文化要素應用場景及素材重構 交互設計軟件需求分析

國家重點研發計劃資助（2017YFB1400400）

National Key R&D Program of China （2017YFB1400400）

關鍵詞：文化要素 應用場景 素材重構 交互設計

數千年中國文明，同時綿延著數千年的文化要素。期間，在這些文化要素的影響下，凝結著設計思想以及造物設計，它們構筑了中華文化的物質基石。[1] 這些設計物品，之所以能夠用來界定文明的進程，是因為這些器物的出現，不僅標示了自然材料的形貌和性能的程度，而且還包含了從經驗到知識，從技術到成品的演變。因此，文化要素以及素材重構，對當今的設計和生活，仍有著現實的有效啟示。[2]

就文化要素的應用場景而言，就像文化本身一樣，是一個具有多極角度的概念。在設計層面，它可以運用到工業與建筑等行業中;在符號層面，則可以運用到文化衍生品和旅游等的設計元素里。

以工業設計為例。工業設計是各學科、技術和審美觀念的交叉產物。就產品而言，材料、結構、構造、形態、色彩、表面加工以及裝飾等，皆屬工業設計范疇。[3] 可以說，工業設計是一個開放的概念。作為一項創造性的活動，它的應用過程通常與設計聯系在一起。設計需要解決的問題，是靈感和把靈感方案進行可視化。對于設計師來說，靈感的來源大多數來自過往的知識素材。因此，重新建立更好的素材庫，建立更系統的素材重構網絡，對設計而言，將能提供新的思考與競爭優勢。譬如，通過參考、組合歷史的設計元素，重新解構一件唐宋時期的器物、家具，一件文物通過設計開發，從而形成具有使用價值的當代工業產品。常見的例子，則有當今遍地可見的中式家具，就是來源于古代的家具制式。這些當代家具，要么完全是照原樣式復制，要么是變動一些局部的特征。憑借已有的元素，而賦予產品新的風格，這個設計過程，從構思到建立一個切實可行的實施方案，最終完成作品，就是一種文化元素重構與交互的過程。事實上，這樣的轉化，在建筑設計里也屢見不鮮。

以建筑設計為例。在許多人看來，建筑和工業產品，它們的設計法則，某種程度上是相通的，都是通過精心的構思，創造美感和秩序感。對于許多建筑設計師而言，建筑要根植于民族傳統，過去和現在不是互相排斥的，傳統的遺產不可忽視。[4] 在建筑設計中，傳統和歷史結構，與現代主義風格相結合的精確方式，最完美的體現之一，莫過于貝聿銘先生設計的蘇州博物館。就像一些評論所稱，蘇博既有傳統精神，又具有時代特色，在一座現代化建筑物上，體現出中國民族建筑藝術的精華。[5] 在蘇州博物館的園林設計里，從中國古代山水書畫中，尋找園林設計靈感，通過與蘇州當地的能工巧匠合作，創造出一個有新意的園林。[6] 所以說，蘇博的建筑設計，正是新建筑與傳統文化要素緊密聯系于一身的結果。建筑設計需要有創新，同樣也需要傳統的養分，兩者并不沖突。因此，學習參考古代知識和各式各樣的例證元素，將帶給建筑設計師某些啟示。

以文化衍生品為例。文化產品，通常被定義為表達觀念、符號和生活方式的消費品;依托文化本體所衍生的產品，是通過將本體的精神濃縮為文化符號，并通過加工創造，將其轉化為實物形式的文化產品，大多也可以稱之為文創。既然稱為文化衍生品，通常是自帶文化本源，通過資源要素的發掘，通過美學與設計的再創造，最終形成新作品。近年較為流行的衍生品，則是電影、動漫和博物館文創等。在這些衍生品案子中，有大到一個神話概念的延展，小至一個博物館文物的開發。[7] 后者依托文物本體信息，展開衍生設計。而在文化衍生品的鏈條里，設計無疑是重要環節。傳統文化元素源源不斷地提供著設計養分，通過對其的吸收與運用，進而在展示歷史美學變遷的同時，也在創作一種具有傳統審美趣味的產品。[8]

