《離騷》自我形象對學生人格修養的啟迪意義

劉秀華 聶凌燕 張莉

內容摘要：《離騷》塑造了憂國憂民、堅持操守、直面人生、上下求索、品格峻潔的抒情詩人形象，這是一個不朽的愛國者、理想的守護者、奮力的探索者、完美人格的追求者，對高職學生厚植愛國情懷、堅定理想信念、培養探索精神、塑造內外兼修的人格修養等極具參考價值。

關鍵詞：離騷 人物形象 大學生 人格修養

經典文學作品融文、史、哲、自然科學等諸多學科內容為一體，在具備豐富表現手法和寫作技巧的同時，更通過生動鮮明的藝術形象來反映社會生活、蘊含豐厚思想，在實現學生修身、明德、做人等人格修養教育上具有重要啟迪意義。

一.高職學生非健康人格修養亟需改善

高職院校立足地域辦學，是統籌區域發展的技能型人才基地和員工搖籃，可以實現科學技術向現實生產力的有效轉化，能夠積極參與到社會、行業、企業發展的各項進程。

新時代不僅對高職學生的專業理論知識、實踐操作技能提出精準、高深的要求，更把正確、豁達、健康的思想道德品質和人格修養提升到前所未有的高度。

但復雜、多元的網絡文化背景下，大學不再是精神家園的一方凈土。隨著互聯網在高校中的普及，一些大學生已經出現了誠信喪失以及認知模糊等的道德人格缺失現象。現實世界世俗化、物質化的價值取向，普遍快餐化、娛樂化的文化氛圍，導致部分高職學生非健康人格的萌生：智商高但缺少做人做事的智慧，知識不少卻沒有真正的思想，知曉文化但缺乏基本的自我修養，抱懷揣欲望但沒有理想的指引，追求目標但卻信仰迷茫，空有青春卻不懂熱血飛揚……

而“職業性”“實用性”的特色，又會使這些人格修養隨著畢業生們陸續走向工作崗位，最終放大并折射到社會生活的層層面面：愛國情懷淡薄、集體觀念不強、存在逆反心理、缺乏獨立性、群體適應性差、抗挫折能力低、服務他人意識薄等等，甚至走向價值取向紊亂、責任意識淡化、日常行為失范等“三觀失正”的歧途，成為學生成長成才和社會文明發展的嚴重障礙。

人生選擇體現一個人的人生觀、世界觀和價值觀。大學時代是學生人格形成和發展的黃金時期，培養高職學生高尚、健康的人格修養是學校教育目標的一項重要任務。高職院校要通過優秀傳統文化的繼承與挖掘，全面提高學生的人格修養，使畢業生踏入社會、后走上工作崗位后不僅能勝任專業崗位技術工作，更引導學生不斷充實與發展自我，具備高尚的道德品質、完善的個性、健全的人格。

二.《離騷》自我形象的啟迪意義

詩人屈原飽經憂患，信而被疑、報國無門，其畢生心血傾灑在傳世名作《離騷》當中，成為我國詩歌史上最激動人心而具有“永久的魅力”的篇章。

品讀《離騷》，不僅把賞鑒作品表現手法、寫作技巧作為學習對象，更把解析人物形象、反思個人作為學習的衡量標尺，引導學生在徜徉經典中經歷一次道德洗禮，把從經典中汲取的體驗、智慧、風尚等，運用在個人學習、家庭生活、崗位工作和奉獻社會中。

（一）從《離騷》自我形象中感受愛國主義的永恒感召

《離騷》中的自我形象關注民眾生存狀況、立志革新振興祖國，是一位有理想、有遠見、剛正不阿、明于治亂的不朽愛國者。這一形象是我國文學史上出現的第一個偉大愛國者，構成數千年來愛國主義傳統的文化原型與精神典范。

愛國主義是人格修養中的根之所系、基石所在。作為高職學生正處在人生成長與蛻變“孕穗拔節”的關鍵時期，即將成為國家建設者的一員，在個人成長、成才的重要拐點，要從《離騷》自我形象中感觸到關注家國、關注民生的愛國情懷感召。

偉大祖國的建設需要大量技藝超群的優秀人才，包括大批將來直接工作在生產、服務一線的高職畢業生。在職業生涯謀劃乃至個人人生的全過程中，必須具備堅定的愛國主義精神，把重視民族和國家利益放在至高無上的地位。

對高職學生來說，腳踏實地的實際行動才是真正踐行愛國主義，當下的報國之舉就是為中華之崛起而讀書，把個人努力和為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯系在一起，把愛國之情、報國之志融入建設祖國、創造歷史的偉大事業中，為實現民族復興貢獻力量。在熱愛國家和關注民生愛國情懷的激勵下、在國家發展和個人前途的交匯點上實現個人的成長、見證人生蛻變。

