語言學研究：問題的“問題化”

李 宇 明

(北京語言大學 語言資源高精尖創新中心，北京 100158)

《中國社會科學》雜志社自2012年開始，每年與一所大學合作，邀請一批語言學者，舉辦“中國語言學研究方法與方法論問題學術討論會”。2018年4月，第七屆討論會在廣東外語外貿大學舉行，會議主題是“語言學研究的本土化、科學化與問題化”。所謂“本土化”，是針對消化吸收國外語言學理論而言；所謂“科學化”，是針對中國語言學的悠久傳統而言；所謂“問題化”，是從現實語言生活出發，發現問題，解決問題，促進語言學科的發展。弘揚傳統，借鑒國外，提出中國人的、具有世界意義的語言學見解。這是展望語言學研究的前沿與趨勢的討論會。

本文討論“問題化”的問題：驅動語言學發展的是什么問題？如何在語言生活中發現問題？如何將發現的問題學術化？研究成果如何用于學術發展、反哺社會及學科輻射？

一、問題驅動

學術發展都是問題驅動的，語言學也不例外。驅動語言學發展的問題，可以概括為三類：A.學科問題；B.社會語言問題；C.非學術問題。非學術問題是指職稱評審需求、學科排名要求等，追求“學術GDP”成了一種風潮，甚至成為某些學術單位的“治學方略”。這些問題，對語言學從業者可能是真正壓身的問題，可能會影響到某些單位乃至全國的語言學的發展。但是，本文不討論這些非學術問題，把它們留給科研管理者去研究。

(一)學科問題

學科問題是為完善學科而需要解決的學術問題。比如現代漢語語法學界，在20世紀50年代曾進行過主賓語問題的大討論。討論中出現了三派主張：所謂的“意義派”，主張在動詞謂語句中，施事是主語，受事是賓語；所謂的“結構派”，主張不管是施事還是受事，凡在動詞之前的皆為主語，在動詞之后的皆為賓語；所謂的“結構與意義結合派”，認為確定主語和賓語，要同時顧及結構與意義。例如“臺上坐著主席團”這個句子，結構派認為主語是“臺上”，意義派認為主語是“主席團”。這次爭論沒有達成一致結論，但深化了對于結構和意義關系的認識，推進了現代漢語語法的研究[1]。

再如，2002年，喬姆斯基與哈佛大學心理學系的Hauser、Fitch在《科學》雜志上發表了著名論文《語言能力：它是什么，誰擁有它，它是如何進化的？》[2]。2005年，Pinker和 Jackendoff這兩位生成語法學派的主將，在《認知》雜志上聯合發表文章，對生成語法學派的領軍人物喬姆斯基等人2002年的那篇文章提出批評。同年，《認知》雜志(第97期)又分別刊登了喬姆斯基等人對Pinker和Jackendoff觀點的反批評[3]，以及Jackendoff和Pinker對于該反批評的評論[4]。論辯異常劇烈，各自都引用了語言學、心理學、認知科學、生物學等許多跨學科的數據與觀點。但爭論的焦點在于語言能力是否有廣義和狹義之分，是如何體現人類進化適應的特征等。這些爭論屬于語言能力“天賦論”內部的爭論[5]，也是屬于學科問題的爭論。

(二)社會語言問題

語言是社會、個人須臾不能離開的。在語言的應用、學習及語言的生態關系中，會出現各種語言問題，社會和個人也會有各種語言需求，群體和個體都需要具備處理各種社會事務、人生事務的語言能力。這些問題，統稱為社會語言問題。

語言學是在研究社會語言問題中興起的。中國古代的語言研究，是從關注兩大社會語言問題開始的：一為教兒童識字，如據傳為周宣王的太史所作的《史籀篇》、秦代李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰歷篇》、胡毋敬作《博學篇》，都是古代的蒙學課本；二為訓詁經書，《爾雅》《說文》等所開創的小學傳統，就是經學的翼羽。古印度的語言學興起與研究宗教語言有關。公元前4世紀的《巴尼尼語法》是研究《吠陀》的語法，“吠陀”意為“知識”，《吠陀》用古梵語寫成，是古印度婆羅門教的早期文獻。

