對(duì)高中歷史學(xué)科歷史解釋核心素養(yǎng)的解讀

張相成

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2017年版）明確指出：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。”歷史解釋仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不如自然學(xué)科一般明確，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)歷史解釋混亂、矛盾、莫衷一是的狀況，這些都成為歷史教學(xué)繼續(xù)發(fā)展的瓶頸。但歷史學(xué)科追求客觀真實(shí)的屬性、時(shí)代的需要又不斷地促使我們?nèi)ネ晟聘鞣N歷史解釋，理性、客觀地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的分析、學(xué)習(xí)以及實(shí)踐，我認(rèn)為進(jìn)行歷史解釋必須明確認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)方面：

1.地位：歷史解釋是歷史學(xué)科素養(yǎng)中對(duì)歷史思維和表達(dá)能力的要求。通觀歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)，歷史解釋是對(duì)其他素養(yǎng)的綜合運(yùn)用，有難度，更有挑戰(zhàn)性，弄清明晰歷史解釋是落實(shí)課程目標(biāo)、培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

2.概念：《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。”歷史研究的一般是過(guò)去的事，它們都已經(jīng)消逝，我們不能憑空猜想，只能通過(guò)史料間接認(rèn)知。歷史解釋首先需要對(duì)史料進(jìn)行搜集、整理和辨析，去偽存真，確定哪些是史實(shí)，都包含了哪些歷史信息。在此基礎(chǔ)上，我們才能形成準(zhǔn)確的歷史解釋。我們也要明確，不是所有的歷史思維和表達(dá)活動(dòng)都是歷史解釋，歷史解釋不僅要有一定的依據(jù)，還要有一定的合理性。

3.目的：明晰歷史解釋不僅僅是為了改善教學(xué)，提高成績(jī)，更重要的目的還在于探尋，以接近歷史真實(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)育人的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的能力，為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定決定了歷史解釋的廣度與深度。

4.形式：《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀得非常明確：“人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。”我們從中歸納概括，歷史解釋主要有三種形式：

（1）對(duì)史料的搜集、整理和辨析：

這是歷史解釋的一種重要形式。其實(shí)無(wú)論選擇什么樣的史料，怎樣整理和辨析史料，都是人們理性分析、進(jìn)行歷史解釋的結(jié)果。

例如2013年高考新課標(biāo)文綜Ⅱ卷第24題：司馬遷在整理史料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，歷史文獻(xiàn)關(guān)于黃帝事跡的記載莫衷一是甚至荒誕離譜。司馬遷并沒(méi)有因此否定黃帝的真實(shí)性，而是進(jìn)行實(shí)地考察，把各地傳說(shuō)與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，選擇證據(jù)較為充分且相對(duì)符合實(shí)際的事跡記載下來(lái)。司馬遷選擇史料，實(shí)事求是，對(duì)史料進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，實(shí)際上就是歷史解釋的過(guò)程。

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：史料的搜集、整理和辨析屬于史料實(shí)證方面的素養(yǎng)要求，我們把它也作為歷史解釋的一種形式，這不是矛盾嗎？到底史料的搜集、整理和辨析屬于哪方面素養(yǎng)要求呢？

其實(shí)我們?cè)谘芯繗v史學(xué)科核心素養(yǎng)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)各種素養(yǎng)要求之間幾乎都存在著交叉，界限都不是很明確，這是我們?cè)诼鋵?shí)核心素養(yǎng)教學(xué)時(shí)面臨的困惑。仔細(xì)研究，這個(gè)問(wèn)題也不用過(guò)于糾結(jié)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍關(guān)聯(lián)的，都存在交叉的領(lǐng)域，這是必然的。我們只要清楚歷史解釋概念的內(nèi)涵和外延，明確歷史解釋的側(cè)重點(diǎn)，交叉領(lǐng)域綜合考慮即可。

（2）歷史描述（敘述）：

描述即形象地?cái)⑹龌蛎鑼憯⑹觥⑹鲆话惆〞r(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果6個(gè)要素。敘述與時(shí)間關(guān)系最為密切，相對(duì)比較淺顯，主要交代事情的大致經(jīng)過(guò)。所有歷史敘述在本質(zhì)上都屬于歷史解釋，即便是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。