以旅游為例。旅行游覽，在不同時空會有各不相同的表現形式;作為文化的一部分，旅游也是了解文化多樣性的重要途徑。概言之，旅游的主旨就是文化，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。因此，文化資源就是旅游的核心資源。反過來說，旅游的開發，一定程度上也是文化資源的開發。實際上，在旅游中，文化遺產和博物館等地，一直保持著熱點話題，是旅游的焦點。在2019年，北京故宮博物院全年接待的游客超過1900萬人次。之所以有如此大的吸引力，其根本動因，一方面，是因為北京故宮博物院作為文化遺產所具有的巨大影響力;另一方面，也是運營的成績，北京故宮博物院在文化創意中下大功夫。可見，文化要素與旅游場景的融合，既是傳播文化，又是在發展產業，從而達到文化價值和實用價值的有機統一。因此，旅游作為文化展示和交流的重要窗口，文化資源通過內容與服務形成產業元素，最終文化力變成生產力。

當今，文化及相關產業的繁榮突飛猛進，文化核心領域占經濟比重在不斷增長。[9] 關于工業設計、建筑設計、文化衍生品、旅游等領域的創新驅動需求，也在與日俱增;相關的技術服務支撐，也需要與時俱進。所以，提出啟發式、聯想式的文化元素重構交互，在文化的數字化發展過程中，可以有效展開信息的共享和協同，提升服務價值和文化的傳播。

文化與技術的結合，有點像是沉積巖的原理。如果要建造一座山，那么就必須不斷地為其添加一層層的沉積巖，才能讓這座山變得越來越高。[10] 可以說，文化要素中的各類信息因子，就如同一層層的沉積巖。對于文化要素而言，如哲學宗教、歷史文化、天文地理、器物品類、百工技藝、典章制度等，這些信息將構成獨立或者不同的因子，在創造的過程中，使之成為一個載體、一種媒介;在技術層面上，它們各具有不同特色，也意味著它們本身，可以提取出各有特點的典型素材。比如大到設計思想，小到色彩、圖案、造型等元素，從而設計應用，從而發生一種再創造的生態。那么文化與設計的交互，就意味著，需要典型或非典型的素材積累，需要對這些素材資料的整合，需要一個承上啟下、環顧左右的信息流傳遞。在此背景下，一個結合了大數據和云計算等新興技術的軟件或者平臺，將是行之有效的。

文化與設計的交互，就是在文化要素中提取典型元素，并開展素材重構。這是一種創新。實際上，這種創新其實就是新生產函數的建立，即生產要素的重新組合。由于是改進生產技術，創新也就是生產函數的變動。[11] 這種變動過程，通過一種新的技術，引入一種新的生產方法，通常是在設計或者開發的過程中，采用了新的組合手段以及新的組織方式。

生產要素的新組合，將是以不同的方式交互運用，通過交互技術平臺的支撐，完成文化要素的轉投，最終新設計就是新的文化創新。這種交互設計，將從不同的角度與導向、解決產品設計。簡單地說，交互設計是人工制品、環境和系統的行為，以及傳達這種行為的外形元素的設計與定義。[12] 它的主要形式，是定義、設計人造系統行為的設計領域，同時在交流的內容和結構里，使之互相配合，共同達成某種目的。交互設計，即借鑒傳統設計的元素和方法實踐，同時也是使用者與這種技術之間的對話。隨著相關產業增長，設計的交互方式需求越來越迫切，而新技術的出現將這種迫切變得可能。

交互設計是復雜的系統行為，計算機、數字化、網絡等技術的發展，為這種復雜性提供了應用的可能性。因此，需要系統化的開發，需要相關可量化、可應用的交互設計軟件。

軟件工程，是把系統的、有序的、可量化的方法應用到軟件的開發、運營和維護上的過程。[13] 關于交互設計軟件的開發，除了應具備運行這些程序所必需的相關文件資料，還將開發出滿足于一些設計者在運行過程中的新需求。而隨著軟件版本的更新迭代，只有重視交互體驗，才能令交互技術得到發展。就像當計算機剛剛問世的時候，不過是能解決最基本的運算;隨著技術進步與機器更新，它面向的問題與解決的方案也越來越多。換句話說，交互設計軟件有義務實現更多的應用場景及素材重構。