20世紀上半葉，保護印第安文化、調查印第安語成為美國重要的社會問題，美國語言學家在調查印第安語的過程中，創造了“直接成分分析法”，支撐了美國描寫語言學派的誕生與發展。“薩丕爾-沃爾夫假說”認為語言決定思維，這一假說也是在研究印第安語的過程中萌生、發展的，盡管這一假說直到今天人們仍對其爭論不斷。再如加拿大是個雙語國家，解決好英語與法語之間的關系，是關系到國家統一的大問題。加拿大的社會語言學比較發達，雙語研究的成果最多，形成了加拿大語言學的特色之一。

這些事例說明：語言學是在研究社會語言問題中興起的，是在解決社會語言問題中得到重大發展的；各個時代、各個國度的語言學常常有一些自己的特色，這些特色都是在解決本時代、本地區語言生活中的問題時逐漸形成的。

學科是學術研究發展到一定水平的產物。解決學科的問題，是為了讓學術力量更強大，更好地研究社會問題。學科自身問題與學科要解決的社會問題，是需要同時觀照、統籌兼顧的，但相較而言，社會問題是學術發展的“本源問題”。然而，往往當學科發展得比較強大時，人們會忽視本源問題，甚至輕視本源問題。語言學當前就有這樣的傾向，比較重視學科問題，相對輕視社會語言問題。這種傾向在學術“跟跑”的國家更為嚴重，因為這樣的國家很少能夠設置學術話題、指引學術方向，只能聚精會神地追趕領跑者。而只有重視對本源問題的研究，跟跑者才不會只是“跟跑”，甚至才有機會成為領跑者。

現在流行一種說法，叫“服務社會”。服務社會是應當的，但這樣說的時候，仿佛學術幫助解決社會問題是一種對社會的“恩典”，是一種職業之外的“慈善”。其實，解決社會問題應當是學術的主業、正業。應當清醒地認識到，最能驅動語言學向前發展的是社會語言問題。

二、社會語言問題的發現

發現問題是“問題化”的起點。學科問題相對比較明顯，易于發現。論文或論著的開始，大都會有學術發展綜述；其結尾，常常會指出本研究域還有哪些問題沒有解決、未來發展方向何在。此外，還有書評和某一研究的專門評述文章，會指出需要研究的問題和學術發展趨向。通過論文論著的開頭結尾和評述文章，就可以了解學科需要解決的問題。而發現社會問題則相對困難，需要有學術擔當和學術眼光。

社會語言問題有的明顯，有的隱蔽；有的是當下問題，有的則是長久問題。觀察社會語言問題，可以從如下這些方面和角度入手：

(一)語言熱點與語言沖突

社會語言生活常常形成語言熱點。所謂熱點，就是大家熱議的問題。所謂大家熱議，在當前的媒體時代主要是媒體或自媒體的熱議。語言問題能夠形成熱點，必是重要的語言問題，也許還有一系列的社會問題夾雜其中。據張挺、魏暉的研究[6]，2010年是我國語言熱點問題多發的年份，舉出的事件有：上海四所高校自主招生考試不考語文；某律師稱16個漢字歧視女性；二代身份證語病問題；人大代表提議屏蔽網絡不良用語；國家廣電總局發通知，要求規范使用外語縮略詞；漯河下發紅頭文件，要求每人至少認識500個繁體字；廣州“撐粵語”；少數民族地區“雙語”教學問題；漢字書寫(提筆忘字)危機；所謂高中語文教材“去魯迅化”和小學語文教材造假；網絡詞語“給力”流行；新聞出版總署發布通知，規范出版物文字使用。

語言沖突是因語言問題或伴隨語言問題而引發的社會沖突。語言熱點問題如果處理不好，可能升級為語言沖突，但是語言沖突未必都由熱點問題引發。何俊芳、周慶生曾經列舉了發生在20世紀下半葉的14個國家或地區的語言沖突：印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、愛沙尼亞、拉脫維亞、摩爾達維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭、白俄羅斯、韃靼斯坦、加拿大、比利時、北愛爾蘭、西非[7]。

