徐 曼,楊 靜,施永金
1)社會性別理論。社會性別是帶有心理學意義和文化意義的概念,是一種社會的標簽。女權(quán)主義運動者反對性別的生理決定論,為此使用了“社會性別”-“gender”一詞,從而與“生理性別”-“sex”區(qū)別開來[1]。
2)刻板印象理論。李普曼較早提出“刻板印象”,即在社會上形成的對某一事物的固定的成見,我們都是先想像后經(jīng)歷,“一旦我們牢固的產(chǎn)生了這種成見,就很難擺脫它”。[2]
3)擬態(tài)環(huán)境。李普曼認為,“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn),而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境[3]。
1)女權(quán)運動。女權(quán)主義運動是主張把女性放在與男性擁有同樣的社會地位與權(quán)利,擁有自由、平等的靈魂及思想的一項社會運動[4]。
2)電影市場。女性消費力逐漸成為文化娛樂產(chǎn)業(yè)的中流砥柱,人們把更多的精力投入到關(guān)注女性、表達女性的藝術(shù)創(chuàng)作和理論討論上來。隨即電影創(chuàng)作者們也把目光投入到女性世界,創(chuàng)作出一系列以女性為主角,關(guān)注女性命運的電影。根據(jù)豆瓣平臺的收錄,2000 年代女性電影達20 部,到2010 年代增長至101 部,在數(shù)量上實現(xiàn)了跨越式的增長。
3)為什么從女性電影中分析男性人物形象。女性主義電影,理應能反映不同時代和社會環(huán)境中女性的共性特征和真實需要,關(guān)注女性在現(xiàn)實境遇中所遭遇的最敏感也是最具普遍意義的話題。它們是以女性視角真實地反映她們的心理與情感、困惑與矛盾、抗爭與妥協(xié),探討女性的主體性獲得和自我成長的電影[5]。我們思考:女性的對立面從傳統(tǒng)意義上看是男性,從男性的角度對照起來看女性形象的建構(gòu)問題,女性這種自我成長的阻撓是否源于男權(quán)?女性主義電影中的男性人物是否是影響女性自我成長的重要因素?
1)女性電影。所謂女性電影,并非單純指女性導演的或是以女性為主角的影片,其準確的含義應該是由女性執(zhí)導,以女性話題為創(chuàng)作視角的并且?guī)в忻鞔_女性意識的電影、錄像、DV 和多媒體實驗作品[6]。
2)女性題材電影。所謂女性題材,是指以女性為核心,關(guān)注女性的生活與命運的相關(guān)電影[7]。
3)女性主義電影。女性主義電影理論發(fā)端于1970 年代,是電影理論與女性主義結(jié)合的產(chǎn)物。它把電影看作被建構(gòu)的世界,以女性身份介入電影的研究,揭示了女性形象在銀幕上是一個被男性欲望建構(gòu)的產(chǎn)物[8]。
1)男性在女性電影中呈現(xiàn)出的形象,塑造出的角色是什么樣的?(女性電影中男性形象的呈現(xiàn)特征)
2)男性在女性電影中處于什么樣的位置?(女性電影中的兩性關(guān)系體現(xiàn))
3)男性在女性電影中是否對女性呈現(xiàn)出父權(quán)社會下的壓迫?[男性和女性之間是否存在性別歧視(雙向的)]
3.1.1 豆瓣的選擇
豆瓣電影是中國最大的電影分享與評論社區(qū),收錄了百萬條影片和相關(guān)影人的資料,在中國影視行業(yè)具有較強的關(guān)注度和影響力。豆瓣也是中國影視平臺中少數(shù)有“標簽”功能且把“女性”作為電影門類的。
3.1.2 在豆瓣上篩選關(guān)鍵詞“中國大陸”“2010 年代”“女性”
1)考慮到對中國大陸的文化環(huán)境和政策有切身體會和實際感受,特此強調(diào)本次研究沒有將中國臺灣、中國香港、中國澳門考慮在地域范圍內(nèi)。
2)2010 年代,是中國文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的一個時代,更是女性電影從邊緣走向單獨門類的時代。
3)豆瓣將“女性”單獨作為一個標簽,其自身的篩選就為我們的研究樣本選擇縮小了范圍。
3.1.3 在豆瓣上按“熱度”排序,并選擇評分“7~10 分”的電影,從上往下選擇了20 部電影作為我們的研究樣本
1)由于中國近10 年來女性電影數(shù)量較多,其中又有一些題材較為邊緣,缺乏市場關(guān)注的文藝電影,為了樣本選擇的代表性,將影片按“熱度”排序。
2)電影自身內(nèi)容和質(zhì)量優(yōu)劣參差不齊,為了保證樣本選擇的有效性,將影片評分設(shè)定至7~10分之間。
3)電影中人物眾多且關(guān)系復雜,為了確保樣本選擇的有效性,將樣本總量控制到前20 部電影中的前三位男性角色和女性角色。
3.2.1 如何塑造男性形象
1)年齡情況。兒童,少年,青年,中年,老年。
2)性格特征。(塔佩斯的五大人格劃分)。開放性(想象,審美,情感豐富,求異,創(chuàng)造,智能)。責任心(勝任,公正,條理,盡職,成就,自律,謹慎,克制)。外傾性(熱情,社交,果斷,活躍,冒險,樂觀)。宜人性(具有信任,利他,直率,依從,謙虛移情)。神經(jīng)質(zhì)性(難以平衡焦慮,敵對,壓抑,自我意識,沖動脆弱)。
3)體型特征。病態(tài)弱小,高大魁梧陽剛之氣,普通無明顯特征。
4)職業(yè)特征。無業(yè)者(學生、家庭無業(yè)者,),邊緣化職業(yè),工人(工廠的工人和農(nóng)民工),白領(lǐng),專業(yè)技術(shù)人員(醫(yī)護工作者、教師、警察、律師等技術(shù)相關(guān)職業(yè)),藝工作者,個體經(jīng)營者(自主創(chuàng)業(yè)者),從政。
5)經(jīng)濟狀況。貧困,普通小康中薪,富有成功人士精英,不詳無法辨別。
6)文化程度。中專及以下,大專或本科,研究生及以上,不詳。
3.2.2 兩性關(guān)系
1)男性和女主是什么關(guān)系。戀愛關(guān)系,工作,婚姻關(guān)系(夫妻或已離婚),親朋關(guān)系,曖昧,無關(guān)系。
2)男女主的感情主動權(quán)。男主動,女主動,平等或不明顯,無感情關(guān)系。
3)男性與女性的關(guān)系。男強女弱,女強男弱,平等,不詳。
4)男性有無混亂的婚戀關(guān)系。有,無,不詳。
3.2.3 歧視的場景(女123,男123)
1)有無歧視場景。有,無。
2)歧視的場景次數(shù)。女對女,女對男,男對女,男對男。
3.3.1 如何塑造男性形象
年齡狀況具體數(shù)據(jù)如表1。在這20 部女性電影中的60 個男主形象,有將近一半是中年形象,主要集中在中青年。

