鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民閱讀知識貧困解決路徑探索*

王春梅 王 虹 岳景艷 楊紅巖

（齊齊哈爾大學圖書館 黑龍江齊齊哈爾 161006）

1 引言

2012年，黨中央提出“開展全民閱讀活動”，社會各界及圖書館界受到極大激勵和鼓舞，把促進農(nóng)村閱讀發(fā)展的建設和服務推向高潮。然而，時至2019年，據(jù)第十六次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，城鎮(zhèn)居民的圖書閱讀率為68.1%，而農(nóng)村居民的閱讀率僅為49.0%[1]，始終是實現(xiàn)全民閱讀的瓶頸。

學界一直在關(guān)注和探討這個問題，大都把注意力集中在農(nóng)村公共文化建設上，總括為閱讀投入和服務不足，主要有兩種研究傾向：一是農(nóng)民需要迫切說，認為貧困地區(qū)閱讀資源短缺，人們的學習意愿和需求很強烈[2]，農(nóng)村貧困地區(qū)處于被邊緣化的狀態(tài)，主要矛盾是信息供應程度很低[3]；二是圖書館重要說，強調(diào)農(nóng)村圖書館對農(nóng)村公共文化服務和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高發(fā)揮著重要作用[4]，圖書館不僅對于貧困人口破除迷信思想、樹立崇尚科學的價值觀念具有積極推動作用，而且為貧困人口實現(xiàn)脫貧致富提供可供學習的知識、技能與經(jīng)驗[5]。

實際上，對農(nóng)村閱讀痼疾追根溯源，僅僅聚焦在閱讀投入和服務等外因上，不免失之偏頗。國家八部委在2007年啟動了農(nóng)家書屋工程，于2012年就實現(xiàn)了在全國農(nóng)村行政村的全覆蓋，每個村都獲得1 000多冊圖書、30多種報刊和100多件音像制品。然而，這些閱讀資料大多沒有得到很好的利用，農(nóng)村閱讀還應關(guān)注農(nóng)民利用閱讀服務的內(nèi)因問題，否則再多的閱讀資源投入和服務也會失去應有的作用。

在農(nóng)民利用閱讀服務的內(nèi)在諸多問題中，一個重要因素是農(nóng)民的閱讀知識貧困。閱讀知識是人邁進閱讀門檻的引路燈，如果不了解和理解閱讀，難以主動走近閱讀和利用閱讀服務。農(nóng)村閱讀貧困的頑癥凸顯出農(nóng)民閱讀知識貧困的嚴重性。任何一個維度的貧困，都是對農(nóng)民的閱讀權(quán)利以至文化權(quán)利的阻礙，消除農(nóng)村閱讀的內(nèi)在貧困也是對農(nóng)民閱讀權(quán)利和文化權(quán)利的保障。把農(nóng)村閱讀的服務和研究重點轉(zhuǎn)向破解農(nóng)民的閱讀知識貧困，無疑對于發(fā)展農(nóng)村閱讀以至實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興更有助益。

2 閱讀知識的內(nèi)涵

之所以要對農(nóng)民的閱讀知識問題給予充分重視，是因為閱讀知識是人們實施閱讀和利用閱讀服務的重要基礎性因素。

2.1 閱讀知識界定

閱讀知識的概念，目前尚未有定論。應當指出，本文探思的閱讀知識，并非關(guān)于閱讀本身的學問，即不探究和闡釋關(guān)于閱讀的原理、技法及其應用等知識，主要探尋和討論的是總體上人們對閱讀活動的認識和理解等。

關(guān)于知識的涵義，人文社會科學研究中迄今仍眾說紛紜。在國外學者中，有的認為知識是“一組對事實或概念的條理化的闡述，它表示一個推理出來的判斷或者一種經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，它可以通過某種信息工具以某種系統(tǒng)的方式傳播給其他人”[6]。在國內(nèi)，《中國大百科全書》的定義為“人類認識的成果”，是“在實踐的基礎上產(chǎn)生又經(jīng)過實踐檢驗的對客觀現(xiàn)實的反映”[7]。哲學學者認為，知識構(gòu)成有三個條件，“分別是信念、真和證實。知識就是證實了的真的信念”[8]。教育學則認為：“知識是人們在實踐基礎上產(chǎn)生的，能進行某種言說的，有關(guān)內(nèi)外部世界的認識、體驗、活動操作等種族與個體的經(jīng)驗。”[9]各種觀點因基于本學科視角的詮釋而有所不同，但都將知識視為理性化了的社會經(jīng)驗。顯見，閱讀知識也應當是對人們閱讀活動實踐經(jīng)驗的總結(jié)，應該是抽象化和系統(tǒng)化了的閱讀經(jīng)驗，主要包括閱讀認知知識、閱讀獲取知識、閱讀實施知識和閱讀欣賞知識、閱讀交流知識和閱讀應用知識。