當今，語言沖突在前蘇聯地區、前南斯拉夫地區及比利時、西班牙等國家，仍然普遍存在，有時甚至還很激烈，嚴重的時候還引發“語言戰爭”，如烏克蘭的內戰。語言沖突也是社會沖突的一種表現。語言是社會矛盾最易尋求的“火山口”，一旦社會矛盾通過語言“火山口”爆發，解決起來就比較困難了。現在，國外許多大學都建立了研究社會沖突的專業，但據筆者所知，尚無研究語言沖突的專業，這是學科設置的一個不足。

(二)四層級與多領域的語言問題

考察社會語言問題，不僅可以從語言熱點、語言沖突入手，還可以從不同的語言生活層級和不同的語言領域入手。

1.四層級的語言生活

語言生活是有層級的，一般可以分為四個層級：世界層面的語言生活、國家層面的語言生活、地方層面的語言生活、社會終端的語言生活[8]。語言問題也可以從這四個層級去考慮。世界語言生活過去國人較少關注，但要構建人類命運共同體，參與全球治理，必須關心世界語言生活的問題。李宇明曾指出，現今世界語言生活存在六大主要問題：(1)語言沖突；(2)語言瀕危；(3)英語獨大；(4)信息邊緣化；(5)語言智能；(6)語言資源建設[9]。

國家層面主要是制定、完善語言文字政策，并組織“現代語言維護系統”以保證語言政策的實施。不同國家的語言狀況不同，文化不同，語言政策、語言任務也不相同。我國早年的語言規劃主要是推廣普通話，文字改革，制定并推行漢語拼音方案，為少數民族設計或改革文字。1986年之后開始語言文字規范化、標準化和信息化工作，并實現工作的法制化，出臺了《國家通用語言文字法》。現在，主要任務是構建和諧語言生活、提升語言能力。國家層面的語言規劃，現在面臨兩大重要形勢，也是要傾力解決的兩大問題，即構建中華民族共同體和人類命運共同體(1)中國社會科學院語言研究所、北京語言大學、商務印書館聯合舉辦的“2020中青年語言學者沙龍”(2020年1月12日)，議題就是“語言學與中華民族共同體、人類命運共同體的構建”。。

地方層面的語言生活，有省域和縣域之分。在中國，省域和縣域面積一般都很大，幾乎都有自己不同的語言生活狀況，特別是在南方方言區、民族自治地方和具有跨境語言的省域縣域。目前，北京、廣州已經出版了《語言生活狀況報告》[10-12]，上海的語言生活狀況報告也即將出版，從這些報告中，可以讀到京、穗、滬三市特殊的語言生活和三市面臨的語言問題。

社會終端包括家庭、學校、工廠、礦山、車站、醫院、商店、公司、機關、軍營等。社會終端的語言生活問題，目前關注較多的是家庭和學校。家庭語言規劃當前的主要問題，是要樹立“多語主義”理念，讓孩子從小接觸多語(包括方言)，而不只是普通話和外語，這關系到國家語言資源的傳承與保護。海外華人家庭的主要問題是母語的傳承，就新加坡、印度尼西亞和泰國等地的經驗看，方言在海外華人社區的語言傳承上具有特殊意義，這是華語傳承領域值得研究的問題。學校是語言教育、傳承的重要基地，是語言規劃關注的重點區域。學校也是語言矛盾較為集中的地方[13-14]，其矛盾主要體現在教學媒介語的選用和開設什么語言課程。教學媒介語是矛盾的第一焦點，語言課程問題處理不好，也會轉化為語言矛盾。需要指出的是，家庭和學校的語言問題需要關注，其他社會終端的問題也需考慮。

2.領域語言問題

語言生活主要是各社會領域的語言生活，語言問題多數都是有領域性的。我國過去比較關注行政、教育、新聞出版、社會公共服務行業這“四大領域”的語言問題，認為在語言文字的應用上，黨政機關起龍頭作用，學校起基礎作用，新聞出版，特別是新聞媒體起榜樣作用，公共服務行業是語言服務的“窗口”。中國語言文字工作幾十年的重點，就是在這四大領域上。

