寧波朱金漆木雕源流考

劉中華

《易系辭傳》記載“刳木為舟” “剡木為楫”，是我國木頭材料加工的最早記載。中國古代的木雕歷史遠可追溯到原始社會新石器時代，距今7000多年前的浙江河姆渡文化已出現的木雕魚，遼寧新樂出土的木雕鳥。

一、木雕歷史與流派

商周時期，遺留木雕多為禮器，已有雕花和施漆等裝飾工藝。春秋戰國時期，冶鐵業的出現，加快了手工業技術的進步，手工業的分工越來越精細。此時，木雕行業也細分為建筑、家具雕刻，兵車、戰船木器雕刻，以及人物、動物木雕等不同題材。[1]商周至春秋戰國，隨著奴隸制度向封建制度的的變革，工匠擺脫奴隸枷鎖，成為自由工匠。為木雕發展提供了一定的社會基礎。戰國時期木俑代替人殉，木雕與漆器工藝的結合，形成木雕漆器。

《史記·秦始皇本紀》記載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。”秦漢兩代木雕工藝趨于成熟。秦代留世木雕實物不多；漢代的木雕保留了南方楚國的浪漫主義色彩，采用圓雕、浮雕和線刻等手法，造型飽滿堅實，莊重威嚴，主要載體有墓俑、動物及車船模型等立體雕刻和木槨的浮雕上，此時期的木雕漆器藝術達到了極高水平。

隋朝至五代，木雕的佛、菩薩、羅漢等寺院造像最為引人注目。由于政治、經濟、文化的發展以及對外交流的擴大，唐代的雕刻藝術達到了歷史新高。唐代佛教興盛，據文獻記載，唐宋時期有“傾國造寺”之風。從唐朝開始，木雕更多用于廟宇民居、殿堂樓閣的建筑裝飾，《新唐書·百官志》記載，唐朝當時設有工部，管轄全國的工匠，并設立將作監甄官署，掌琢石、陶土之事，供石磬音、人、獸、碑、柱、瓶缶等器。[2]宋代，由于城市商業的繁榮加上宋代理學的精神支配，整個社會的思想意識更傾向于世俗的現實生活。宋代木雕在繼承唐代風格和圓熟洗練手法外，表現形式開始向寫實主義和現實主義方向發展，并廣泛應用在建筑及其裝飾中。[3]宋代建筑裝飾木雕較前朝更為成熟。明清時期是中國傳統手工藝發展的輝煌時期。明代雕刻技藝爐火純青，建筑裝飾木雕是這一時期木雕藝術中燦爛的明珠。明清雕刻在繼承前代的基礎上創造了兩種新的形式：鉗雕和貼雕。木雕廣泛應用于民間建筑與宮廷建筑。如黃楊木雕、潮州漆金木雕、福建龍巖木雕、東陽木雕等。[4]

因社會地理、思想文化、民族風情的不盡相同，木雕表現出來的藝術形式也不盡相同。中國民間木雕形成以下幾種主要流派：廣東潮州金漆木雕、東陽木雕、蘇州紅木、曲阜楷木雕、福建木雕、云南劍川木雕、徽州木雕、承德木雕、樂清黃楊木雕、寧波朱金漆木雕等。朱金木雕又稱作漆金木雕，集貼金、彩漆、木雕于一體的傳統木雕工藝，起始于漢代。朱金木雕明清時期多用于民間生活,明清后，在家具等木器制品上也逐漸采用。朱金木雕的流傳地以寧波市為中心，向周邊延伸出去，遍及慈溪、余姚、奉化、象山、寧海、鎮海、鄞州等地。寧波“朱金木雕”是江南三大木雕體系中重要的組成部分，因此，被研究者廣泛稱之為“寧波朱金漆木雕” 。

二、寧波朱金漆木雕興起條件

《禮記·曲禮》記錄了當時王室設立的六工“土工、金工、石工、木工、獸工、草工”， “木工”便是指早期木雕技藝，唐朝，裝飾性木雕中出現彩漆、貼金的應用。寧波朱金漆木雕工藝最早可追溯到河姆渡文化。