在知識的諸多定義中，有一種闡釋簡潔明了，如今仍得到廣泛的認同，即“知道(to know)是與知識(knowledge)同義的。說你知道某物，就是說你擁有關(guān)于這一事物的知識。同理，說你擁有關(guān)于某物的知識也就意味著你知道了這一事物”[8]。基于這種認識尺度來審視和考量農(nóng)民的閱讀知識狀態(tài)，更容易清晰、準確地對農(nóng)村閱讀問題做出正確的判斷。因而，也可以說，對農(nóng)民閱讀知識狀態(tài)的初步認定，就是看他們知道不知道，以及知道多少有關(guān)閱讀的事物。知道閱讀的有關(guān)問題越多，就意味著擁有更多的閱讀知識。

2.2 掌握閱讀知識的意義

閱讀知識的重要價值，在于閱讀知識的強大功能和效應，它源于知識內(nèi)化的巨大力量。知識內(nèi)化的結(jié)構(gòu)具有思維優(yōu)質(zhì)性、感知圓滿性和想象的雙重性等特點，可使人的理解性思維產(chǎn)生超越和解析性思維加速，提高人感知的質(zhì)量，使其精準和強化，同時能使知覺功能完善[10]。閱讀知識對閱讀發(fā)展的影響是全方位的，對人的閱讀意識形態(tài)影響最大。

意識形態(tài)是人對事物的感觀思想，是觀念、觀點、思想和價值觀等要素的總和，有宏觀和微觀之分，還有范疇和種類之別，也有性質(zhì)上的差異。閱讀意識形態(tài)是指對閱讀的感觀思想，對閱讀理解和認知的狀態(tài)，直接影響和制約人的閱讀思維和行為方式。在閱讀意識形態(tài)的內(nèi)在層次中，有三個基本構(gòu)成要素：閱讀自覺、閱讀習慣和閱讀精神。閱讀自覺是基礎，閱讀習慣是核心，閱讀精神是閱讀意識形態(tài)發(fā)展的支撐，三要素相互協(xié)調(diào)和促進，共同決定了閱讀意識形態(tài)的層次。閱讀知識對各要素都發(fā)揮重要作用。

第一，閱讀知識是閱讀自覺形成的重要因素。閱讀自覺是以富有自覺精神或自覺的價值觀念的方式存在，主要包括閱讀意識、需求、意志等因素。閱讀認知知識是閱讀自覺的基礎，對閱讀自覺有雙重的影響和推動，一方面作為其構(gòu)成，調(diào)節(jié)著閱讀自覺的整體效能；另一方面，閱讀自覺的內(nèi)在各因素具有互動性，閱讀認知知識對閱讀意識、需求和意志等的形成和發(fā)展作用更大，后三個維度則是閱讀自覺的核心因子。閱讀知識貧困的農(nóng)民不知道閱讀，就很難形成閱讀自覺，以至形成積極的閱讀意識形態(tài)。

第二，閱讀知識有利于鞏固閱讀習慣。閱讀習慣指形成支配和激勵人自覺閱讀思維和行為的閱讀生活方式。閱讀習慣失范，會使閱讀自覺的發(fā)展方向處于模糊狀態(tài)，它的根本危害，是使人失去應有的閱讀敏感和主動性，喪失閱讀精神傳播、傳承的生命力。閱讀知識可以深化人對閱讀的感知和感悟，從而促進閱讀習慣的養(yǎng)成和維持。農(nóng)民閱讀知識貧困，就無法形成實施閱讀和利用閱讀服務的習慣。

第三，閱讀知識對于弘揚閱讀精神有重要的推動作用。閱讀精神是人的閱讀思維活動和心理狀態(tài)中產(chǎn)生出自信、自強的激情，以及相應的自我控制力和約束力。閱讀知識可以激勵和增強人閱讀的自我意志與精神力量，直接影響著閱讀精神傳播與傳承，從而保證閱讀發(fā)展的活力，遏制閱讀貧困基因的遺傳，也決定著閱讀發(fā)展的速度和進程。