從語言文字應用的方面看，這四大領域確實重要。但是如果從國家的語言能力方面看，行政、外事、軍事安全、新聞輿論、科技教育、經濟貿易等六大領域，是當前最為重要的。如果從語言文字促進社會發展的角度看，每個社會領域的語言問題都很重要。李宇明在《領域語言規劃試論》[15]中曾經指出：領域語言規劃的基本內容，一是支撐國家語言政策，二是建立與工作質量相關的領域語言文字規范標準，三是解決領域語言問題。就此來說，發展領域語言學是十分有益、十分重要的。

(三)四類語言與語言的三大話題

1.四類語言

從國家的角度看，語言可以分為四類：國家主體民族語言、少數民族語言、外國語言和特殊人群使用的語言。處理好語言間的關系，發揮好各類語言的作用，對于構建和諧語言生活、提升語言能力十分重要。

比如漢族的語言有方言有共同語，需要處理好共同語與方言的關系。在一些地方，比如粵港澳大灣區，也需要處理好方言與方言的關系。

我國的民族地區一般實行“雙語制”，國家通用語言與少數民族語言雙語并行。關鍵的問題是，雙語怎樣協同服務于民族地區的交際，服務于民族地區的發展。

外語是國家發展的語言之翼，基礎教育開設哪些外語課程、大學開設哪些外語專業、公民應具備什么外語能力，都是國家教育乃至國家發展的重要議題。當前有許多外語問題值得討論，比如：我國基礎教育的外語語種開設較少；大學開設的外語語種也不能滿足國家需要，而且其質量也有待提高；如何有效利用公民的第二外語以增強國家的語言能力；所謂的“小語種”“非通用語種”，其實都是不小的語種、較為通用的語種，這些“諢名”不利于國人正確看待世界語言格局。

特殊人群的語言如盲文和手語等，也有科學設計、教育推廣、社會應用的問題，特別要重視電視節目的手語翻譯問題，重視這些語言在災害信息發布中的應用。

2.語言的三大話題

當前，語言的三大話題是語言資源、語言權利和語言技術。不僅把語言看作問題，還要把語言看作資源，這是20世紀末葉語言規劃學才開始作為論題，一些國家語言規劃才開始實踐的。中國的“語言資源有聲語言數據庫建設”“語言保護工程”等，就是語言資源觀指導下的社會語言行動。不過，語言資源的意識還不到位，對語言資源的功能認識還比較淺薄，對于語言資源的開發利用還不夠自覺。

語言權利是各國語言政策都很關注的問題，國外語言規劃學更關注“弱勢群體”的語言權利，更關注通過司法過程保護這些群體的語言權利。我國既重視“少數民族”的語言權利，也重視“較大民族”的語言權利，且習慣于以立法的手段保護群體的語言權利；今后，需要加強以司法手段保護個體語言權利的探索，使個人語言權利得到實實在在的保護，且可以避免因為個人語言權利問題而帶來群體的語言沖突。

語言技術伴隨著語言發展而發展。語言技術用于語言，推動語言進步，同時也用于社會，推動社會進步。以語言信息化為代表的現代語言技術，更是顯示出它推動語言發展也推動社會發展的特性。文字是人類發明的最早最偉大的語言技術，接著是印刷術、電報、電話、打字機、廣播等，其后就是計算機和電子網絡中的語言技術。語言技術為人類構造了一個虛擬的語言世界，開創了虛擬語言生活，推進著語言載體向著融媒體的方向發展。中國語言規劃學者，一直把語言信息化列入關注對象，把實現語言的“規范化、標準化、信息化”作為國家語言文字工作的主要任務，為中國的語言信息化發展做出了基礎性貢獻。現在，人類正在步入“智慧時代”，推動5G網絡和語言智能的發展是其重要步驟，其中的語言問題值得特別關注。

如何發現社會語言問題，上述只是根據經驗提出的一些著眼點、入手處。其實可以作為著眼點、入手處的地方還有不少。比如語言疾病及其康復問題，語言學之外的學科關注的語言話題等，都是可以作為發現語言問題萬花筒的“目鏡”的。

三、問題的學術化

學者解決社會問題，是用學術的方式，因而有別于社會活動家。學者研究社會問題，在意識上需要把社會問題轉化為學術問題，也應當轉化為學術問題。社會語言問題的學術化，也首先需要“意識上的學術化”。這句話也許較虛靈，但是這樣的意識卻非常重要。