（3）揭示歷史事物表象背后的深層因果關(guān)系：

個(gè)人理解認(rèn)為揭示歷史事物表象背后的深層因果關(guān)系應(yīng)該包括對(duì)歷史事物本質(zhì)、規(guī)律、特點(diǎn)、原因、影響、評(píng)價(jià)、啟示等方面科學(xué)深入的分析思考，與歷史敘述相比，對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)更有廣度與深度。

關(guān)于歷史解釋的表現(xiàn)形式，我們通過(guò)一道高考題加深理解。

2017年海南高考?xì)v史19題：1960年，石油生產(chǎn)國(guó)伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗等國(guó)家建立石油輸出國(guó)組織，反映了發(fā)展中國(guó)家反對(duì)舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序的要求。構(gòu)成這段文字的是（ D）

A.史觀點(diǎn)和歷史解釋? ? ? ? B.歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論

C.歷史結(jié)論和歷史解釋? ? ? D.歷史敘述和歷史解釋

題干中的幾個(gè)國(guó)家“建立石油輸出國(guó)組織”，僅僅是對(duì)這一歷史事件的客觀敘述，不包含作者觀點(diǎn)的闡述及結(jié)論性的總結(jié)，因此屬于歷史敘述。題干后半句則是作者對(duì)于該事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，屬于作者的歷史觀點(diǎn)。結(jié)合歷史解釋概念的分析，歷史觀點(diǎn)、歷史結(jié)論、歷史敘述都屬于歷史解釋。所以本題最佳選項(xiàng)是D選項(xiàng)。但D選項(xiàng)把歷史敘述和歷史解釋并列，也有所不妥，只能說(shuō)在四個(gè)選項(xiàng)中，D選項(xiàng)是相對(duì)恰當(dāng)?shù)摹?/p>

5.要求：根據(jù)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該能夠做到以下幾點(diǎn)：

（1）區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以辨析和價(jià)值判斷。史實(shí)是客觀的，歷史解釋則帶有主觀性。史料不全是史實(shí)，史料有真有假，也包含了作者的一些主觀認(rèn)識(shí)。

我們一般把教材內(nèi)容當(dāng)做史實(shí)，其實(shí)教材也是歷史解釋，只能說(shuō)相對(duì)接近于歷史真實(shí)。所以我們對(duì)于歷史教材也要有一定的批判質(zhì)疑精神，不能盲從盲信。針對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充、拓展以及質(zhì)疑，在歷史試題特別是高考題中經(jīng)常體現(xiàn)。

例如，關(guān)于唐朝的藩鎮(zhèn)制度，歷史教材只是提到它是一種地方割據(jù)，對(duì)唐朝的統(tǒng)治造成了很大威脅，是唐朝滅亡以及五代十國(guó)局面出現(xiàn)的重要原因。教材內(nèi)容會(huì)讓我們形成藩鎮(zhèn)設(shè)置就是歷史錯(cuò)誤、一無(wú)是處的認(rèn)識(shí)。然而2018年高考新課標(biāo)文綜Ⅰ卷第25題卻提出了不同的認(rèn)識(shí)，有學(xué)者經(jīng)過(guò)對(duì)唐朝藩鎮(zhèn)問(wèn)題研究后發(fā)現(xiàn)：唐朝的藩鎮(zhèn)包括河朔型、中原型、邊疆型、東南型等諸多類型。除了河朔型藩鎮(zhèn)，其他類型藩鎮(zhèn)大體服從中央，在防范河朔型藩鎮(zhèn)反叛、鎮(zhèn)守疆土、財(cái)政稅收方面起到了重要作用，在一定程度上維護(hù)了唐王朝的統(tǒng)治。

再如，關(guān)于唐朝的三省六部制，岳麓版高中歷史教材明確強(qiáng)調(diào)它提高了政府的行政效率。查閱相關(guān)史料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：“（三省）每議政之際，是非蜂起，上不能決也。”三省分別擁有決策、審議、執(zhí)行權(quán)力，相互牽制，無(wú)休止的爭(zhēng)論也使得政令的出臺(tái)困難重重，嚴(yán)重影響到政府的行政效率。