顯然，閱讀知識使人深刻地感知和集中心智，有助于人們占領(lǐng)閱讀意識形態(tài)陣地，增強和深化閱讀情感，從而走進閱讀和利用閱讀服務。閱讀知識貧困，也必然造成農(nóng)村閱讀資源的閑置，加劇農(nóng)村閱讀的貧困。

3 不可忽視的農(nóng)民閱讀知識貧困

閱讀知識貧困，主要指人的基礎閱讀知識的貧乏窘困，認知知識、獲取知識、實施知識和欣賞知識匱乏，具體體現(xiàn)在閱讀認知、意識、理念、態(tài)度、情感、意愿和意志等素質(zhì)狀態(tài)不佳和行為方式有限上。

近年來，我們多次深入農(nóng)民中進行閱讀調(diào)查，從2013年6月至2016年上半年，在黑龍江、吉林、遼寧和內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族區(qū)域，跨越9個地市21個縣（市）區(qū)調(diào)查了71個村的閱讀情況，專訪村主任（支書），通過集中問卷調(diào)查、隨機采訪和家庭訪談等方式，最終獲得2 136人的閱讀等情況的答卷，以及其中566戶家庭的訪問資料。2018年10月至年底，我們又陸續(xù)電話跟蹤采訪了曾訪談過的12個村主任，于2019年6—7月間，還就區(qū)域的農(nóng)家書屋相關(guān)問題，咨詢了某市委宣傳部和某縣委宣傳部及某地級市圖書館的有關(guān)領(lǐng)導。調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民的基礎閱讀知識貧困是農(nóng)村閱讀中比較突出的問題。

3.1 閱讀認知淺陋與意識淡薄

對于閱讀的意義，雖然認為重要的村民多達82.0%（見表1），但大都不知道對誰和對什么重要，實際閱讀的只有25.8%（見表5）。村民的閱讀意識也始終在淡化。比如，麻將桌大部分村民家里都有，但普遍沒有書房，連專門給孩子設置學習桌椅的也少見，家有藏書的僅占13.0%，其中藏書11冊以上的總共才5.7%（見表2）。現(xiàn)在農(nóng)村家里的兩居室，大部分是集會客、吃飯、睡覺、娛樂、看電視和孩子寫作業(yè)于一屋，大人喝酒打牌可以玩通宵，孩子單獨在一個房間做作業(yè)也嫌費電。所以，閱讀就更排不上號了。

表1 村民閱讀認識和閱讀意愿情況調(diào)查結(jié)果

表2 村民個人藏書情況調(diào)查結(jié)果

3.2 閱讀觀念扭曲與意愿低

部分村民對閱讀資源只想知道其財產(chǎn)價值，不想知道其精神作用。村民對于社會各界的贈書，即使對自己沒用的也要。一些村干部對公共設施的態(tài)度也是如此。如在創(chuàng)建農(nóng)家書屋初期，某地區(qū)主管部門，為了鼓勵和引導各村建設的積極性，更好地發(fā)揮農(nóng)家書屋的作用，采取的策略是，先有房（包括一室多用）、設備和服務計劃的，就先獲得無償配送的圖書報刊等，所有行政村都很快達到了要求。可是，在農(nóng)家書屋建成后，有的才開放一兩周，有的甚至在剪彩后就把大門鎖上了。迄今，村民不僅看書的人少，而且有閱讀偏好的也不多，僅占39.4%，想過看書的也只有41.5%（見表1）。

3.3 閱讀情感轉(zhuǎn)變與行動不足

村民常說自己喜歡看書，可是大都不想買書、借書和看書。花錢買書即使一年一兩百元都覺得貴，而買手機一次掏出幾百元甚至幾千元也毫不猶豫。我們的調(diào)查顯示，除了一部分孩子外，幾乎人人都有手機，中青年的手機大都是智能的，每月還要交網(wǎng)費，而對免費的閱讀服務則很少動心。村民對閱讀設施建設發(fā)展表達的情感很強烈，實則內(nèi)心很淡漠。如接受采訪的村民中，不知道圖書館的占36.5%，還有不少甚至不知道圖書館與書店有何區(qū)別。在書店買過書的雖然有31.1%，但其中給孩子買教輔資料的達86.0%，從來沒在圖書館借過書和看過書的，分別為91.9%和82.0%；村民知道本村農(nóng)家書屋的也不多，總共占43.7%，其中在農(nóng)家書屋看過書和借過書的，均不足10%。即便把進屋找人和辦事的都算上，平均每個村一共去了6—7個人，平均每年只有一個人（見表3）。

