歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展審視

王 偉 朱亞成 謝智學(xué)

1.西北民族大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730124；

2.西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，陜西 咸陽 712082；

少數(shù)民族體育不僅是少數(shù)民族文化傳播的主要介質(zhì)也是各民間體育活動生產(chǎn)生活方式的總稱。我國十分重視少數(shù)民族體育的發(fā)展，每年舉辦的少數(shù)民族運動會和各項體育賽事已經(jīng)逐漸成為民族融合、交流、團(tuán)結(jié)的集會。從第一屆1953年在天津舉辦的民族形式體育表演及競賽大會到2019年在中部省鄭州舉辦的第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會期間經(jīng)歷67年艱苦奮斗。一個甲子的輪回，目前我國民運會已自有一套較規(guī)范合理的競賽體系。本研究以“歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”為檢索詞發(fā)現(xiàn)近十年對我國歷屆民運會的新回顧很少。于是本文主要對我國歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展概況、發(fā)展的特征分析及未來展望進(jìn)行總結(jié)與審視，旨在為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展與建設(shè)提供理性參考。

1 歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會基本概況

1.1 歷屆全國民運會基本情況

1953年11月8日至12日，國家在天津首次舉辦全國民族形式體育表演及競賽大會。本次大會由十多支少數(shù)民族隊伍參賽并包含多個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。后來我國第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會由此誕生。

由于歷史原因，十年文革的動亂對我國教育、經(jīng)濟、科技、文化產(chǎn)生很大破壞，導(dǎo)致國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，國家和人民遭受嚴(yán)重的損失和挫折更無力無心舉辦各類賽事，因此第一屆與第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會間隔時間較長。[2]自1978年改革開放后，體育如勁竹般一樣以頑強的生命力繼續(xù)繁衍生息，我國運動健兒在世界錦標(biāo)賽等大型賽事捷報頻傳，打破世界紀(jì)錄多項。不僅國民經(jīng)濟逐漸得到好轉(zhuǎn)，群眾體育活動得到廣泛開展，而且少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟得到恢復(fù)與進(jìn)步，這為民族體育的發(fā)展奠定根基。1981年9月20日國家有關(guān)部委在北京召開的全國少數(shù)民族體育工作座談會中明確指出要加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作，此時第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會復(fù)活的時機已經(jīng)成熟并于1982年在呼和浩特成功舉辦。此后，每四年舉辦一屆。

由表1可以看出每一屆民運會都具有比較明顯的進(jìn)步與意義價值。在第三屆民運會第一次使用會徽、會旗、徽標(biāo)；第四屆民運會中，臺灣少數(shù)民族首次參賽；首次到中部省鄭州開展的第十一屆民運會是目前我國規(guī)格最高、規(guī)模最大的綜合性民族體育盛會。如今30余年的如期實踐與發(fā)展我們看到了參賽運動員越來越多、參賽項目數(shù)持續(xù)增長，推陳出新、參賽地點的轉(zhuǎn)換由民族聚集區(qū)域輾轉(zhuǎn)到非民族自治區(qū)域再到人口密集區(qū)域，更多的人參與到這場盛大嘉年華中，有利于少數(shù)民族文化相互交流借鑒。

表1 我國歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的基本情況[1]

1.2 賽制規(guī)則完善

賽制規(guī)則的完善程度是民運會在我國能否成功舉辦的關(guān)鍵因素。隨著時間變遷，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸與現(xiàn)代體育相融合，共同促成更受人們青睞的體育項目，因此也更需要接受我國競技體育的競賽規(guī)則。第三屆民運會上首次啟用的會徽、會旗、會標(biāo)以及頒布的民運會競賽項目規(guī)則是我國民運會完善賽制規(guī)則的重要轉(zhuǎn)折點。緊接著第四屆民運會制定科學(xué)的競賽規(guī)則和表演項目評判方法使民運會更加規(guī)范化、人性化。包括第九屆民運會統(tǒng)一使用規(guī)定的場地器材和第十屆民運會上允許漢族運動員按照比例參賽，這使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目得到一定的普及性和公平性。民運會賽制規(guī)則的完善與革新體現(xiàn)了國家對其關(guān)注與支持的情況。

1.3 競賽項目演變

由表2看出，歷屆民運會的競賽項目不斷在推陳出新，有所變化，從第五屆到第十一屆民運會競賽項目的數(shù)量呈遞增趨勢，且摔跤、賽馬、射弩、武術(shù)、秋千這五個競賽項目出現(xiàn)頻率較高，它們也是大部分少數(shù)民族熟悉的體育項目。歷屆民運會競賽項目的分布廣泛，地域性和民族性鮮明，所涉及的競賽項目分布全國各地。[3]每屆民運會都增減不同的競賽項目，前四屆民運會競賽項目的變動較大，第五屆民運會之后競賽項目增勢穩(wěn)定且劃分的越來越細(xì)化，其中陀螺、毽球、蹴球、高腳競速、板鞋競速、獨竹漂、民族健身操、馬上是增設(shè)的競賽項目。這些競賽項目的增設(shè)不僅代表我國少數(shù)民族地區(qū)獨有的自然美、體育美的項目魅力，也代表著少數(shù)民族體育傳統(tǒng)體育競賽項目的成熟與完善，越來越多的民間體育項目參與到民運會這個大家庭中，使我國民運會的發(fā)展不斷創(chuàng)新、呈現(xiàn)百花齊放。[4]