鑒于三省六部體制弊端重重，唐太宗設(shè)置政事堂，令中書、門下兩省合署辦公，集體議政，通過(guò)機(jī)構(gòu)合并、抬高相權(quán)的措施提高辦事效率。后來(lái)政事堂改稱中書門下。由于相權(quán)的擴(kuò)大對(duì)皇權(quán)造成了威脅，唐朝統(tǒng)治者又逐漸選用一些資歷較低的官員參與朝政，他們沒(méi)有宰相的名號(hào)，卻以“同中書門下平章事”名義行宰相權(quán)，原來(lái)三省的長(zhǎng)官逐漸喪失了宰相的實(shí)際權(quán)力。

歷史教材只提到了之后的宋朝最高行政機(jī)構(gòu)是中書門下，最高行政長(zhǎng)官是“同中書門下平章事”，宋朝出現(xiàn)了官、職、差遣嚴(yán)重分離的狀況。宋朝這些政治制度到底因何而來(lái)，教材沒(méi)有提及，但我們卻可以通過(guò)對(duì)唐朝三省六部制作用的質(zhì)疑，層層深入，逐漸認(rèn)識(shí)到唐宋制度之間的緊密關(guān)聯(lián)，很多疑惑自然迎刃而解。

辨析和價(jià)值判斷的過(guò)程其實(shí)就是歷史解釋的過(guò)程。既然是歷史解釋，根據(jù)《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該理性分析和客觀評(píng)判，應(yīng)該以史料為依據(jù)，以唯物史觀為指導(dǎo)，將認(rèn)識(shí)對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，滲透家國(guó)情懷。

（2）能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法。有據(jù)指的是要以史實(shí)為依據(jù)。客觀、有理則指以史料為依據(jù)，以唯物史觀為指導(dǎo)，將認(rèn)識(shí)對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，滲透家國(guó)情懷。

（3）能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋。歷史解釋在歷史教育中特別重要，它不僅關(guān)乎學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，更事關(guān)每名學(xué)生的人生以及國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。

關(guān)于歷史解釋最深刻且慘痛的事例，莫過(guò)于二戰(zhàn)時(shí)法西斯國(guó)家借助學(xué)校歷史教育鼓動(dòng)侵略擴(kuò)張所導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。現(xiàn)今，我國(guó)和周邊許多國(guó)家還存在著一定的領(lǐng)土糾紛。領(lǐng)土問(wèn)題的解決既需要強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，也需要正確的歷史解釋引導(dǎo)我們對(duì)祖國(guó)每一寸國(guó)土的熱愛(ài)，讓我們有理有據(jù)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并探索公正合理的解決辦法。

所以，我們必須重視歷史解釋，理性、客觀地分析歷史及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歷史解釋不能淺嘗輒止，要有不斷鉆研的探究精神，究天人之際，通古今之變，成一家之言，傳承歷史精神，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。

（4）能夠客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，要結(jié)合一定的歷史背景來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將歷史解釋的態(tài)度、能力和方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方面，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值。

6.影響歷史解釋的因素與指導(dǎo)思想：

歷史解釋仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，主要受階級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代背景、指導(dǎo)思想、個(gè)人閱歷、史料的掌握情況等因素影響。我們進(jìn)行歷史解釋時(shí)，必須站在社會(huì)主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)。

雖然歷史解釋因人而異、因時(shí)而異，但無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)該以史料為依據(jù)，以唯物史觀為指導(dǎo)，將認(rèn)識(shí)對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，滲透家國(guó)情懷，理性、客觀地解釋歷史與現(xiàn)實(shí)。

新課程改革形勢(shì)下，歷史解釋核心素養(yǎng)的提出具有鮮明的時(shí)代意義。沒(méi)有歷史解釋的歷史學(xué)習(xí)，是沒(méi)有任何意義的;沒(méi)有理性、客觀的歷史解釋又是極度危險(xiǎn)的。因此，我們要高度重視歷史解釋核心素養(yǎng)與歷史教育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

■ 編輯/王? ? 波