在此背景下，軟件需要構建一個支撐數字化的系統平臺。其具體特征可表現為：應用場景化，根據不同需求，提供個性化的應用功能，滿足不同角色對象;數據融合化，通過數據采集、匯聚、融合，通過數據智能分析，洞察需求的內在規律，提供分析支持;技術擴展化，按需引入大數據、物聯網、智能分析等新技術，通過新技術的集成，使之應用路徑擴展;資源共享化，智能終端、網絡連接和計算存儲資源的云化，使之共享復用，實現資源的彈性和高效管理。[14]

實際上，交互的本質，是信息的傳播與交流。信息，也是用來分析、儲存并能夠結合產生結果的東西。[15] “問渠那得清如許，為有源頭活水來。”對于文化素材重構交互軟件開發的角度而言，文化信息就是數據之源，這些數據首先是構建應用系統的根本。如果將數據比作石油，那么文化要素則是一個個油田，素材重構則是一條條連接城市的石油管道。交互設計軟件，就是使不同的文化元素匯聚成數據湖，通過數據進行加工處理和分析挖掘，形成有價值的信息，通過軟件的應用，將數據的價值傳遞給每一個使用者。文化要素的設計數據，包括采集、匯聚、開發，形成數據湖，然后通過數據主題連接，最終服務于交互軟件的應用。[16] 還有，在軟件數字化系統建設過程中，作為一個集成的中樞系統，將提供集成能力，打破信息孤島和數據孤島的單一性，實現信息流轉以多樣化形式的輸出效率。

舊有的事務能價值再創造，正是因于新的設計，因于素材的重構。素材重構，本質就在于交互方式的多樣化，以及在復雜集成環境的適用性。交互設計軟件工程就是能在于，面對浩繁的文化元素中，通過操作或者搜索，得到相應的參考以及相關信息的可視化。在此基礎上，軟件的目的，是通過海量數據的收集與挖掘能力，結合云計算、大數據等新技術，構建一個完善的生態交互設計，以促成設計效率提升。在設計開發的過程中，必須積累更多的文化要素領域中的知識與素材，通過網絡或者通過構建的數據庫，使用適配的資源，在輸入或搜索需求后，轉化為輸出符合用戶需求的結果。最后，交互設計軟件工程的目標是：具有適用性、有效性、可靠性、可演進性和滿足用戶需求的軟件產品。

注釋：

[1] 邵琦、李良瑾：《中國古代設計思想史略》，上海，上海書店出版社，2008年，第8頁

[2] 邵琦、李良瑾：《中國古代設計思想史略》，上海，上海書店出版社，2008年，第6頁

[3] 樊超然：《工業設計概論》，武漢，華中科技大學出版社，2005年，第 3 頁。

[4]（美）肯尼斯·弗蘭姆普敦：《現代建筑》，北京，三聯書店，2004年，第225頁。

[5] 何曉利、丁寧：《現代建筑設計中的中國風》，《創意與設計》總第八期，2010年，第95頁。

[6]（德）蓋羅·馮·波姆：《貝聿銘談貝聿銘》，上海，文匯出版社，2004年。

[7] 案例：如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等電影動畫;如北京故宮博物院與健力寶合作開發的特色罐飲料等。

[8] 馬榮：《多元化設計需求中的中國文化要素》，《東方收藏》總第120期，2019年，第111頁。

[9] 國家統計局：《中華人民共和國2019年國民經濟和社會發展統計公報》

[10]（美）史蒂夫·喬布斯：《有遠見的企業家》，紀錄片，2013年。

[11]（美）熊彼特：《經濟發展理論——經濟周期》，北京，商務印書館，1990年。

[12]（美） Alan Cooper/（美） Robert M.Reimann《軟件觀念革命：交互設計精髓》，北京，電子工業出版社，2005年，第27頁。

[13] 鄒欣：《構建之法》，北京，人民郵電出版社，2017年，第22頁。

[14] 華為：《行業數字化轉型方法論白皮書》，2019年。

[15] Shannon C.A mathematical theory of communication. The Bell System Technical Journal， 1984， 27： 379-423， 623-656。轉引自：尹超：《事件原型衍生的自然交互設計與應用》，湖南大學，博士學位論文，2014年。

[16] 參見，華為：《ICT新視界》，第27期，智慧城市特輯。