表3 村民利用閱讀設施情況調(diào)查結(jié)果

3.4 閱讀理念錯位與意愿薄弱

村民的閱讀理念偏差形態(tài)各異，如有的只知道閱讀對別人有用，而自己一輩子都得跟“土坷垃”打交道，知識多了也沒用，在家能寫信和會發(fā)送短信，進城能找到飯店、廁所和車站就行。因而，村民的閱讀意愿非常薄弱。如有的看一會兒書就長吁短嘆嫌累。村民閑暇時不是看手機，就是圍著電視機，每天都看電視的占91.0%，每天看1小時以上的達84.5%（見表4），而對于書報刊則一年也不怎么看。10多年來，看1—2冊的為9.0%，看5冊以上的僅有1.1%（見表6），而且主要是神話、民間故事、紀實趣聞、笑話等。每天閱讀的村民僅為每天看電視的17.4%，閱讀1小時以上的只有看電視的7.5%，從來沒看過書報刊的達總?cè)藬?shù)的74.2%（見表5）。

表4 村民看電視情況調(diào)查

表5 村民閱讀時間情況調(diào)查

表6 村民看書情況調(diào)查

可以看出，農(nóng)村缺乏的不僅僅是閱讀服務，閱讀知識等素養(yǎng)缺失，才是農(nóng)民看書少的重要原因，也是農(nóng)村閱讀建設和服務及研究不可忽視的一個重要因素。

4 導致農(nóng)民閱讀知識貧困的深層次問題

農(nóng)民利用閱讀服務的閱讀知識貧困，是受到諸多因素綜合作用和影響的結(jié)果。從文化視閾上說，主要有兩方面深層原因。

4.1 深植于傳統(tǒng)文化模式的“鄉(xiāng)村心靈”的影響

傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)村心靈”是造成農(nóng)民閱讀知識貧困的內(nèi)在深層次因素，一直在深刻地束縛農(nóng)民對閱讀知識的接受，從而扭曲了農(nóng)民對閱讀和利用閱讀服務的感情與需要。

德國著名哲學家和文學家斯賓格勒指出，“區(qū)別市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的不是大小，而是一種心靈的存在”。農(nóng)民“生根在他所照料的土地上，人的心靈在鄉(xiāng)村中發(fā)現(xiàn)了一種心靈，存在的一種新的土地束縛、一種新的情感自行出現(xiàn)了”[11]。心靈有它自己的“判斷”與特有的“思考”功能，人們的喜樂哀怒以及焦慮、恐懼和憎惡等心態(tài)，包括信心和自卑等也屬于心靈的感受。農(nóng)民的閱讀知識貧困亦然。“鄉(xiāng)村心靈”經(jīng)歷了漫長歲月而形成，依存于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時代特定的文化。就迄今為止的人類發(fā)展史而言，農(nóng)業(yè)文明占據(jù)了有文字記載的歷史的絕大部分時間，是人類生存的重要形態(tài)。文化是歷史地凝結(jié)成的生存方式，以文化模式的方式存在，以內(nèi)在的、潛移默化的方式制約和規(guī)范著每一個個體的行為，賦予人的行為以根據(jù)和意義[12]。農(nóng)業(yè)文明時代的生存文化雖然超越了原始社會文化，但仍是自然主義和經(jīng)驗主義的文化模式。因而，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的封閉性和經(jīng)驗性像血脈一樣貫通在農(nóng)民生活的各個方面，所形成的左右著人們行為方式的特有的圖式，也決定了人們的閱讀認知、態(tài)度、思維和行為表現(xiàn)等。