(一)將社會問題整合為學術問題

社會語言問題轉化為學術問題的第一步，是把問題與語言學曾經處理過的學術問題關聯起來，將問題植入到一個相關、相近的學科體系中。一旦把問題納入一個學科體系，就可以用學術的辦法來處理。

比如2017年前后，新聞媒體不斷報道許多外國名人后代學習中文的情況。如：美國總統特朗普的女兒伊萬卡，她的3個孩子阿拉貝拉、約瑟夫、西奧多都在學習中文。美國金融“大鱷”羅杰斯的兩個小女兒，亞馬遜創始人杰夫·貝佐斯的4個孩子，臉譜網創始人馬克·扎克伯格的女兒，英國喬治小王子，西班牙國王費利佩六世的兩個女兒——萊昂諾爾公主、索菲婭公主，荷蘭王室的長公主阿馬利婭，比利時王室未來接班人伊麗莎白公主等，也都在努力學中文[16]。

這是一種新的社會語言現象。李宇明把這種現象納入到中文國際教育的學術體系中進行考察，并由此發現了大量的海外中文學習者的低齡化現象[17]。將此現象與世界70國把中文納入基礎教育的數據關聯起來，就得出了“海外中文學習者低齡化”的命題。再根據對外漢語教學的發展歷史、中國及世界的外語教育發展歷史，得出了“外語角色理論”(如圖1所示)。

圖1 外語角色的梯級

這一理論認為：“第一，不同的外語角色具有不同的外語功能，外語功能有強弱之分，在上圖中，右邊角色的功能大于左邊的功能。根據外語功能的強弱形成上圖所示的梯級。第二，不同的外語角色具有‘迭代性’，即不同的外語角色可以共存，比如‘外事外語’與‘領域外語’可以共存，‘基礎教育外語’可以與‘泛領域外語、領域外語、外事外語’共存。第三，外語充當什么角色，與‘本土國’對‘對象國’的影響力成正比。本土國是指某種語言的母國，對象國是把某種語言作為外語的國家。本土國對對象國的影響力，取決于本土國的綜合國力，也取決于對象國對本土國國力的感知。”(2)2019年12月13日，筆者在北京語言大學漢語國際教育學部“漢語國際教育名家講壇”第十講上，作了《中文的國際知識供給問題》的學術報告。《光明日報》2020年1月4日發表這個報告時，將標題改為《中文怎樣才能成為世界第二通用語言》。

有時候，在語言生活中發現的一些語言問題，在語言學中可能一時找不到它的位置，這時可以去考察臨近學科，看它們有無處理相似語言問題的嘗試。當前，研究語言問題的學科除了語言學之外，還有哲學、法學、社會學、新聞傳播學、國際政治學、心理學、神經與腦科學、醫學、信息科學等，語言問題在這些學科中可能會得到過關注。如果語言學和其他學科對所發現的社會語言問題都沒有過類似研究，那么可能的選擇有二：一是建立一個全新的學術框架來進行研究，這樣的難度當然很大，其研究成果也不易為學界所接受；二是暫時擱置下來，待研究時機成熟時再開始研究這一問題。

(二)重視研究方法

研究方法(包括研究技術)是科學與非科學的分水嶺。科學與占卜、玄想的本質不同，就在于其結果是否是使用了科學的研究方法得出的。使用什么樣的研究方法、使用什么樣的研究技術，也常常是判斷研究水平高低的重要指標。研究語言的方法主要有自然觀察法和試驗法、質性研究法和量化研究法等，許多研究方法需要專門的技術與裝備，如眼動儀、心理行為實驗與事件相關電位(ERP)、功能性核磁共振(fMRI)、語料庫加工技術與相關設備等。