(一)自然

寧波倚山靠海，四季分明，“三冬無積雪，十月尚余秋”，冬夏季長達8個月，春秋季僅約4個月。特定的氣候、地理生態環境，造就了寧波特有經濟生產生活方式，雄厚的經濟基礎為漆器的繁榮發展提供了物質支撐。如考古發現，漆器大都生產在南方。寧波雨量充沛，年平均降水量1480毫米左右， 3-6月春雨、8-9月的臺風雨和秋雨，主汛期5-9月的降水量占全年的60%。年平均氣溫16.3℃，歷史極端氣溫最高41.8℃，最低零下10℃，無霜期年平均為230-240天，作物生長期300天。常年平均風速6米/秒，年日照1600-2000小時。如唐代時期寧波地區和義路出土的漆器等。

(二)政治

杭州作為宋代的都會，商人及商貨云集該地，但卻不適于駛入海舶，因有錢塘江的溯流，于是成了明州發達的原因。據《宋會要》，宋代始置市舶于廣州，“后又于杭州置司，淳化中，徙置于明州定?？h，命監察御史張肅主之。明年肅上言非便，得于杭州置司”——兩浙市舶司。[5]古代中國的政治、經濟中心，向以黃河中下游地區為主。隨著經濟的發展，人口迅速增長，導致了“人多地少”的矛盾。早在宋朝以前，地少人多的北方，就有人紛紛南遷，《隋書·食貨志》記載：“天下戶口歲增，京輔及三河，地少而人眾，衣食不給，議者咸欲徙就寬鄉?！北彼挝膶W家蘇轍說：“吳越巴蜀之間，拳肩側足，以爭尋常尺寸之地?！碧K軾也說：“吳、蜀有可耕地之人，而無其地。”據初步統計，靖康之變后南遷的人數高達1000萬之多，大多聚集于吳、蜀及東南地區，故除吳、蜀無耕地以外，東南地區也已到了“野無閑田、桑無隙地”之地步。[6]

(三)經濟與文化

港口是寧波的優勢所在，也是寧波發展的潛力所在。寧波港口發端于河姆渡文化時期，到春秋戰國時期，句章港已成為中國九大港口之一。唐代，明州港成為當時四大港口樞紐之一。宋元時期，明州(慶元)港則為三大國際貿易港之一。朱明王朝時期，寧波港又是中日勘合貿易的唯一港口，清代四大海關之一的“浙海關”也設在寧波。鴉片戰爭后，寧波被辟為五口通商口岸之一。[7]

寧波在唐宋時期就是國際貿易港口，與日本(1)古代寧波與日本交往主要有北路航線和南路航線兩條，其中“南路航線從日本難波的三津浦(今大阪三津寺汀)出發，至博多，然后再南下，經過南島或值嘉島，渡東海至浙江的明州。這條航線路程很短，利用自然風力，遇上順風，只需三五天，最多十天就可到達。”、朝鮮及東南亞諸國的來往非常頻繁。唐代時，日本遣唐使被日本官方停止后，日本人到中國貿易或留學，便都搭民間商船來往。那時的航運業相當發達，早在唐朝時，中日文化的交流就很流暢，寧波的傳統工藝之一——朱金木雕，也早在唐代就從中國傳到日本。1986年12月8日，國務院批準寧波為國家第二批歷史文化名城。寧波之所以能成為中國歷史文化名城，是因為具有7000多年歷史的河姆渡文化與海上絲綢之路遺存。寧波是我國與海外諸國最早通商的城市之一，是“海上絲綢之路”的主要始發港和目的港之一。唐宋時期的寧波，“商舶往來，物貨豐衍”，貿易十分繁榮。宋代在浙江設立的兩個管理對外貿易的市舶司，除了杭州就是寧波，當時海外諸國的入貢與通商大多從明州入境。元代慶元(元時寧波稱慶元)商品經濟進一步發展，民眾對海洋貿易與海洋生產的依存度持寧波續增高，“郡居海陬，民趨漁業”。同時，寧波發達的水運，外地經過水路運來的生漆，已能滿足寧波朱金漆木雕的工藝需求。

三、寧波朱金漆木雕發展

寧波朱金漆木雕，作為地域性民間美術品種，形成并非一蹴而就。寧波朱金漆木雕發展，歷經新石器時代的萌芽階段、隋唐時期的雛形期、宋元時期工藝的成長、明清時期工藝的興盛、直至20世紀至今工藝衰落與恢復五個階段：

(一)新石器時代的萌芽期

古明州作為漆器和木雕最古老的發祥地，有悠久的歷史傳承，對于髹漆的發展，有天然漆料及漆藝過程特許的溫室氣候條件。憑借著早期寧波地區的文化發展以及河姆渡文化，寧波朱金漆木雕工藝應運而生、不斷發展成熟。作為朱金漆木雕工藝的源頭，河姆渡文化帶來了漆器、榫卯、雕刻的啟迪。