我國根植于農(nóng)村傳統(tǒng)生存文化模式中的“鄉(xiāng)村心靈”有兩個顯著的特點。一是故步自封。農(nóng)村文化是在浩大的小農(nóng)經(jīng)濟里，在自在自發(fā)的日常生活中形成的封閉性生活圖式，以自然經(jīng)濟為基礎，與外部疏遠隔離，依據(jù)四季自然節(jié)律而自發(fā)地進行重復性的實踐活動。農(nóng)民不用動腦學習和思考，沿襲前人遺制世代奉行，憑借祖輩相傳的習慣習俗，輕松熟練地過著經(jīng)久不變的小日子。因而，即使進入21世紀的新時代，很多農(nóng)村連教育也沒引起人們的足夠重視。如2017年，在全國人大常委會專題詢問現(xiàn)場，教育部部長陳寶生回應關(guān)于教育扶貧的提問時指出，部分貧困地區(qū)初中生輟學較多，其中60%就是不想上學，觀念的轉(zhuǎn)變是個很大的問題[13]。我們調(diào)研的村民受教育情況也證明了這一點，如有高中以上文化的，包括輟學或肄業(yè)的只有11.7%，即使把初中以上文化的都算為高學歷，也僅為55.2%，有小學文化和沒上過學的占44.8%（見表7），農(nóng)民低下的閱讀能力也鉗制了他們對閱讀知識的關(guān)注和需要。二是消極無為。農(nóng)村的精神生產(chǎn)領(lǐng)域可謂相當不發(fā)達，絕大多數(shù)人終生停留在衣食住行等自在的日常生活之中，滿足于神話、傳說、故事、民間游藝、民間演出等簡單的日常消遣活動[12]。因此，在農(nóng)村生產(chǎn)生活中也形成頑固不化的經(jīng)驗性文化模式，表現(xiàn)為較強的依賴意識，“等靠要”的思維和行為方式在各個活動領(lǐng)域與各個活動層面中成為常態(tài)。如生活有問題時依賴政府和社會幫助，活動行為以眼前現(xiàn)實需要為依據(jù)。“鄉(xiāng)村心靈”這種特定的生存文化模式?jīng)Q定了農(nóng)民的閱讀思維方式和行為理念。所以，大多數(shù)農(nóng)民既不需要閱讀，也不想閱讀，更不想了解和掌握閱讀知識。

表7 村民受教育程度調(diào)查結(jié)果

4.2 解決閱讀知識貧困的服務機會的缺失

農(nóng)村閱讀服務主體未能針對農(nóng)民的閱讀素養(yǎng)問題提供有針對性的服務，是農(nóng)民閱讀知識貧困形成的重要外部原因。如果閱讀知識在農(nóng)村深入人心，農(nóng)民對閱讀有充分的了解和認識，從而切實感受閱讀的樂趣，他們對閱讀的態(tài)度和情感不至于如此淡漠，農(nóng)村閱讀也不至于如此貧困。

我國目前開展農(nóng)村閱讀服務的主體主要有三大類[14]，盡管規(guī)模大、范圍廣、力量強，卻都疏于閱讀知識宣傳教育工作。其中比較有代表性的，是與農(nóng)村閱讀關(guān)系密切的文化部門等。長期以來，從系統(tǒng)的主管到基層組織確定的重點大多限于閱讀資源提供，關(guān)注的是農(nóng)村閱讀設施建設和服務水平。如建國后，文化部門就非常重視并開始抓農(nóng)村圖書館普及化工作，也多次聯(lián)合有關(guān)部門開展各種專項推進，然而，從未有過提高閱讀服務利用率的知識普及工作安排。1993年，“國家文化扶貧委員會”成立后，雖然強調(diào)要“打破貧困地區(qū)‘越窮越?jīng)]文化，越?jīng)]文化越窮’的惡性循環(huán)”，但所部署和開展的扶貧活動則僅是啟動了“萬村書庫”工程和“全國農(nóng)民讀書征文”比賽活動，以及送書下鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)兒童夏令營活動等[15]。文化系統(tǒng)各單位和有關(guān)機構(gòu)積極響應文化扶貧的號召，通過各種形式開展各類閱讀服務，各類高校圖書館和各種社會力量也熱情參與，通過各種途徑提供富有科技含量的閱讀援助，但都未把提高農(nóng)民的閱讀知識等素養(yǎng)納入重要日程。

最典型忽略農(nóng)民閱讀知識等內(nèi)在因素的閱讀建設活動，是“農(nóng)家書屋”工程。該工程的主管部門和各省市主要領(lǐng)導給予了高度重視，各地區(qū)積極組織落實，實施的聲勢大、涉及面廣、投入多，試圖一并解決“農(nóng)村買書難、借書難和看書難”的問題，實現(xiàn)農(nóng)村閱讀史上的突破和創(chuàng)新。但是，在整個活動推進中，各級建設者充分發(fā)揮了主角作用，而應該積極利用的農(nóng)民卻成了看熱鬧的配角。各地區(qū)也很少對農(nóng)民進行關(guān)于農(nóng)家書屋的建設意義、管理、服務和使用方法等知識的培訓和指導。因而，在農(nóng)家書屋實現(xiàn)全覆蓋后的10多年來，接受我們閱讀調(diào)查的村民，沒有一個人買書，借閱的人也很少，還有56.3%的人不知道本村有農(nóng)家書屋（見表3）。