問題學術化的第二步，就是考慮用什么方法來研究它。當沒有合適的方法可以用于研究時，常常選擇放棄。比如20世紀初，索緒爾創立了結構主義語言學(3)1907年起，索緒爾在日內瓦大學三次講授普通語言學。索緒爾1913年逝世后，他的學生巴利、薛施藹根據同學們的筆記整理成《普通語言學教程》。1916年在日內瓦出版，后被翻譯成多種語言。這部著作奠定了索緒爾“現代語言學之父”的地位。。索緒爾把語言區分為語言和言語，并且把言語排斥在語言學研究之外。索緒爾并不是認識不到言語的重要性，而是當時的技術水平難以進行有效的言語研究。這對索緒爾來說，無疑是一種明智選擇，也正因如此，結構主義語言學才能取得巨大成就。當然，在索緒爾創立結構主義語言學百年后的今天，語言研究技術獲得了長足發展，如果再不把言語納入語言學的視野，堅守所謂的“本體研究”，是不明智也不正確的。整個國際語言學術界正在進行語言學研究的“話語轉向”，中國語言學界必須看到這一學術趨勢[18-19]。

就當前的語言學研究來看，還需注意的是，在一些研究者那里出現了為技術而技術的“技術主義”傾向。研究方法和技術是解決問題的“船”與“橋”，只要能解決問題，到達“河流”的彼岸，什么樣的方法和技術都是合適的。不問研究對象如何，以“秀”技術來顯示先進；熱衷于在文章中使用大量的各種各樣的圖表，但所得結論卻非常膚淺。這對于學術發展是有害而無益的。要重視研究方法，但不可助長“技術主義”。

(三)用好學術成果

研究成果應是多種多樣的，但本質上是應當增加學術新知，或是發現了新材料、新證據，或是使用了新方法、新技術，或是優化了新方案、新的論證途徑，或是有了新觀點、新結論，等等。新觀點、新結論就是新論斷，傳統上，評價論斷的標準是“正誤”，但是一個居于學術前沿的論斷，一時是難以評價其正誤的，也許可以采用“證偽主義”的觀念，看其論斷是否具有可證偽性。例如：

A.天鵝都是白色的。

B.天鵝是白色的，但也可能是黑色的，還可能是其他顏色。

A具有可證偽性，因為只要發現一只天鵝是黑色的或是其他顏色的，這個命題就是錯誤的。而B面面俱到，在任何狀態下都不能證偽。從證偽主義的觀念出發，A比B更具科學性。

當然，對學術成果的評價，還有很多外在的指標，比如是否發在C刊上或是國外刊物上，特別是外文刊物上。用外在指標來評價學術，當前很流行但是并沒有多少道理，是“懶人做派”或是“外行管內行”的無奈。學術的根本是要解決“問題”，是為學界增加“新知”。學術評價還是要回歸學術本題，看其是否有學術創新，是否解決了某個或某些問題。能做出這種評價的，只有學術“小同行”。

學術研究不應止步于論文論著的發表，取得的學術成果還要用之于學科建設，把研究成果內化到學術體系中。這種內化，使語言學具有了新的學科觸覺，可以幫助發現原來不易發現的社會語言問題，可以幫助處理原來不易處理的社會語言問題。長此以往，可以形成新的學科分支，乃至發展為新的學術流派。語言學的很多交叉學科、學術流派都是在解決社會語言問題中逐漸發展起來的。

學術事業有兩個體系，一個是學術研究體系，一個是學術教育體系。當某一領域的研究發展到一定階段，必須重視學術人才的教育培養。人才的教育培養可以分為兩個層次：研究生教育和本科生教育。研究生教育包括碩士生、博士生、博士后的教育，是為了培育出研究這類問題的專門人才，組成學術團隊。一個新的研究領域很難構成一個本科專業，新的研究成果一般是以課程的方式進入本科生教育，或成為本科基礎教材的部分內容，或開設一門本科選修課，或是進而開設一門本科基礎課，目的是為了將學界新知及時用于本科人才的知識建構，更新大學教育。現在提倡教授承擔本科生的課程，甚至是基礎課程，這是有助于解決學術研究與學術教育脫節的問題，可以迅速把大學生帶到學術前沿。

