怎么寫“災難”作文

王淦生

文題呈現

閱讀下面的材料，根據要求作文。

對于人類來說，災難或許是難以避免的。中外歷史上難以抗拒的各種大災難有很多，霍亂、鼠疫、天花、流感、非典、地震、海嘯、火山爆發等，加上人為發動的戰爭，人類真是多災多難。這些災難有些是天災，有些是人禍。每次災難的爆發，都應引起我們的深刻反思。

如何認識災難，如何面對和挑戰災難，是擺在人類面前的一道必答題。

請圍繞這一主題寫一篇文章，題目自擬，文體自定，不少于800字。

立意解讀

這是一道新材料作文。話題是“災難”，但主題非常開放：可以分析災難的成因，也可以分析天災與人禍之間的關系;可以思考人類對待災難應有的態度，也可以思考人類對天災人禍應采取的策略;可以探究災難給人類身心造成的傷害，也可以探究人類從各種天災人禍中收獲的東西……縱然我們無法完全消滅天災，但我們可以減少人禍，造福眾生。

立意角度一：對災難應有的態度和策略。對待一切災難，要做到“戰略上藐視”“戰術上重視”。在態度上，既不被災難嚇到，又不對其盲目麻木;在策略上，要重視災難，并且想方設法戰勝災難，至少要將災難造成的損失降到最低。從古到今，災難頻繁，但人類依然頑強地生存著、發展著，正是得益于人類對待災難的正確態度和積極的應對策略！

選材指南：人類在漫長的發展過程中，留下了許許多多的規避、抵御和戰勝各種天災人禍的名言和事跡。大禹治水，是抵御洪水泛濫;筑造長城，是防御戰亂禍患;嘗遍百草，是尋找抗疫的良方……更有《黃帝內經》《本草綱目》《夢溪筆談》等書籍，記載了人類與天災人禍抗爭的事跡和經驗。今天，人類更是借助各種高科技手段抵御災難，造福民生。

立意角度二：對天災與人禍的辯證思考。人們常常將不少災難歸結為天災（或稱自然災害）。細加思量，許多天災實乃人禍演變的。比如，人類破壞植被而導致的水土流失土壤沙化，人類污染大氣造成的溫室效應和厄爾尼諾現象，人類貪食野生動物造成的各種不明病毒和瘟疫的傳播擴散……這些都是人禍釀成的天災。杜絕天災，先要規范人類的行為！

選材指南：從古到今，人類因利益紛爭而挑起的戰爭，讓多少鮮活的生命化為烏有，這是典型的人禍;氣候變暖、大氣霧霾、土壤沙化、水土流失、洪澇干旱……這是由人禍釀成的天災。而時下蔓延全球死者幾十萬的新冠肺炎，基本上也是源于人類對野生動物的侵犯。由人禍演變成天災的例子可謂俯拾皆是不勝枚舉，人們何時才能終止這類悲劇的上演？

立意角度三：災難能使我們變得更成熟。每一次災難，我們都應有所收獲，不至于“白吃一塹”。比如，從天災中得到經驗，從而增長見識，規避風險;從人禍中獲得教訓，從而敬畏自然，避免悲劇的重演;從患難中見到真情，從而知道互助的可貴，懂得彼此珍惜……人類社會的發展史，實際上就是一部教訓累積的歷史。多難興邦，說的就是這個道理。

選材指南：從古到今各種各樣的天災人禍給我們制造了巨大的痛苦，但也給我們許多經驗和啟示。中國人的“吃一塹，長一智”、日本人的“不幸可能成為通向幸福的橋梁”、培根的“幸運最能發現罪惡，而厄運最能發現美德”、富勒的“苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人”等至理名言都告訴我們：我們能從災難中有所收獲，災難會讓人類更成熟和堅強！

素材推薦

一

一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多?！鞲袼?/p>

素材點撥：恩格斯的這句名言生動地告訴我們：人們應從經受的災難中汲取各種經驗教訓，這種經驗教訓會比我們平素接受的教益更多，更深刻。古語中“吃一塹，長一智”說的也是同樣的道理。從天災中收獲經驗，從人禍中汲取教訓，這是災難對我們的意義。

二

20年來，在中國大地上，從東到西、從北到南，退耕還林還草改善生態的例子比比皆是。比如，退耕還林還草將渾善達克沙地南緣的多倫縣變成了青草綠樹的美麗畫卷，為扭轉風沙緊逼北京城的被動局面作出了巨大貢獻;退耕還林還草修復了南水北調中線源頭——丹江口水庫兩岸的森林植被，確保一江清水送北京;退耕還林還草為三峽大壩工程庫首的湖北省秭歸縣增加了大片植被，水土流失面積和土壤侵蝕畝數大幅下降，為三峽庫區建起一道強大的生態屏障;退耕還林還草為西南部裸露的石漠化地區披上了綠色衣裳……可以說，在中華民族偉大復興的歷史關頭，退耕還林還草大大拓展了民族生存發展的生態空間。

更為重要的是，退耕還林還草把生態承受力脆弱、不適宜耕種的土地退出來，植樹和種草，從源頭防治水土流失，減少自然災害，加快了集中連片特困地區脫貧致富的速度，助推實現全面建成小康社會的目標。