河姆渡出土的漆器顯示朱金漆木雕髹漆工藝在那時已經存在。上個世紀80年代，浙江河姆渡遺址出土的木漆碗，為木胎、挖制，器壁壁外薄層涂料呈朱紅色，微見光澤。[8]經對涂料用紅外線光譜分析鑒定，此涂料為天然漆，且認為其光譜圖與馬王堆漢墓出土漆皮的裂介光譜圖相似，這是一件凃漆作品，是目前發現的產生年代最早的髹漆制品，在中國漆器發展史上占有相當重要的地位。河姆渡出土的著名漆器是纏藤篾朱漆筒，木胎，系整木挖制輔以斫制。內外壁錯磨光潔，器壁厚薄均勻，斷面略呈橢圓形。外壁兩端纏有數道藤篾類圈箍，出土時呈金黃色。器壁外涂有一薄層朱色漆狀物，雖歷時久遠，剝落較甚，但光澤仍依稀可見，這件朱漆木桶也是我國漆器發展史上最早的實物之一。[9]河姆渡出土的木雕魚與(朱金漆木雕)雕刻工藝。河姆渡遺址出土木器共有300多件，河姆渡出土的木雕魚，呈“T”字形，柄上刻有斜線、橫線和直線，線條簡練，饒有趣味。河姆渡出土的榫卯結構與建筑、家具制作工藝。建筑方面，河姆渡遺址發現大量干欄式建筑的遺跡(2)河姆渡遺址兩次考古發掘，在第二、三、四文化層都發現了木建筑遺跡，尤以第四文化層最為壯觀，總數在千件以上。主要木結構有木樁、圓木、長方形木材、帶丫杈的柱子和地板?？脊艑W家和古建筑專家對遺跡和木構件分析后認為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設大小梁承托地板，構成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、蓋頂的欄桿式建筑。(《話說寧波歷史文化》 16)。(圖1)余姚河姆渡遺址出土的木雕魚，是寧波出土的最早木雕實物。

(二)隋唐時期的雛形期

隋唐的一統為工藝美術的發展提供了穩定的社會政治環境。唐朝對境外各國采取開放政策，大大促進了中外文化交流。

木結構建筑及裝飾發展為朱金漆木雕的發展提供技術基礎。以木結構中占重要地位的斗拱而言，自唐代起即賦予斗拱以等級意義，唐《營繕令》言：“王公已下屋舍，不得施重栱、藻井?！薄缎绿茣ざY樂志》說私廟“無重栱、藻井”。《宋史》卷一五四《輿服志》載：“凡民庶家，不得飾重栱、藻井，及五色文彩為飾，仍不得四鋪飛檐?！毕噍^以往，出現了石榴等紋樣。漢唐以來，隨著木結構建筑的發展，產生了彩漆和貼金并用的裝飾建筑木雕。官府、宮殿、寺廟、和皇帝冊封的亭閣。隋唐時期形成的獨立、成熟建筑體系。[10]為朱金漆木雕的發展提供了技術支持。唐代漆器經過漫長的發展，達到空前水平，有堆漆、螺鈿漆，也有金銀平脫。與漆工結合，雕刻鏨鑿，成為唐代代表工藝品，又有創新。[11]

海外文化交流為朱金漆木雕的傳播提供了思路。繁榮的佛教文化和交流活動為朱金漆木雕發展提供了契機。海外交通的發達，大大促進了明州海外貿易的興盛，使明州成為商品交換的中轉站和沿海交通、商業的中心地。來自浙江、江西、福建及全國各地的水產品、絲織品、瓷器等，通過明州，轉運到全國及日本、高麗、南洋諸國。明州的對外貿易尤其繁榮，當時明州出口的商品主要有瓷器、藥材、香料、絲織品等?？傮w而言，這一時期的朱金漆木雕工藝成品因年代久遠，只能通過史料文獻查閱。據記載：鑒真東渡其中一次的人有“……僧祥彥、道興、德清、榮睿、普照、思托等一十七人，玉作人、畫師、雕佛、刻鏤、鑄寫、銹師、修文、錈碑等手工都有八十五人”。據《唐大和上東征傳》記載，在鑒真第二次東渡時所備辦的物品中有“漆盒子盤三十具，金漆泥像一軀，螺鈿經函五十口……”。[12]

