華裔美國小說《千金》的后殖民女性主義解讀

張宗寧

摘要：華裔美國小說《千金》講述了一個18世紀被拐賣到美國西部的華裔女性“臘露”的故事。本文運用后殖民女性主義理論，從“種族”、“性別”、“階級”三個方面，解讀了美國華裔女性“臘露”所面臨的壓迫，以及身份重構過程。

關鍵詞：《千金》;后殖民女性主義;身份重構

中圖分類號：I106.4 ????文獻標識碼：A

0引言

小說《千金》講述了一個18世紀被拐賣到美國西部的華裔女性“臘露”的故事。臘露，又名寶莉，是當時愛達荷州沃倫鎮唯一的華裔女性。美國西部自然環境惡劣，排華運動風起云涌，但是臘露頑強地生存下來。她建立起自己的農場，并因勤勞善良，機智勇敢而贏得了當地白人的尊敬，并為她設立了博物館。

后殖民女性主義理論根據第三世界女性的實際情況，探討女性主義受壓迫的根源。基于該理論，本文從“種族”、“性別”、“階級”三個方面，分析了美國華裔女性臘露所面臨的壓迫，及其身份重構過程。首先，臘露的種族身份重構。少數族裔一直以來，都是美國種族歧視的受害者。彷徨迷茫于中美兩種文化之間，臘露被主流社會邊緣化。但她通過努力，重塑華裔女性形象，最終融入了美國社會。其次，臘露的性別身份重構。臘露從小被灌輸封建倫理道德，受到了男權和父權的雙重壓迫。到達美國后，臘露的自我意識逐漸恢復，并不斷抗爭，最終重構其性別身份。最后，臘露的性別身份重構。臘露在異國他鄉，從一個被拐賣奴役的少女，入鄉隨俗，提升階級身份，成為受人尊敬的美國西部拓荒者。

1臘露的種族身份重構

與眾多的華人移民一樣，自踏上美國國土的那刻起，臘露經常受到來自美國政府和公眾的種族歧視，例如華人必須繳納人頭稅。在小說中，沃倫鎮是一個因淘金熱而建立起來的小鎮。在沃倫鎮，華人不能擁有自己的牧場土地，不能開采富礦，只能居住在城鎮外狹小、無窗、狗窩一樣的小木屋里。在周末，華人孩子不能走出自己的營地，以防成為白人練習射擊的靶子。初到美國，臘露受到白人孩子的石塊攻擊，卻被告知不能還擊，因為這是洋鬼子的地盤。在酒館里，臘露被白人礦工們，強迫用纏足小腳跳舞，在場的華人沒有一個人敢阻止，而白人查理的一句話就為她解了圍。臘露非常喜歡孩子，但和白人查理結婚之后，卻拒絕擁有自己的孩子，因為她不想自己的后代遭受同樣的悲慘經歷。

盡管如此，不同于美國主流社會中的華裔女性形象，臘露勇敢自信，獨立自主，樂善好施，耕作、釣魚、刺繡、中藥治病等無所不通。而且她在美國西部的長期生活中，并沒有拋棄本民族傳統文化，并且在主流文化和傳統民族文化之間找到了平衡點。

2臘露的性別身份重構

臘露從小被灌輸封建倫理道德，如“三從四德”，受到了男權和父權的雙重壓迫。臘露，父親口中的“千金”，在大旱饑荒的時候，為了兩小袋黃豆，就被父親賣給土匪。而她并沒有反抗，平靜地接受了自己的命運。

后來，臘露逐漸覺醒，并不斷抗爭。在洪金的酒館里，臘露打破沉默，大聲捍衛自己的權益。面對白人礦工的欺辱，她用剛剛學會的幾個單詞，堅持自己是臘露不是寶莉，是服務員不是妓女。和查理結婚之后，拒絕依靠查理，而是自己種植莊稼，飼養家禽動物，學習釣魚，自給自足，并把多余的食物送給鄰居和旅行者。在查理被人打傷臥床不起之后的十年里，臘露獨自承擔了照顧查理的重擔。最終，在異國他鄉，臘露憑借自己的努力和樂善好施，成為當地受人尊重的華人女性。

3臘露的階級身份重構

在來美國之前，作為窮苦農民的女兒，臘露經常受到地主階級的壓榨，她的一頭驢子只能從地主手里換來一小筐幾乎爛掉的紅薯。此外，還經常遭到土匪和官兵的劫掠，朝不保夕。被妓院老鴇販賣給同為華人的沃倫鎮酒店老板洪金之后，臘露遭受了精神和肉體的雙重折磨。不僅要在酒館辛苦勞作，還經常遭到洪金的侮辱和礦工的欺負。

為了改變階級身份，重獲自由，臘露努力攢錢，希冀有一天能夠從酒店老板洪金那兒贖身。在得知洪金不同意她贖身，希望破滅之后，臘露試圖用獵槍打死洪金。不久，查理以重金為賭注，贏得了臘露的自由。此后，臘露不斷努力，建立自己的農場。她精于耕作，救死扶傷，樂善好施，樂于助人，熱情好客：臘露清楚記得沃倫鎮上每個孩子的名字和生日。當地人民為了紀念她，設立了博物館，并用她名字命名當地的一條小溪。經過自己的堅持不懈努力，臘露成功地從一個被拐賣奴役的少女，轉變為受人尊敬的美國西部拓荒者。

4結語

通過分析美國華裔女性臘露重構其身份的過程，可以了解邊緣化少數族裔女性追求平等社會地位的努力，有利于消除美國華裔女性的刻板印象，促進多元文化共存，豐富對華裔美國文學的作品研究，增進對華裔美國文學的認知。

基金項目：湖南工學院科學研究項目“華裔美國作家湯亭亭《孫行者》中的后現代創作技巧研究”研究成果之一，項目編號：HY13016;2016年度湖南省教學改革研究項目：“大數據時代網絡環境下的大學英語閱讀混合式教學模式研究”研究成果之一，項目編號：湘教通〔2016〕400號。

參考文獻

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