素材點撥：退耕還草還林是對昔日盲動行為的糾偏，是優化生態、修復自然、減少天災的得力舉措。退耕還草還林讓我們不但重新審視了人與自然的關系，而且重新審視了生態與文明的關系。人是自然之子，處理好人與自然的關系，定能減災防災，造福后代。

三

法國作家加繆的代表作《鼠疫》講述了這樣一個故事：

阿爾及利亞的奧蘭突發瘟疫，瘟疫下的人們不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至利用災難獲取利益。原先過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路為市民帶來各種禁品，突然成為城中的風云人物。小市民恐慌無助、自私貪婪，過著頹廢的生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進出。被困在城中的人們，日夜思念住在城外的親朋。一位到城里公干的記者被迫過著無親無友的生活，寄希望于參與志愿隊消磨時間。里厄醫師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠在療養院，生死未卜。

最終鼠疫退卻了，盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。

小說表現了一座城市在瘟疫期間的人生百態——有的人不知所措，有的人推諉責任，有的人發國難財，有的人頹廢消沉……但是也有的人挺身而出，不顧親人的病痛和自身的安危救死扶傷，在絕望中堅持真理、正義和人道主義，他們是社會的脊梁！

升格佳作

透過災難，看見什么？

新型冠狀病毒制造的瘟疫已在華夏大地上肆虐了數月時間。疫情之下，呈現在我們眼前的是一幅幅人生百態圖：有人鎮定自若，有人驚慌失措;有人焦慮愁苦，有人勇敢沉毅。面對突如其來的疫情挑戰，很多人都在思考這樣一個問題：這次的新冠疫情，對于人類而言到底是一場黑暗的旅程，還是一次攜手抗爭？我們是靠人類的智慧戰勝災難，還是在災難面前低下頭顱放棄出擊做一次被動的“接種”？

我想，用溫情正視痛苦，用謙卑面對現實，是我們對災難的最好的回應。

縱觀人類的發展進程，我們不難發現，人類的歷史既是充滿榮耀的畫卷，也是多災多難的慘案。無論是地震、海嘯、火山爆發等天災，還是戰爭、仇殺、宗教沖突等人禍，人類世界永遠不缺乏災難。不管災難的形式如何迥異，它帶給人類的痛苦都是一樣的沉重，災難下的現實都是一樣的冷酷。但是正如海明威所言的“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”。不管災難中死神收割生命的鐮刀多么冷漠和鋒利，我們也要用自己那顆赤誠而溫熱的心，去溫暖這凄風苦雨中的世界。因為只有這樣，世界才會從災難中重生。同時，我們也應明白，我們雖然只是這顆星球上的一份子，是宇宙間的渺小塵埃，但災難中堅持不懈的我們卻是偉大的一員，是殘酷的宇宙里一顆顆始終散發著溫情的希望之星。

著名時評人曹林說過這樣一句話：“低智商的善良，不如高智商的冷漠——這是一個讓人惡心的壞命題?！睂⑦@句話放到當下考量依然極為精當。在災難面前，我們需要一顆清醒的頭腦，我們需要最強的判斷能力，但這并不意味著我們面對苦難可以無動于衷，甚至失去悲憫之心。每個人身處災難之中，冷漠不會減輕災難造成的痛苦，反會徒增人心的寒冷。在新冠肺炎疫情之中，我們看到一箱箱口罩從天南海北郵寄而來，也看到“豈曰無衣，與子同袍”的詩句中包含的慰勉。我們看到了一個個志愿者奔赴武漢，也看到了一些患者因為擔心讓健康的人受到感染而悄悄地在封閉的醫院中清理垃圾……雖然病毒殘酷無情，可是我們在這場疫情中卻能感受到最為誠摯、最為單純的善意，感受到人們那一顆顆赤子之心在胸腔中有力地跳動。災難無情，考驗真情;災難無情，人間有情！

我們不能將目光僅僅投向抗災救災成功的熠熠光輝中，無視災難帶給人們的痛苦，甚至對災難中凄慘、陰暗的一面選擇性逃避。我們既要看見抗擊災難的榮光，也要聽見災難中的悲鳴與哭泣。我們緬懷那一個個溘然逝去的、曾經鮮活的生命，而不是讓他們的死亡變成劉瑜描述過的“過多的死亡讓每一次死亡的意義貶值”的悲哀。我們既看見了新聞報道里的喜訊，也要看見上不了新聞的那些小人物的悲哀與無助。在人們高歌人類抗擊災難的偉大勝利的同時，我們也要清醒地認識到那些被贊歌遮掩了的痛苦——這樣我們才不會過于高看自己，將自己誤認為百難不侵的神一樣的存在。對災難的過于藐視，也許會讓好了瘡疤的人忘記了曾經的疼痛，讓災難對人類的意義清零。

不卑不亢，留一顆赤子之心去面對災難。

【點評】本文主題富有新意，或者說比較小眾，作者不是分析人們對待災難的態度和策略，而是重點探討了人們要從經歷的災難中“看見什么”的問題——既要看見人們抗擊災難的勝利，也應（甚至更應）看到人們在災難中遭遇的痛苦和不幸;既要看見那些抗擊災難的英雄，也應看見災難中堅韌生存的蕓蕓眾生;既要看見災難的冷酷無情，也應看見人們互助的溫情……實際上，作者是把災難寫成了一場考驗、一場測試，從中我們可以窺視被災難放大了的人生百態、人情冷暖和人間悲歡。這篇習作在主題新穎和深刻上應獲得加分。