阿Q對(duì)待生命的態(tài)度——論《阿Q正傳》中阿Q的生存形象

⊙毛長(zhǎng)森［青島大學(xué)，山東 青島 266071］

詩(shī)人喜歡秋天，而環(huán)衛(wèi)工人興許不喜歡。詩(shī)人見了身披黃金甲的五角楓與梧桐，總是有抒不滿的情，突然覺得綠色不合法了，好像金黃和紫紅才是人世間該有的顏色，是在畫手的調(diào)色板上需要調(diào)試許久的顏色，當(dāng)中隱喻了多少情愫，詩(shī)人總是嫌它不夠。可環(huán)衛(wèi)工人見了滿城黃葉，只是感嘆如何也清掃不盡，難不生厭。

一、生存的痛苦

大抵世上只有這樣兩種看世界的態(tài)度，要么用審美的眼睛去看，要么用功利的眼睛去看。作為人，我們定然不是時(shí)時(shí)都能睜開審美的眼睛，但同一雙眼睛要死死盯著功利。人的痛苦也正是根源于此，生命活動(dòng)的軌跡永遠(yuǎn)也擺脫不開欲望的驅(qū)使，自始至終都在“得到”與“無法得到”之間徘徊。除了與自我的矛盾，還有與自我以外的沖突，在“我”與其他人之間的關(guān)系網(wǎng)中，所有人時(shí)刻都在相互裹挾，相互轄制，越是掙扎，越是覺得窒息。“一切意愿都產(chǎn)生自需要，因而是產(chǎn)生自缺乏，因而是產(chǎn)生自痛苦。……欲念的目標(biāo)一旦達(dá)到，就絕不可能永遠(yuǎn)給人滿足，而只是給人片刻的滿足；就像扔給乞丐的面包，只維持他今天不死，使他的痛苦可以延續(xù)到明天。因此，只要我們的意識(shí)里充滿了我們自己的意志……我們就絕不可能有持久的幸福和安寧。”叔本華認(rèn)為人的痛苦正是來自于我們的意志，而想要解脫必須否定意志或者消滅意志，但顯然消滅意志的方式只有消滅生命，但叔本華還表示，審美活