圖1 河姆渡木構建筑中的榫卯(《中國建筑史》)

(三)宋元時期工藝的成長

偏于一隅的浙東為朱金漆木雕的繼續發展提供了“溫床”。宋室南遷，北方戰亂，南方平穩。經過唐末滅佛和五代十國戰亂，至北宋統一，寧波有“東南最名邑，煙火萬人家”的繁榮都市?！皷|南利國之大，舶商亦居其一”，南宋朝廷把市舶收入視為重要的財政來源。而明州港又是離臨安最近的一個海上絲綢之路的通道，諸般貨物得依靠這個口岸出入交易。在兩路港口普遍衰落的情況下，整個南宋時期，明州的海外貿易與文化交流活動卻保持著繁榮的局面。[13]宋廷南遷臨安建都后，由于北方陸上交通受阻，更加致力發展海上交通。

兩浙路(慶元港)市舶司的確立為朱金漆木雕的海外交流提供便利。南宋時期，宋室南遷。與漢唐不同，宋元的貿易以海陸運輸為主。寧波成為臨安的外港。隋唐時，明州港與日本、朝鮮及南洋諸國建立或進一步發展了海上通商關系，成為我國海外通航的主要港口之一。唐代，明州成為我國東南沿海的重要港口，大批浙東佛教造像隨往返的遣唐使和僧人流入日本。唐代，本來自然條件險惡艱難的西域陸上“絲綢之路”，由于政治原因而阻塞不暢，因而興起了“海上絲綢之路”。唐朝廷根據形勢，在番舶集中的口岸，開始設立管理外貿、外國人、貨、船的官方機構，稱為市舶司。宋代明州建立起一整套市舶機構。宋初置舶司于浙江、廣州，元朝稱為慶元港，是元朝對日貿易的窗口，日本商船到達慶元后，在市舶司辦理規定的手續。

日本黃金的大量流入為朱金漆木雕形成提供了材料支持。據《寧波港史》記載，南宋“理宗五年(1234年)，1兩黃金在中國值4萬文，而在日本只值630文，相差達62倍之巨”。所以自南宋前后，明州(寧波)成為中國黃金的重要集散地，官私黃金交易富余的黃金成了寧波朱金漆木雕、泥金彩漆、金銀彩繡等民間工藝重要的原料來源。直至明清，寧波的銀樓和錢莊也是以富余的金銀作為基礎而享譽于江浙，故朱金漆木雕在浙東的發展也就順理成章。[14]

宋末入元之后，允許手工業自立門戶，明州在這時已改稱“慶元”。日本的倭金、倭銀、倭漆及高麗的新羅漆通過海上絲路大量涌入。明代在1368年建國后，不久慶元路改名寧波府，對手工業藝人實行匠戶制，輪班為官府服務，技藝高的有獎勵，木匠、鐵匠、漆匠、金銀加工等分工嚴密，匠戶世襲。隨著明代晚期商品經濟的發展，手工匠戶可以“納銀代役”，匠戶子孫力創名牌，還可招收學徒，“三年徒弟，四年半樁”。寧波的木雕和漆藝在明代進一步市場化。