顯然，無論任何部門、機構(gòu)和組織，不管有任何投入創(chuàng)意和采取任何措施，只要忽視和疏漏了閱讀服務的利用問題，特別是不能切實提升農(nóng)民閱讀知識等閱讀素養(yǎng)，大多農(nóng)民不知道和想不到閱讀及利用閱讀服務，就會遭遇門庭冷落的尷尬。農(nóng)村閱讀服務主體始終未能有效調(diào)整和改變農(nóng)村閱讀建設和服務策略，也就一直沒能有效改善和扭轉(zhuǎn)農(nóng)村閱讀貧困。

5 鄉(xiāng)村振興背景下破解閱讀知識貧困的理路

應當看到，農(nóng)民閱讀知識貧困也已成為農(nóng)村閱讀建設和服務的重要障礙。不破解農(nóng)民的閱讀知識貧困，就不能有效實現(xiàn)閱讀的可持續(xù)發(fā)展。閱讀知識水平的提高是減少和脫離閱讀貧困的最重要措施。

因而，我們也應當清醒認識和積極應對當下服務鄉(xiāng)村振興面臨的態(tài)勢：①農(nóng)村最匱乏的不是閱讀設施和閱讀資料，最稀缺的是閱讀知識資源；②對閱讀貧困群體最大的剝奪是閱讀知識剝奪，閱讀知識資源貧困是農(nóng)村閱讀建設和服務以及鄉(xiāng)村閱讀振興的最大制約因素；③農(nóng)村最欠缺的是提供閱讀知識扶貧機會。僅僅關(guān)注農(nóng)村閱讀服務投入，而忽略農(nóng)民對閱讀服務的利用，實則是農(nóng)村閱讀服務和研究中的一種偏差。這也要求鄉(xiāng)村振興下的農(nóng)村閱讀服務必須改善和矯正側(cè)重外在問題的傾向，調(diào)整單純依賴于體制、技術(shù)與閱讀資源轉(zhuǎn)型的策略，重視對農(nóng)民閱讀知識等內(nèi)在素質(zhì)的提高，改善和提升農(nóng)民的閱讀意識。

我們還要注意到，改善和提高農(nóng)民的閱讀知識素養(yǎng)，恰是黨中央實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的題中之義。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的根本是農(nóng)民的現(xiàn)代化。農(nóng)民的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民到現(xiàn)代農(nóng)民的轉(zhuǎn)化，全面提高人的素養(yǎng)，包括思想觀念、思維方式、能力、行為方式和社會關(guān)系的現(xiàn)代化。具備閱讀知識是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，不提高農(nóng)民閱讀知識的水平，農(nóng)民現(xiàn)代化的實現(xiàn)是不完全的，而且農(nóng)民的閱讀知識貧困無疑也是其文化現(xiàn)代性生成的重要桎梏。所以，圖書館的閱讀推廣應當有效破解農(nóng)民的閱讀知識貧困，當前尤應重視兩個問題。

5.1 找準鄉(xiāng)村振興下破解閱讀知識貧困的位置

如何發(fā)揮自身在破解農(nóng)民閱讀知識貧困中的重要作用，圖書館有兩個路徑可以選擇：一是為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟服務，讓農(nóng)民脫貧致富，從而解決閱讀知識問題；二是提高農(nóng)民的閱讀知識素養(yǎng)，改善和提高農(nóng)民閱讀意識形態(tài)層次。前者無疑可以產(chǎn)生轟動效應，后者則仍會使圖書館默默無聞。

學界多以為圖書館應體現(xiàn)其改變?nèi)祟惷\的重要價值。這的確應當是圖書館人的美好追求，但是不能迷失方向。如果農(nóng)民不閱讀，何以通過閱讀服務改變他們的生活？況且，圖書館服務也心有余而力不足。

一是圖書館促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的能力局限：①權(quán)威性不足，圖書館無法一呼百應地號召農(nóng)民通過閱讀及其服務改變經(jīng)濟落后面貌；②基層圖書館購書經(jīng)費有限，不能充分滿足農(nóng)民提高經(jīng)濟生活水平的需要；③缺乏保障力，對于想利用閱讀和閱讀服務脫貧的農(nóng)民，圖書館不能提供可靠的致富保證，農(nóng)民也就不會大膽嘗試，圖書館很難幫助農(nóng)民創(chuàng)造直接經(jīng)濟效益。