四、反哺社會與學科輻射

問題的學術化不能止于本學科，還必須將研究成果反哺社會，輻射語言學之外的其他學科。把反哺社會和學科輻射視作學術鏈條上的一個環節，這是與傳統學術觀念的不同之處。

(一)反哺社會

社會語言問題的研究，其研究成果必須回饋社會，幫助社會解決問題，調適語言生活。反哺社會的方式有三種：

1.定向回饋

將研究成果回饋給發生語言問題的領域、地區或單位，為解決這些領域、地區或單位的語言問題、改善其語言生活做出學術貢獻。這些語言問題是“鎖”和“的”，必須用經過研究而鑄成的學術之“鑰”和“箭”，去開鎖、射的。這種定向回饋，一方面能夠真正發揮鑰匙、弓箭的作用；另一方面也是對學術的檢驗，看鑰匙能否打開語言問題之鎖，弓箭能否射中語言問題之的。

社會語言問題是學術的起點，解決社會語言問題是學術的靶點。“起點”與“靶點”，決定了服務社會不是語言學的“施舍”，而是語言學為自己學科發展而必須履行之責。

2.智庫建言

如果研究的語言問題是較為普遍的問題，得出的結論具有較廣的適應面或是具有較為普遍的意義，就可以將研究結果作為智庫建言傳遞給政府有關部門，以為決策之參考。學術智庫不同于一般的智庫，因為其一，學術智庫有學理支撐，講究科學性，其建議往往具有較強的學理依據；其二，學術智庫不急功近利，即使是現實問題，也常謀求之深遠。學術智庫與政府之間如果能夠建立起順暢溝通的體制與機制，就是構建了一座“政學旋轉門”，能夠較大地促進政府決策的民主化與科學化。

3.社會溝通

語言學界經常與社會溝通，將自己的智慧與成果不斷向社會輻射，就會整體提升社會的語言意識和語言覺悟，增進社會對語言國情的了解。現代的社會已經是個“知識社會”，大學學歷逐漸成為社會的主體，他們對各個科學領域都有一定的理解力，也常會發生一定興趣。語言學科(其他學科也是如此)必須認識到知識社會的到來，關注社會的語言需求。過去，這項工作經常稱為“科普”，這種說法隱含著社會是“科盲”，學者是“導師”，社會需要學界去幫助脫盲，這顯然已經不大適合知識社會的情形。學界放下身段，將“科普”意識轉化為“社會溝通”，是有利于構造一個良性學術生態的。

語言學的社會溝通，要求語言學界要有尊重“社會知情權”的意識，而且要轉變話語方式，將屬于“行話”范疇的學術話語轉化為社會話語。這種轉變很不容易，現在的語言學學術話語愈來愈艱澀，充滿了“學術貫口”，甚至連同行都不一定看得懂。《中國語言生活狀況報告》自2005年起，已連續編纂了15年，也是探討將語言學的學術話語轉化為社會話語的15年，積累了一些經驗，也深知這種轉化之艱難。此外，利用微信公眾號、抖音等新的網絡手段進行語言學的社會溝通，也是可以試驗的。

(二)學科輻射

前面已經提及，語言問題不只是語言學的研究專利，許多研究社會、人、腦的科學，都會涉及語言問題，研究語言問題。這些學科橫跨人文科學、社會科學、自然科學和工程技術科學。理論上說，這些學科都需要語言學的支撐，語言學也應當主動去與這些學科聯袂解決這些學科感興趣的語言問題。在這種情況下，語言學不能也不應該閉門修行，而必須考慮學科溝通、學科輻射的問題。學科溝通、輻射的意義起碼有四：

第一，擔起“學科責任”。語言學是研究語言問題的主學科，有責任為其他學科提供學術幫助。

第二，汲取他學科營養。利用多學科的數據解決語言問題，通過交叉學科或邊緣學科，有助于發現、解決社會語言問題。

第三，構建“大語言學”。整合多學科語言學研究成果，構建可以涵蓋多學科語言研究成果的學術體系，撰寫當今的具有較大學科覆蓋面的語言學概論。

第四，尋求學術新方向。歷史比較語言學結束了傳統語言學階段，使語言學進入科學階段。此后經青年語法學派，語言學進入了結構主義時代。1955年喬姆斯基的《句法結構》發表，標志著語言學進入轉換生成語言學階段[20] 379-400[21] 185-382[22] 164-418。而今經類型語言學、認知語言學、功能語言學、話語分析等學派的探索，語言學也許又到了歷史轉折處，通過對其他學科語言研究的關注，當有助于尋求新的學術發展方向。