（二）從《離騷》自我形象中體驗崇高理想的價值引領

《離騷》中的屈原形象愛國憂民，卻因觸犯了貴族集團的利益，招來重重迫害和打擊。但詩人決不隨波逐流，依然求索真理、秉持正義、堅守理想與信念，是中華民族所極力崇尚的追求理想、堅守信念的楷模。

作品中的屈原始終是自己命運悲劇和理想破滅的自覺承擔者，他對堅持斗爭的后果本就有足夠的估計，仍義無反顧地去追求和堅守，仍不遺余力地去自覺承擔。透過屈原用自己生命譜寫的壯麗詩篇，我們看見了詩人骨血之中承載的是豐富的知識與學養，淬煉出的對真理和文明的永恒追求、對社會公正和人格獨立的永恒追求、對偉大理想和崇高信仰的永恒追求。

理想信念正是人生的道德引領和精神向導，為人生指明追求的目標和前進的方向。面對迅速發展和膨脹的傳播技術、傳播平臺，高職學生要學會比較、鑒別和選擇，通過樹立正確的理想、確立堅定的信念在人格修養上不斷完善。不僅僅把自己局限在“技能人才”的框架里，只強調對“專業技能”知識的學習和實踐，還要在敬業守信、勤勉盡責、追求卓越的職業精神引領下提升自我素養。

高職學生要通過努力奮斗來掌握未來自己的人生航向，更要在關注國家命運、體驗人民疾苦的基礎上，突出對能工巧匠“工匠”精神和目標追求。“工匠精神”是中華民族的傳統美德，高職院校作為承載工匠人才培育的重要載體，更應該傳承和發展"工匠精神"，推崇精益求精、崇尚精品的價值觀念，彰顯遵從社會、敬畏職業、追求極致的人格修養。

（三）從《離騷》自我形象中領會九死未悔的探索精神

《離騷》中的人物形象對未來道路“上下而求索”，表現出頑強的斗爭思想和不懈探索、追求真理的精神，塑造了直面人生、上下求索的奮力探索者形象。

黑暗的現實讓詩人感到苦悶、孤獨、憤懣，以至強烈的失望，在理想不被理解而且慘遭迫害的情況下、在內心極端痛苦的激烈矛盾中，詩人洋溢在《離騷》中的整個感情不單純是悲觀、悲哀，更多的是死而不悔的決心：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，表現的是正義壓倒邪惡、莊嚴壓倒恐怖的剛毅不屈精神，展現的是一個再生的靈魂為實現理想而頑強追求、上下求索的動人情境：為了喚醒楚王，為了挽救國運，詩人上天入地尋求、探索拯救祖國的路徑。

倡導屈原的人格精神和求索精神，目的是用當代人的眼光重新認識和發掘屈原精神對今人的啟迪。在當今許多人只注重眼前利益、心態浮躁的背景下，詩人勇于探索、創新的精神，尤其值得高職學生們張揚和繼承。這些未來制造業的儲備軍們，將是制造業發展的重要參與者。面對現代社會技術發展日新月異，社會大眾對產品功能和品質提出了更多樣化、個性化的追求，只有探求和創新技術、改進生產，提高產品與服務質量，遵從規范向改革創新轉變、從標準化向個性化定制轉變，才能不斷滿足社會大眾的需求，不斷提高社會生活的品質。

（四）從《離騷》自我形象中學會內外兼修的完美人格

面對現實世界的苦悶、孤獨、憤懣，詩人并沒有屈服，而是反復申說對人格操守至死而不悔的決心，誓死保持人格的清白：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”修美飾芳，嫉丑厭陋，體現詩人對峻潔心性、高尚人格的不懈追求，顯示了完善人格修為的無窮魅力。

《離騷》塑造了內美外修、峻潔高尚的完美人格追求者形象。這一形象“驚才風逸，壯志煙高”，“逸響偉辭，卓絕一世”，可與“與日月爭光”，也促使高職學生適應職業教育系統性變革的時代呼喚，全面發展和自我實現，展示出對從事的技術活動完美尊重、對內外兼修完美人格的崇尚。

高職學生們在未來崗位參與制作產品，不僅僅是為了獲得某種物質性報酬，而是在追求產品和個體自身的完美中體現自我的聰明和才智，通過完成對“人”與“物”的深度思索與契合，提升審美能力、豐富心靈直覺、塑造內外兼修的完美人格。

《離騷》中的屈原用生命去殉國家、殉理想，體現了偉大的思想和崇高的人格，也向后代人們昭示了：美的人格不會隨著肉體的死亡而消失，不會隨著時間的推移而泯滅。《離騷》中的屈原形象以及它所代表的屈原精神，喚起了人們靈魂深處的警醒和自覺，滋養了一代代華夏兒女和民族精英，成為我們民族巨大而寶貴的文化遺產，必將會澤被子孫、代代傳承。

參考文獻

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本文系濰坊職業學院2018年度教學改革研究項目（課程思政專項）立項課題（項目編號23）。

（作者單位：濰坊職業學院通識教育中心）