表2 歷屆民運會傳統(tǒng)體育競賽項目分類

1.4 注重民族特色

民運會是中國古代原汁原味體育運動的縮影，濃郁的民族特色已經(jīng)成為民運會獨特的風(fēng)景。這不僅凸顯在民族傳統(tǒng)體育項目的地域特色——每屆民運會的舉辦地都有權(quán)設(shè)置民運會特色項目的增減，也體現(xiàn)在民運會項目的裝飾、服飾特色。談到“端午節(jié)，賽龍舟”，是為紀(jì)念屈原救國不能而投江殉國的愛國故事，舉行的賽龍舟活動。但其實龍舟在古代已經(jīng)是一項廣泛開展的體育運動，它代表著各民族的悠久民俗，意義大不相同：浙江龍舟是為紀(jì)念越王勾踐、云南傣族龍舟在潑水節(jié)舉行來紀(jì)念英雄、貴州苗族龍舟為預(yù)祝五谷豐登……古代紀(jì)念對象的不同，如今也沒有影響它體育運動精神和民族特色的延續(xù)。就像新興的競賽項目民族健身操一樣，雖然把根源于古代各少數(shù)民族生產(chǎn)生活、祭祀、娛樂習(xí)俗的民族舞蹈與西方現(xiàn)代操化動作相融合，形成正式比賽項目的規(guī)定套路，但比賽時各少數(shù)民族把自身民族特色的動作內(nèi)涵和服裝特色發(fā)揮的淋漓盡致，吸引了眾多觀眾前來喝彩。與之相類似的還有很多民運會項目的比賽，最先讓我們感受到的就是我們的所看見的，各種民族特色配飾及服裝所呈現(xiàn)的視覺沖擊，讓觀眾大開眼界，這也是民運會的精彩之處。

2 歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展特征分析

2.1 項目舉辦地

從歷屆民運會舉辦的省份來看，經(jīng)歷了兩個直轄市、五個民族自治區(qū)域、兩個少數(shù)民族成分多的省，兩個人口大省；從舉辦的具體地點來看大多是舉辦省份的省會城市。前七屆民運會的為方便競賽項目的開設(shè)一直在民族密集區(qū)域，如今隨著民運會項目的增減，主辦地開始不在民族密集區(qū)域。第八屆民運會民運會的舉辦地點是一個轉(zhuǎn)折，它不再依據(jù)往屆設(shè)置在少數(shù)民族成分密集區(qū)域，首次設(shè)置在人口數(shù)量最多的廣東省。廣東省作為民族散居區(qū)，經(jīng)濟高速發(fā)展，是外來人口流入最多的省份，匯集眾多省份居民，也為民族交流創(chuàng)造了條件，這也是首次民族交流的大型嘉年華。適逢祖國70周年華誕，第十一屆民運會的選址為我國人口數(shù)量排名第二的中部大省——河南省。舉辦地由民族聚集區(qū)域輾轉(zhuǎn)到非民族自治區(qū)域再到人口密集區(qū)域，有利于擴大民族文化的影響力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

2.2 項目設(shè)置

民運會項目由表演和競賽兩大類組成。第一，民運會表演項目需要體現(xiàn)出少數(shù)民族純天然的體育風(fēng)格，評分規(guī)則以觀賞性為主，主觀性較強。第二屆民運會起，規(guī)則中提出嚴(yán)格把控、精益求精的要求后，表演項目數(shù)量持續(xù)增長，也越來越多的代表民間原汁原味文化的民間體育活動重現(xiàn)江湖，得到傳承。第二，民運會競賽項目的設(shè)置傾向于項目具備合理的競賽規(guī)則、群眾參與熱度高、簡單易學(xué)并容易開展等條件，但像某些項目有危險系數(shù)高、規(guī)則難保持公正、群眾參與的傾向度低等因素，根據(jù)地理優(yōu)勢以及本省優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)特色，各地舉辦方對本次民運會項目設(shè)置有一定選擇權(quán)，因此競賽項目每年也會有所調(diào)整。每年民運會表演項目和競賽項目的設(shè)置都會有“淘汰項”和“新興項”，這為民族文化的傳承與保護(hù)有積極作用。

2.3 項目特色

民族性、廣泛性、業(yè)余性是我國民運會的三大特點，也是其中表演項目和競賽項目的一個映射。現(xiàn)階段我國民運會表演項目和競賽項目的項目特色設(shè)定多與民族藝術(shù)與服飾、民族農(nóng)事活動與社群娛樂、民族宗教祭祀與教育傳承有很大關(guān)聯(lián)。[7]除此之外，也與民運會舉辦區(qū)域有關(guān)：由于當(dāng)屆民運會的舉辦方對本次民運會的項目設(shè)置有一定的選擇權(quán)，因此會傾向于本區(qū)域內(nèi)流行、傳統(tǒng)的經(jīng)典項目。例如第九屆在貴陽舉辦的民運會就增設(shè)了“獨竹漂”項目。“獨竹漂”項目是黔北地區(qū)的民間絕技，也是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完美體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)特色，也有利于東道主在本次民運會上的競爭。民運會各類項目的特色彰顯了我國民族文化的獨特魅力。