(四)明清時期工藝的興盛

朱金漆木雕工藝興盛于明清時期。目前留存的朱金漆木雕工藝制成的萬工轎、千工床，以及與之相關的十里紅妝民俗是朱金漆木雕繁盛的明證。明清以后，朱金漆木雕受建筑制度(3)中國的建筑等級制度在唐朝有了明確規定，不同的人使用不同等級形制的建筑，建筑類型有等級限制。如“王公以下，舍屋不得施重栱藻井。三品已上堂舍，不得過五間九架，廳廈兩頭；門屋不得過五間五架。五品已上堂舍，不得過五間七架，廳廈兩頭；門屋不得過三間兩架。仍通作烏頭大門。勛官各依本品。六品七品以下堂舍，不得過三間五架；門屋不得過一間兩架。非常參官，不得造軸心舍，及施懸魚、對鳳、瓦獸、通栿、乳梁裝飾”，如不遵守“諸營造舍宅，于令有違者，杖一百”。明時，等級制度愈加嚴苛，《明代社會風氣的變遷——以江、浙地區為例》一文中介紹明初，“職官自一品至九品，房舍、車輿、器用、衣服各有等差。庶民房舍不超三間，不得用斗拱、彩色?！彪S著明末商品經濟的發展，奢靡之風建起。明清方志談到明末社會風氣時，很少有不批評其“流風愈趨愈下，慣習驕吝，互尚荒佚”。寧波府在成化以前，為“物力有所限”，“其俗質”，“民易治”；嘉靖年間，風氣轉變。嘉靖以后，商品經濟發展程度升高，江浙大部分地區的社會風氣發生較大的變遷。居室方面，明初規定：“庶民房舍不過三間，不得用斗拱、彩色”；瓦舍也只限公候、品官之家使用；家俱則官民人等均不得僭用朱紅金飾的桌椅木器，官員床面屏風槅子許用雜色漆飾；民間酒器不許用金，只許用錫、銀或磁器、漆器。但明末社會上，不但士大夫，連百姓庶民之家也“重檐獸脊，如官衙然；園囿僭擬公侯，下至勾欄之中亦多畫屋”，“廳事高廣過倍”，“多綴獸頭”，早已超過禮法規定。的限制而逐漸轉向家具。唐代以前建筑屋身素樸，宋元以后，建筑木結構油飾趨于華麗，與華貴的須彌座和艷麗的琉璃瓦相呼應。毫無疑問，油飾的色彩與圖案也是受等級制度制約的，例如紅色從明代開始就禁止用于民宅。明清時期，民間祠堂、寺廟門窗梁柱，逐漸出現漆木貼金。清末和民國時代，朱金漆木雕的應用范圍空前廣泛。明清人的奢靡觀念盛行，汪士信解釋為“所謂奢靡，無非是‘衣服屋宇，窮盡奢華；飲食器皿，備求工巧；俳優伎樂，恒舞酣歌；宴會戲游，殆無虛日’”這四項。

明清江南商品經濟長足發展是奢靡風氣蔓延的物質前提。明朝中葉“奢能致富”的經濟思想、明清奢靡(4)明代后期，社會風氣起了相當大的變化，簡樸守禮的風氣，逐漸為奢靡僭越的風氣所代替。明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，對于大門的漆色，也有明確的規定?！睹鲿洹份d：洪武二十六年規定，公候“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環”；一品二品官員“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環”；六品至九品“正門一間三架，黑門鐵環”。同時規定，“一品官房……其門窗戶牖并不許用髹油漆。庶民所居房舍不過三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”?！睹魇贰ぽ浄尽匪洠骸鞍俟俚谡鞒踅倜穹课?，不許雕刻古帝后圣賢人物，及日月龍鳳狻猊犀象之形?！槲涠甓ㄖ?，官員營造房屋，不許歇山轉角，重檐重栱，及繪制藻井。”消費的前提是社會經濟的發展。在清代晚期的寧波，隨著商品經濟的發展，逐漸壯大的嫁奩業，經營的項目以嫁娶器皿為主體，而嫁奩業中提供的多為小件，如桶缽、鏡箱、妝臺等，主要還是請名師“家作”。所謂“家作”，是身懷絕技的手藝人在財主家中成年累月的制作，其中千工床、萬工船和花轎都是“家作師傅”不惜年月制成，其中萬工轎專供店鋪出租。[15]

明清時期，寧波朱金漆木雕也逐漸走向成熟，手工藝人分工更加明確細致。官府對手工業匠人實行匠戶制(5)“匠戶”是元明兩代戶籍法中的一種特殊制度，這制度是用種種方式把有特殊技藝的工匠編為“匠戶”，子孫世守其業，替國家服役。又以工作的對象和軍民戶籍的關系，分為“軍匠”和“民匠”二種。在戶籍中除“民戶”和次多數的“軍戶”外，“匠戶”的戶數和人口超過其他任何特殊戶籍。這制度從元初制定，一直到清初才明令取消?！秴顷鲜穼W論著選集》，輪班為官府服務，技藝高的有獎勵。木匠、鐵匠、漆匠、金銀加工等分工嚴密，匠戶世襲，手工業技術和生產能力得到了明顯提高。寧波的木雕和漆器進一步市場化，除了官府建筑、寺廟佛像以外，民間富紳也可以使用朱金漆器具，這使得朱金漆木雕的應用更加普遍，也大大促進了該行業的發展。[16]不少身懷絕技的工匠從偏遠山村走到城鎮，靠手藝謀生。箍桶業之中的樟村“崔家班”棲身城內，一呼百應。象山籍名師徐筱照在寧波府城隍廟旁開店，以優良的朱金漆木雕贏得同行的好評。余姚陸埠幫的黃炳榮在寧波開佛雕店，奉化松岙的卓福根在寧波又新街也開了佛香閣菩薩店，佛雕藝人足跡大江南北。[17]明清時代，大量硬木從南洋進口寧波，此海外貿易為寧式家具的發展奠定了物質基礎。硬木紋理自然，質地質樸細膩，滿足了文人學士的文化精神表達需求。

