傳統經典名句對高校教育的啟示

萬然 萬佳選

摘要：中華傳統經典名句對當今政界產生了積極的價值導向與良好的示范作用，其深刻的意蘊對當今高校教育同樣有深刻的啟示和意義。那么，如何把經典名句應用到高校管理呢？本文從高校教師隊伍建設的立德修身、校園文化的勤學篤行、學生管理體制的辯證創新三個方面和六個維度進行探討，以供大家參考。

關鍵詞：傳統經典名句 ? 文化意蘊 ? 高校教育

中華傳統經典名句在國人的心目之中有著非同尋常的地位和作用，它不僅出自名家名篇，且對國人的工作學習等有著不可替代的影響和作用。中華傳統經典名句，既通俗易懂又意味深長，既生動傳神又寓意深遠，被人們廣為傳誦。那么，如何從治國理政的用典中找到高校教育中最需要的精神營養呢？走進中華民族的傳統文化，認真學好國家領導人治國理政的重要講話，才能更好地促進我國高等教育的發展。

一、加強高校教師隊伍的建設

“師也者，教之以事而喻諸德者也。”此句出自《禮記·文王世子》，講述的是周代怎樣教育世子和貴族的，即要審慎自身的言行來教育世子，德成而教尊。《禮記》中的這一句，就是強調教師必須先立德才能教書育人，教師的人格魅力及人格力量是教育成功的首要條件。教師自始至終都是學生的鏡子，自身的一言一行都會影響學生的道德修養，身正為范，不僅是師范院校的校訓，更是所有高校教師的道德規范和校訓。另外，教師必須不斷地提高自身的道德修養，而不是把教書僅當作一個養家糊口的職業，只有立德當表率，把自己正確的道德觀、人生觀、價值觀潛移默化傳給學生，才會成為學生心目中的引路人和楷模。

“師者，所以傳道受業解惑也。”此句出自唐代詩人韓愈膾炙人口的《師說》，精準地概括了教師的三個基本職責，“傳道、受業、解惑”，其中的“傳道”尤為重要，是對教師職業最經典的定義。“傳道、受業、解惑”并非將三者視之為并列關系，而是把“傳道”排在教師職責的首位。在筆者看來，一個教師如果只是“受業、解惑”，而忽略“傳道”是不稱職的教師。作為一個好老師，比知識更重要的是信念，比專業更重要的是人格。正所謂，德者才之帥也。好老師首先是立德其次是立業，才能使學生成為合格的人。縱觀古今，對社會有貢獻之人，無一例外都有幸遇到過德才兼備的好老師，受益匪淺，是他們心目中的引路人和楷模。

“修其心治其身，而后可以為政于天下。”此句經典出自王安石的重要著作《洪范傳》。在該書中，王安石通過為書作傳注的方式，闡述了他的治國理政之道：君王只有先修心治身提高德行，之后才能治國平天下。筆者認為，教師雖然不是“做官”，但更需要注重修身養德、陶冶道德情操。因為這會直接影響學生的修養及道德情操，所以教師是學生的垂范。其身正，不令而行。換言之，有什么樣三觀的教師就有什么樣三觀的學生。桃李不言，下自成蹊。不可否認，當今大多數高校教師都能在做學問的同時不斷提高自身的道德修養，但有極少數高校教師學術造假、論文抄襲，不僅對高校產生了不良的影響，更誤導和影響了學生的三觀及身心，可謂是害人害己。

“與人不求備，檢身若不及。”此句出自《尚書·商書·伊訓》。商朝的開國右相伊尹教導幼主太甲說，對別人不求全責備，對己要嚴格約束。“檢身若不及”，就是要求我們要經常自我約束，自我反省，正所謂一日三省乎己。高校教師工作的特殊性決定了其工作相對的獨立性，平時不用坐班，上課也是獨立授課，或網上授課，獨處獨行較多，領導及同事的管理監督較少，正是因為工作的特殊性，就更需要教師用職業道德經常自我約束，自我反省，慎獨慎行。人性的道德底線往往在獨處中顯現，有些錯誤一旦有了開頭，就會有第二次、第三次，從此一發不可收拾。正所謂從善如登，從惡如崩。