表1 年齡狀況具體數(shù)據(jù)
職業(yè)統(tǒng)計上,具體數(shù)據(jù)如表2。這20 部影片中60 個男性形象的職業(yè)特征,除其他不詳外,有一定占比的是無業(yè),工人以及專業(yè)技術(shù)人員,可以看出男性人物的一般處于工薪階層。

表2 職業(yè)分布具體數(shù)據(jù)
體型特征具體數(shù)據(jù)如表3。這20 部影片中60個男性形象的體型特征,占一半以上的是普通身材。

表3 體型特征具體數(shù)據(jù)
塔佩斯的五大人格理論基本可以涵蓋人格描述的所有方面。具體數(shù)據(jù)如表4,這20 部影片中60個男性形象的性格特點,占比最大的是神經(jīng)質(zhì)性,神經(jīng)質(zhì)性主要包含的性格特征是難以平衡焦慮,敵對,壓抑,自我意識,沖動脆弱等,即不具有保持情緒穩(wěn)定的能力。其次有一定占比的性格特征是責任心和宜人性,這種又傾向于付出型人格。可以看出男性被塑造成情緒不穩(wěn)定,付出型的形象。

表4 人格特點具體數(shù)據(jù)
文化程度指電影中男性的受教育程度,具體數(shù)據(jù)如表5。除不詳以外,占比較大的就是大專以下學歷,男性的文化程度不高。

表5 文化程度具體數(shù)據(jù)
經(jīng)濟狀況具體數(shù)據(jù)如表6,42%的男性經(jīng)濟狀況處于當時社會的中等水平,富裕/精英階層的男性形象僅次于第二占比,可以看出塑造的男性人物的經(jīng)濟條件多處于為社會中上水平。

表6 經(jīng)濟狀況具體數(shù)據(jù)
3.3.2 兩性關(guān)系
與女主人公的關(guān)系指的是與第一女主人公(雙女主電影有兩個第一女主)在電影里的主要關(guān)系,具體數(shù)據(jù)如表7。其中親朋關(guān)系是電影中出現(xiàn)最多的關(guān)系,而不是男女之間的親密感情關(guān)系,由此可以看出戀愛婚姻關(guān)系不再是女性電影中的主要關(guān)系。

表7 與女主的關(guān)系具體數(shù)據(jù)
感情中主動權(quán)是指電影中男女感情關(guān)系誰占據(jù)主導地位,(注意:這里的男性主動并不代表女性的被動,反之女性的主動也不能說明男性完全處于被動地位)具體數(shù)據(jù)如表8。在60 個樣本中無情感關(guān)系占多數(shù),大約占樣本的1/3,其次是男主動的感情關(guān)系,可以看出男性在男女感情中還是處于更為主動的一方。

表8 感情中主動權(quán)具體數(shù)據(jù)
在女性電影中,男性與女性的關(guān)系哪一方相對更加強勢或弱勢,具體數(shù)據(jù)如表9。電影創(chuàng)作團隊更傾向于塑造男強女弱的關(guān)系來進行敘事表達,但其中也有13 個(21.7%)男性形象較女性在其關(guān)系中處于相對弱勢的一方,平等和關(guān)系不明顯的分別為16 人(26.7%)和10 人(16.7%)。我們可以推測在女性意識覺醒的社會環(huán)境中,女性形象不再一味處于弱勢和被動。