然而，當前的中國語言學并不具備“學科穿透力”。就大的學科設置看，語言學主要分為漢語言學、少數民族語言學、外國語言學(還有一些在心理學、神經與腦科學、信息科學等學科中)，而少數民族語言學、外國語言學又習慣上分為各個語種的語言學，漢語言學習慣上分為文字(基本上是古文字)、古代漢語(或稱漢語史)、現代漢語、方言、語言學概論等，古代漢語還可以分出音韻學等，現代漢語還可以分出語音、詞匯、語法、修辭等(4)這里所列是我國語言學界的大致情況，并不是精致的描寫。語言學還有語言與應用語言學、翻譯學、國別與區域研究等名目，這些名目本可以作為整個語言學的溝通，但現實中仍往往被語種分隔開。。語言學就這樣被語種、學科分割成“蜂巢狀”。學者們在每個蜂房里窮經皓首，成果雖豐碩，但是相互之間的學術交流影響卻不順暢，一位學者、一個小學科、一個語種發現的新材料、新方法、新理念，不能及時為整個語言學界所關注、所共享。語言學界沒有共同的工作平臺、思想平臺和共同的“問題”，難以形成共同的學術追求，難以塑造共同的學術形象。其研究成果穿透語言學的各個“蜂房”都有困難，要向其他學科輻射也就更不容易。

近幾十年來，語言學還是比較注意交叉學科建設的，這從如下的交叉語言學的名目中就可見一斑：語言哲學、邏輯語言學、社會語言學、國際政治語言學、人類語言學、文化語言學、人口語言學、兒童語言學、老年語言學、法律語言學、新聞語言學、廣告語言學、經濟語言學、生態語言學、軍事語言學、心理語言學、神經語言學、病理語言學、地理語言學、數理語言學等。但是，從另一角度看，與語言學交叉聯姻的“對象學科”似乎并沒有付出相應的熱情。究其原因，可能有二：其一，也許是語言學的蜂巢狀態，難以形成足以令對象學科產生沖動的成果。其二，我國其他學科的狀態抑或是“蜂巢狀”的，各學科之間的共同追求、共同問題也沒有形成。

20世紀下半葉開始，國際學術界就開始形成一些共同的問題，甚至人文科學、社會科學與自然科學之間，都可以分享材料、方法和思想。前述關于2005年Pinker、Jackendoff在《認知》雜志上與喬姆斯基、Hauser、Fitch關于《語言能力：它是什么，誰擁有它，它是如何進化的？》的爭論，都涉及語言學之外的多個學科。我國學術界如何能夠形成真正的學術共同體，文理科聯袂共同探討客觀世界的奧秘，發現人類社會的運行規律，塑造一個奇妙的信息空間，語言學是可以做些率先探討的，因為語言問題是文理多學科共同關心的問題，也是人工智能時代要處理的關鍵問題。

五、結 語

世界語言學研究發展到一個新的歷史關頭，原有的語言學理論正在適應新的研究形勢、研究對象而發生裂變，飛速發展的社會也提出了一系列的語言問題，特別是中華民族共同體、人類命運共同體的構建中需要解決的語言問題，人工智能時代需要解決的語言問題。中國的語言學，包括漢語語言學、少數民族語言學、外國語言學及散居在其他學科的語言學，必須重視國際語言學的本土化，重視傳統語言學的現代化，與此同時更要重視研究語言生活中的本源問題。

樹立本源問題意識，從社會發展中發現需要研究、值得研究的語言問題，并積極將這些問題“學術化”，放置于一定的學科體系中，施之以合適的研究方法。得出的研究成果要進行積極的學科建設，要及時地用于人才培養，同時也需要反哺社會和學科輻射。反哺社會是語言學研究的起點和靶點，通過反哺社會來完成語言學的社會使命，同時也是對研究成果有效性的驗證。學科的溝通與輻射對語言學來說意義重大，但是語言學的“蜂巢狀態”和其他學科的“蜂巢狀態”影響了中國語言學的學科穿透力。語言學的橫跨文、理、工的跨學科性質和發展需求，使中國語言學界必須沖破語種和小學科的分割，并帶頭促進中國學科共同體的形成，推動各學科聯袂解決中國和人類發展中的各種問題。