明建文三年(1401)，日本祖阿首先出使明朝到了寧波，帶入黃金千兩、扇百柄、屏風三對。兩年后日本堅中圭密出使到寧波，帶來了貼金屏風三副。而又隔了二年(1404)，明代使者趙居任從寧波帶到日本的物品有木雕朱漆器皿58件，盤14個，其中貿易品中有描金漆器。成化四年(1468)，日本貢船到寧波，貢品中有“金屏風三副、黑漆大刀百把”。而由明朝皇室委托寧波府置辦贈禮日本的，除絲繡品以外，其中有以下正宗朱金漆木雕：朱紅漆戧金碗二十個；褥金黑漆戧金碗二十個……[18]清代廢止了“匠戶制”，手工藝匠可以自由地帶徒弟和經商，商號、作場開始大量建立。特別師在鴉片戰爭五口通商之后，我國內外貿易尤為活躍，寧波與上海及長江口岸的航線貫通，寧波在各大城市的同鄉會、商會不斷建立，雕刻、漆藝、貰器、嫁奩、家具(又分中西式)、桶缽等分工愈細，競爭愈大，商業化越明顯。[19]朱金漆木雕在明代與日本的交流中體現了重要價值。

(五)20世紀至今，工藝的衰落與恢復

朱金漆木雕工藝經過1000年的形成發展，民國時期逐漸衰落。中華人民共和國成立后，因“反對封建迷信”等政治活動的開展，朱金漆木雕暫停數年，不少藝人改行。1951年，市區及縣區對民間手工藝人進行登記，并發救濟金；1953年起分別成立手工業合作社；1956年政府發布了對民間手工藝的“保護、發展、提高”方針和“百花齊放、推陳出新”文藝方針。并且，1954年在北京舉行的第一屆全國民間美術作品展覽，寧波油漆社著名老藝人曹久裕、方明祥、楊明才等制作的一套木胎泥金漆器獲得許多專家好評，著名美學家黃苗子在專文中贊揚寧波漆木器皿繼承了優秀的古法。1956年，浙江人民出版社出版《浙江民間美術選集》，著名的教授鄧白先生將寧波戲臺雞籠頂稱為“鬼斧神工的奇跡”。20世紀60年代，在全省二輕系統中開始朱金木雕生產。寧波市工藝美術學校于1963年開辦木雕班，當時朱金漆木雕外銷貿易額達36萬元之多。1978年，由黃炳榮等人所在陸埠的工藝雕刻廠所有產品經由上海市、浙江省和寧波市的工藝進出口公司包銷，銷往我國香港、澳門等地，遠至新加坡和美國，創匯4.9億元。1979年，整修天童寺、阿育王寺，由于裝飾殿宇、雕刻佛像的需要，朱金木雕工藝得以恢復。1998年，朱金木雕仍保持一定的生產規模[20]。這一時期朱金木雕工藝主要應用的地方有天童寺、阿育王寺等寺廟修建及佛教造像；陳設器物方面有寧波工藝美術廠的屏風、家具及室內陳設。仿古建筑有杭州市胡慶余堂和中藥二廠工程等。

四、結語

寧波地區的朱金木雕形成于唐宋時期，興盛于明清。其一：古明州是漆器和木雕最古發祥地，有悠久的歷史傳承和中國髹漆工藝的涵養，且有天然漆料及漆藝過程特需的溫濕氣候條件。其二：唐宋時期，明州港國際貿易興盛，名貴木材的大量進口，為朱金木雕的發展提供了物質條件。其三：唐宋時期，明州經濟繁榮，民眾對于建筑物和家具的需求頗高，炫富攀比心理也使該工藝愈發精細、普及，裝飾性器物與家具的大量使用，強化朱金木雕的發展。其四：浙東相對穩定的社會政治環境以及海外航海的開拓，進一步促進寧波朱金木雕在遠古漆木技藝基礎上形成其獨特的民間藝術特色，且達到相當規模。其五是明清時期的婚嫁論財產觀念造成的奢靡傳統也在一定程度上促進了朱金漆木雕的興盛。