表9 男性與女性關(guān)系具體數(shù)據(jù)
電影中男性是否有戀愛中出軌或婚外情現(xiàn)象,是指男性對于感情和婚姻的忠誠程度,是男性是否具有責任感的重要體現(xiàn),也是判斷男性對于女性是否尊重的重要依據(jù)。具體數(shù)據(jù)如表10,其中60 個男性形象中有29 個并無出軌或婚外情現(xiàn)象,約占比一半,我們可以看出在女性電影中會更加傾向于塑造一種更為理性和平等的感情關(guān)系。

表10 男性感情是否混亂的情況
3.3.3 性別歧視
是否存在性別歧視是指電影中有無明顯地顯示出性別歧視、語言詆毀相關(guān)的場景、臺詞和肢體動作的影片的數(shù)量。(注意:這里的性別歧視不是指單方面男性對女性的歧視,也同樣將女性對男性的歧視納入考察范圍,包括有性別歧視和無性別歧視)具體數(shù)據(jù)如表11,20 部影片中19 部存在明顯的性別歧視,有性別歧視現(xiàn)象的影片數(shù)是無性別歧視影片數(shù)的19 倍,可以看出,大部分的女性電影存在性別歧視,男性與女性在社會性別上的認知沒有處于理性的狀態(tài)。

表11 性別歧視情況
歧視不一定只存在于男女之間的,而是將同性對同性的歧視也納入考量范圍,具體數(shù)據(jù)如表12。從中看出男性對女性的歧視占比重最大,男性多多少少依然戴有父系社會下對女性的有色眼鏡,值得注意的是女性對女性的歧視也占較大的比重,女性意外地成為更苛責女性的存在。

表12 歧視場景具體數(shù)據(jù)
從外在形象上看。通過研究數(shù)據(jù)我們可以粗略的得出男性形象的呈現(xiàn)從體型特征、文化程度、職業(yè)特征等外在形象上都呈現(xiàn)出普通化,而非傳統(tǒng)男權(quán)社會認知中強壯、陽剛、頂天立地的大男子的形象。對影片中的男性從生理角度就已經(jīng)進行了一定程度的削弱,將他們的外在形象弱化也是女性立場下的一種獨特視覺景象。
從內(nèi)在形象上看。從性格特征、與女性的關(guān)系、感情主動權(quán)這些內(nèi)在體現(xiàn)的研究數(shù)據(jù)來看,男性形象更是呈現(xiàn)出一種性格缺陷和地位弱化。男性的性格絕大多數(shù)負面居多,而女性的性格更加智慧、理性、完美。男性則起到了一種襯托,甚至是反面對照的作用。顛覆了傳統(tǒng)中女性從屬于男性,女性處于弱勢地位的認知。
根據(jù)樣本分析所得,我們可以看出在近10 年中國的女性電影中,趨向于塑造男性更為主動和強勢,并在這樣的兩性關(guān)系下來進行女性角色的敘述和建構(gòu)。這與男權(quán)話語體系的社會現(xiàn)實有很大的聯(lián)系,但隨著女性意識的覺醒和女性平權(quán)運動的開展,電影中的性別平等意識逐漸萌芽和發(fā)展,并且出現(xiàn)了一些將女性處于更為主動和強勢的地位的兩性關(guān)系。
在20 部影片中,存在性別歧視的有19 部,其中男性對女性的性別歧視場景次數(shù)有18 個場景,而女性對男性的歧視場景次數(shù)有8 個。由此我們可以看出,女性電影中男性與女性在社會性別上的認知是不對等的,男性更多的扮演著歧視的角色,站在父權(quán)社會視角下對女性進行審視,男性自認為比女性更優(yōu)越的思想,使得這種性別歧視依然存在。
1)將女性電影作為研究設(shè)計的基本門檻存在一定的局限性和主觀性,并且忽略了電影市場上眾多其他電影類型題材的廣泛性和大眾性,所以研究結(jié)果也具有一定的局限性,無法精確推測完整的電影市場以及社會主流價值導向。
2)樣本的選擇。(1)豆瓣雖然是目前國內(nèi)最具代表性和影響力的電影媒體,其評分機制和標簽形成機制尚未專業(yè)化和全面化,只能作為電影的參考依據(jù)之一。我們在豆瓣上只依據(jù)其“熱度”和“評分”選取樣本,沒有對中國女性電影有一個更全面和多元的考察。(2)女性電影總量大,所涉及內(nèi)容廣泛,因能力有限和考慮樣本的代表性,我們只選取了近10 年內(nèi)熱度較高的20 部女性電影中的60個主要男性形象作為分析樣本,未能更廣泛地考察女性電影中男性形象的建構(gòu)情況。
3)女性電影中男性形象的呈現(xiàn),本就存在媒體或創(chuàng)作者個人對于女性電影中的男性形象的刻板印象,帶有一定的主觀色彩。