百年風雨話詩學——論中國現代詩學發展的簡況

⊙喬軍豫［武夷學院中文系，福建 武夷山 354300］

一

中國詩學不僅是詩歌及詩歌現象的闡釋者，而且也是詩歌創作的動力和“向導”。“中國現代詩學的發生幾乎是與新詩同步的。”“新詩的開山人胡適”在《談新詩》中認為，新詩不但要打破五七言的詩體，更要推翻詞調曲譜的束縛，“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”，最終形成新詩“是自由的，是不拘格律的”詩學觀念。他還指出：“新詩大多數的趨勢，依我們看來，是朝著一個公共方向走的，那個方向便是‘自然的音節’。”20世紀初的“白話詩實驗”是一次針對古代格律詩的大反動，沖破了古詩板滯的格式束縛，獲得了“作詩如作文”的詩體大解放。“初期白話詩完成了它所擔負的由舊詩向新詩過渡的歷史使命。”“‘五四’白話新詩運動真正開創了中國詩歌發展的新紀元。”但初期白話詩也存在先天不足的淺白和粗糙，聞一多曾批評初期的白話詩人，“都有一種極沉痛的通病，那就是弱于或竟完全缺乏幻想力，因此他們詩中很少濃麗繁密而且具體的意象”。這一現象與“初期白話詩學的觀念主要是詩體解放、自然音節、作詩如作文和明白清楚等”有關。1920年，以書信形式出現談詩的文章有《三葉集》。專論有宗白華的《新詩略談》、康白情的《新詩底我見》、周作人的《論小詩》、聞一多的《〈女神〉之時代精神》和《〈女神〉之地方色彩》等。專門著作有汪靜之的《詩歌原理》。這些詩學著作標志著詩學雛形的形成。

郭沫若狂飆突進，詩風浪漫，主張詩是“自我”“自然”和“藝術”的三位一體的自由創造。……