3 我國民運會的未來展望

3.1 民運會競賽規(guī)則得到優(yōu)化與普及

回顧往屆民運會競賽規(guī)則的設(shè)置，競賽規(guī)則的完善主要表現(xiàn)在規(guī)則的規(guī)范化與人性化。在第二屆和第三屆民運會上，中國式摔跤、射箭、賽馬和摔跤等競賽項目繼續(xù)沿用國家體委指定的競賽規(guī)則，此后為進(jìn)一步讓我國民運會擁有屬于自己特色的競賽規(guī)則，第七屆民運會后國家民委和國家體育總局提出了更高的要求并聯(lián)合眾專家對其進(jìn)行修訂，使競賽規(guī)則得到初步優(yōu)化。[5]第八屆民運會中競賽規(guī)則設(shè)置名次在前八名都有獎牌，這種淡化金牌意識減少了競技比賽中的競爭意識，促進(jìn)了各民族文化的交流融合，使民運會規(guī)則一步步優(yōu)化，得到科學(xué)化的進(jìn)展。[6]如今，民運會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，民運會的參賽選手為中國籍的少數(shù)民族運動員到第十屆民運會上允許漢族運動員按照比例參賽，有更多的人通過民運會的形式參與到全民健身，不僅使民運會的比賽項目得到普及，也使全民健身得到廣泛推廣。歷屆民運會的成功舉辦離不開競賽規(guī)則支撐，這表明以后的民運會將會更加注重競賽項目的公平合理、更加重視體育的人文精神，擁有一套公正、科學(xué)、規(guī)范的競賽體系，以確保以后民運會合理有序地發(fā)展。

3.2 民運會競賽項目得到大眾青睞

民運會的競賽項目一般是表演項目受到大眾的喜愛和追捧后，層層篩選成為競賽項目。根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計劃（2016-2020）的通知》提出：“以舉辦體育賽事活動為抓手，大力宣傳運動項目文化，弘揚奧林匹克精神和中華體育精神，挖掘傳承傳統(tǒng)體育文化”的政策宣傳，民運會的競賽項目在全民健身和高校的開展值得關(guān)注。第一，現(xiàn)在很多競賽項目每年已經(jīng)有獨立的大型比賽，以健身價值高、觀賞度高、容易開展、參與性強等優(yōu)勢逐漸融入到全民健身中來。例如“毽球”以其普及性強、簡單易學(xué)、開展場地不受限制的優(yōu)勢在第五屆全國民運會上被列為正式比賽項目后，得到大眾喜愛與積極參與。廣場上，公園里隨處可見毽球愛好者的身影，在全國逐步衍生出全國毽球比賽、全民毽球大賽等獨立比賽中有群眾自發(fā)報名的隊伍，推動了全民健身的發(fā)展。第二，很多民運會競賽項目以其民族特色得到學(xué)生群體的青睞，各民族地區(qū)高校也借其資源優(yōu)勢開展一些民運會競賽項目相關(guān)的課程與訓(xùn)練，為參與我國民運會競賽項目積攢儲備力量。未來民運會競賽項目會不斷優(yōu)化受到大眾青睞，進(jìn)入高校課堂也是發(fā)展的必然趨勢。

3.3 民族特色的民運會蔚然成風(fēng)

如今民運會在我國成功舉辦十一屆，每屆運動會都有突破和重要意義，第十一屆民運會是我國空前規(guī)模最大的少數(shù)民族體育盛會。各省市民運會的舉辦熱度以及參賽人數(shù)絲毫不減，逐漸衍生出以各個項目單獨舉辦的特色運動會。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的“活化石”，民族運動會的成功舉辦不僅弘揚民族體育精神，更充分展示我國各民族團(tuán)結(jié)一家親的愿望。[8-9]一屆又一屆民族運動會的舉辦，競賽項目和表演項目不斷遞增，推陳出新，體現(xiàn)了我國民族體育事業(yè)的新風(fēng)貌。

4 結(jié)語

隨著國家政策扶持以及政府加大力度對少數(shù)民族民間體育項目的挖掘與保護(hù)，弘揚少數(shù)民族民間體育文化任重而道遠(yuǎn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會已經(jīng)成為各民族文化交流、傳承發(fā)展的璀璨舞臺。[10]它既有競技體育公平競爭的體育精神，也有中華民族傳統(tǒng)體育獨特的文化內(nèi)涵。我國民運會以及各省、自治區(qū)舉辦的民族形式體育大會為各民族文化的交流和開展創(chuàng)造了機會，對我國民族體育項目的傳播和民運會的推廣起到很好普及與延續(xù)。