二是圖書館的農(nóng)村閱讀服務陣地大幅萎縮。在農(nóng)村借閱服務領(lǐng)域，圖書館服務不僅受到農(nóng)民閱讀知識貧困的頑強抵御，而且遭遇農(nóng)家書屋的強烈沖擊。學界有些研究迄今尚未察覺圖書館服務的尷尬，即實現(xiàn)了全覆蓋的農(nóng)家書屋，是遍及鄉(xiāng)村的圖書發(fā)行網(wǎng)絡，與農(nóng)村圖書館有質(zhì)的區(qū)別，但所開展的圖書借閱等工作卻是圖書館的傳統(tǒng)業(yè)務。應當意識到，圖書館一統(tǒng)天下的格局已經(jīng)被打破，農(nóng)村圖書借閱活動正在“去圖書館化”。盡管圖書館輔導和指導農(nóng)家書屋管理服務責無旁貸，但只能作為輔助，而做好這些配角工作并非圖書館振興農(nóng)村閱讀的主要職責和任務。圖書館只有破解農(nóng)民閱讀知識的貧困，才能占領(lǐng)農(nóng)村閱讀服務陣地的制高點。

三是圖書館負有不可推卸的責任和使命。圖書館是為閱讀困難群體而誕生，幫助閱讀知識貧困人群邁進了解閱讀的大門義不容辭。而且，圖書館為破解農(nóng)民閱讀知識貧困而提供服務，迄今無誰可以取而代之。除了圖書館之外，幾乎所有服務機構(gòu)和組織，都不可能堅持長年下鄉(xiāng)服務和無償解決農(nóng)民閱讀的具體問題。而農(nóng)村農(nóng)家書屋的圖書管理員都是村干部或村民代管，大都是代而不管，致使大多農(nóng)家書屋均由鎖頭看守。圖書館必須腳踏實地開展力所能及的工作，集中精力破解農(nóng)民的閱讀知識貧困，改善和提高農(nóng)民閱讀境界。

我們也要看到，由于農(nóng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實各種錯綜復雜因素的影響及制約，破解農(nóng)民的閱讀知識貧困，既不是隨意可以做好，也不是僅靠一兩個機構(gòu)就能做到。圖書館有效破解農(nóng)民閱讀知識貧困的閱讀推廣還必須準確定位。

一要積極爭取上級部門重視，緊緊依靠地方組織支持。下鄉(xiāng)解決農(nóng)民的閱讀問題，并非都能得到積極配合。農(nóng)村行政村是我國最小的一級農(nóng)村地區(qū)的基層組織，其上級領(lǐng)導機構(gòu)，縱向上有從中央到鄉(xiāng)鎮(zhèn)五個層次，橫向上有從黨委到有行政執(zhí)法權(quán)的企事業(yè)單位九大系統(tǒng)，各級和各領(lǐng)域領(lǐng)導機構(gòu)管理的從經(jīng)濟到計劃生育等十多項工作都要落實，村里很容易把圖書館服務當做額外負擔。所以，圖書館尤需地方黨委的宣傳部門和政府的文化部門的幫助，詳細講清服務意義，充分說明服務目的及內(nèi)容、形式，并虛心征求意見與建議。二要統(tǒng)籌謀劃部署，整合各種力量。在三大社會服務機構(gòu)中，圖書館與宣傳管理部門是被指導與指導關(guān)系，與各類型圖書館之間僅有松散的業(yè)務聯(lián)系，要厘清職責，處理好各種關(guān)系，發(fā)揮上級部門的組織協(xié)調(diào)作用，激發(fā)各種機構(gòu)的服務效能，把智慧和能量聚集到破解農(nóng)民的閱讀知識貧困上來。三要優(yōu)化服務策略，揚長避短地發(fā)揮自身的效能，專心致志地開展閱讀知識扶貧。圖書館既要通過豐富多彩的服務活動搞好宣傳教育，也要采取深入細致的方式方法解決農(nóng)民的實際問題，如實行預約式、定制式、營銷式等服務手段，到農(nóng)民家中開展面對面和一對一的服務，保證和鞏固閱讀知識扶貧成效。