二、營造勤學、篤行的學術氛圍

校園文化雖然不是法律法規，但卻是在學校長期發展中所形成的，為多數教職員工認同的基本信念、價值標準和行為規范。優良的校園文化有利于學校的發展和教師、學生的成長，反之則會阻礙學校的發展和教師、學生的成長。高校校園文化由多方面要素組合而成，其中教師的治學風氣便是其中最重要的一個環節，而高校的學術性特點決定了對教師勤學、篤行的治學品格的要求。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這三句分別出自晏殊、柳永、辛棄疾三位詞人，后由王國維在《人間詞話》中概括為古今之成大事業、大學問者必經過的三種境界。同理，作為高校教師的學術研究也要有這三種境界：第一種是“望盡天涯路”的志存高遠的追求;第二種是勤奮努力，耐得住孤寂的“獨上高樓”的通讀苦讀、刻苦鉆研、百折不撓，下真功夫，即使是衣帶漸寬也終不悔，也心甘情愿;第三種是貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，才能到達最后的成功，這不是得來全不費功夫，而是厚積薄發、功到自然成。在現實中，不少教師搞學術科學研究都有急功近利的思想，課題一年好幾個，論文一年好幾篇，純粹為評職稱而作，沒有做學問、搞研究的三種境界與三個過程，也沒有實際的應用價值，更談不上有什么科學創新的價值。因此，只有倡導勤學、篤行的校園文化，引導教師樹立正確的學術態度，才能培養出一大批優秀的教師。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此句經典出自元代詩人王冕的《墨梅》，贊揚梅花的高風亮節，它由淡墨畫成，沒有嬌艷的外表和鮮艷的色彩，也不求功名和人們的夸獎，只愿把清香留在人間。這種不為個人名利、不重虛名、腳踏實地的工作作風是我黨一貫倡導的工作作風，也是高校教師做學問，搞學術研究所需要的學術氛圍和校園文化，特別是搞基礎理論研究的高校教師，更要有功成不必在我的精神境界。比如院士鐘南山、李蘭娟等許多科學家平時都甘于寂寞，勤奮科研，疫情危急關鍵時刻方顯英雄本色，他們為國為民做出的貢獻，絕不是平時被粉絲捧上天的任何明星所能相比的。

三、辯證創新管理體系

現在，很多高校對學生的管理都比較嚴格，但效果往往不夠理想。如果在保證基本的管理制度和約束下，再從倡導尊師、關愛學生兩個相互辯證的關系著手創新管理模式，也許會事半功倍。

“國將興，必貴師而重傅。”此句經典出自《荀子·大略》。荀子在文中指出，是否尊重教師，是一個國家盛衰的晴雨表。不僅如此，荀子還指出如果輕賤老師，社會就會失去約束力，大家都會放縱自己的欲望，法律就如同一紙空文。荀子的這一說法，對尊師的意義提出了獨具特色的另一種詮釋。黨和國家領導人在北京師范大學同師生代表座談時，曾引用此句經典，再次高度肯定了教師的地位和作用。事實如此，一個學校上至領導下至學生，尊師的程度是與學校管理成效好壞成正比的。教師是管理學生的中介，學生越是尊重教師，對學校的各項管理制度都會先服從再理解，反之則是先逆反再抗拒。一所學校的管理層面若失去了對教師的基本信任，必將導致對學生的管理事倍功半。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”此句出自清代鄭板橋為應對上司索畫中的詩句，道出了作者的愛民之心，這兩句詩表面上是寫竹子，意思是我們這些小小的州縣官吏，衙門臥室外竹子的一枝一葉，都牽動著我們的感情。而實際的含義是，雖然我們只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現了鄭板橋對百姓疾苦的關心。我們共產黨人的初心和使命就是心中始終裝著人民，關心百姓的實際困難。學校管理和服務的主體對象是學生，學生就是學校的“人民和百姓”，關心每位學生學習、生活、就業等一系列問題和困難，從專業課程設置、上課時間、宿舍管理、食堂就餐、就業指導和服務等方面細致地做好工作，就是學校的初心和使命，而空洞的說教和嚴苛的校規校紀只會增加學生的反感和抗拒。尊師和愛生從來都是相互并存與相互促進的，學校要真心愛護學生，細致關心學生的點滴，學生才會從內心深處遵從校規班規，心悅誠服。

綜上所述，中華傳統經典名句之所以成為經典，是因為從古至今相通適用，既對政界管理社會治理相通適用，也對高校教育工作相通適用。因此，加強高校教師隊伍建設，倡導優良校園文化，創新學生管理模式是促進高校健康發展的必然途徑。

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本文系2019年度江西省高校人文社會科學研究課題“《習近平用典》中的傳統文化意蘊對高校教育的啟示意義研究”成果之一（編號：JY19265。類別：青年項目）。