5.2 設定鄉(xiāng)村振興下破解閱讀知識貧困的目標

在理論上，圖書館應當解決所有閱讀知識貧困人群的各種問題，但在實踐中，任何基層圖書館都受到人力、物力和財力的限制，而且閱讀知識貧困群體各不相同，并非一種扶貧模式和途徑就能幫助他們走出困境。圖書館對于目標人群必須區(qū)別輕重緩急，開展分眾化服務，差異化地解決農(nóng)民的問題。

圖書館有效開展分眾化服務的基礎，是準確掌握閱讀知識貧困群體的狀態(tài)。農(nóng)村的閱讀知識貧困群體，在閱讀行為上分為兩類人群：一是閱讀的，包括偶爾閱讀的。這類人群數(shù)量較少，其中多有對閱讀知識一知半解的問題；另一類是不閱讀的，占絕大多數(shù)，對閱讀知識基本一無所知。其中還有干脆不想知道和不想學的，更有對閱讀根本沒興趣和不喜歡的。這些問題不單在老年人、婦女和學齡前兒童群體中較多，中青年、中小學學生等群體中也為數(shù)不少。破解閱讀知識貧困更具緊迫性的是面向老年人、婦女和學齡前兒童人群提供服務。

農(nóng)村的現(xiàn)實問題是，同樣遭遇閱讀知識貧困而不閱讀的各類人群，所享受的文化生活苦樂不均。如中青年中的文化人具有精力旺盛和受過一定教育等優(yōu)勢，不但可以經(jīng)常進城體驗城市文化，在村里的各種文體活動中盡享其樂，而且傾情于手機文化和娛樂文化等，他們的文化生活最豐富。文化水平較低的中青年也能隨心所欲地參加當?shù)匚捏w活動，至少可盡情地感受電視文化和娛樂文化，文化生活也很充實。中小學生忙于學業(yè)，雖然并無更多時間享受文化生活，但學習之余也能看看電視和玩玩手機，也有很多獲得感。這兩類人群大都對閱讀無暇和無心顧及，短時間內(nèi)接受閱讀知識的難度較大。

農(nóng)村最苦的是老年人、婦女和學齡前兒童，他們已經(jīng)成為農(nóng)村現(xiàn)代文化生活中的弱勢人群。老年人尤其留守老人，由于傳統(tǒng)觀念束縛而不大適應新時代的一些文體活動，受到文化能力低和視聽能力弱等制約，也被手機文化所排斥。婦女大都家庭負擔較重，文化生活平淡，很少獲得電視文化和手機文化的樂趣。學齡前兒童則常常被家長屏蔽了電視和手機，只能玩些傳統(tǒng)游戲，文化生活單調(diào)無味，孩子的好奇天性受到壓抑。

鄉(xiāng)村振興下的圖書館閱讀推廣必須有選擇性。對于中青年和中小學生中仍有閱讀需要的要及時滿足，對于堅定不認同和不接受閱讀知識的可暫時有所不為，應著重解決的是弱勢人群的文化生活問題：老年人大多感覺孤獨而需要與人交流；學齡前兒童的閱讀意識尚未成形，如果現(xiàn)代的思想觀念不去占領(lǐng)，傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗和排斥閱讀的文化基因就會侵入；婦女天性文靜而充滿幻想，自我完善意識以及責任感較強，很容易對閱讀產(chǎn)生興致。因而，他們都有欣然接受閱讀知識而走進閱讀的基礎和條件。

所以，面向老年人、孩子和婦女等重點服務對象的閱讀知識推廣也必須差異化，采取針對性措施。服務目標可歸納為三個主要方面：一是精準辨識和瞄準難度最大、問題最多的目標人群，補齊短板，提升農(nóng)村的閱讀知識水平，從而破解農(nóng)民的閱讀貧困。二是靈活機動地提供閱讀知識服務，形式要喜聞樂見，從最吸引人的活動開始，內(nèi)容要豐富多彩。三是服務目標具體明確：①對于沒有能力學習閱讀知識的人群，通過各種通俗易懂的宣教活動幫助他們了解閱讀知識，提高認知度，從而感知閱讀，參與閱讀；②對于學習閱讀知識有困難的人群，在提供適宜的閱讀認知知識、獲取知識、實施知識和欣賞知識等的同時，幫助他們了解和掌握學習閱讀知識的技巧、途徑和方法等；③對于沒有意愿學習閱讀知識的人群，通過生動活潑的閱讀活動，讓他們體味閱讀樂趣，在體驗—認識—再體驗—再認識中理解閱讀知識，從而深化閱讀知識，最終喜歡閱讀和習慣閱讀。