近代英美文學作品中的中國形象變遷研究

杜瑾

【摘 要】隨著時代的不斷發展，全球文化交流日益頻繁，越來越多的文學創作者開始從不同角度分析我國政治、經濟以及文化等內容，近代各種類型的英美文學作品塑造出了不同特點的中國形象，這些作品成為早期外國人了解中國文化的重要窗口。本文將進一步對近代英美文學作品中的中國形象變遷展開研究與探討。

【關鍵詞】近代英美文學;中國形象;變遷

中圖分類號：I3/7? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）26-0201-02

近代英美文學作品中描繪了大量的中國人形象，但因為最開始對中國人的了解不深，并由于文化差異的影響，對中國人的描繪存在一定的詆毀和誤解，所以這些作品中塑造出來的形象都不是真正典型的中國形象。而伴隨著時間的不斷推移，各國之間文化、經濟以及科技交流日益密切，西方作者能夠更加深入透徹地了解到中國文化了，因而文學作品創作中的中國形象也隨之發生了一定的變化。

一、英國文學作品中的中國形象變遷

在近代英國文學作品中，既有贊美中國的文學作品，也有丑化中國人形象的文學作品。我們從英國文學漫長的發展歷程來看，英國文學創作中對中國形象的描繪可以追溯到14世紀中期，至今已經過了約7個世紀。在14世紀中期，英國約翰·曼德維爾爵士創作出了一本涉及到中國形象的文學作品《曼德維爾游記》，在該部作品中，創作者完全以夸張吹噓的方式將中國描述成人間天堂，塑造出了一種無比美好的國度形象，書中描述到中國擁有著數不勝數的瑰麗珍寶，有著無比強大而仁慈的國家統治者，平民百姓安居樂業，一直過著幸福美滿的生活。該部書的推出，促使歐洲文學彌漫了一種“崇拜中國”的氣息。而當時間來到約1599年，英國地理學家哈克盧特創作發布了《航海全書》，在該部作品中，創作者全面探討分析了中國政府機構、國土面積、邊防措施以及農業發展等。哈克盧特以自身觀點為基礎，發表了對中國傳統制度的看法，同時還初步闡述了中國傳統思想文化，像儒家、道家等哲學思想文化。在《航海全書》一書中，作者重點提到了：“中國人較為重視科舉考試和個人文學修養提升，平民百姓普遍認為只要通過努力學習寫出優秀的文章就能夠幫助自身考取功名，成為國家的棟梁之才。因此，每家每戶都比較重視對孩子的從小教育，希望他們能夠通過科舉考試考取功名，光宗耀祖?！碑敃r，《航海全書》的發布對英國文學界產生了較為深遠的影響。當時間來到17世紀時，英國資本主義社會開始興起一股“中國風”，大量帶有中國特色的珍貴產品逐漸進入到英國民眾的視野中，英國文學作者也開始對中國產生無比的期望和向往。在該時期，英國著名作家波頓創作了《憂郁的解剖》一書，該書作為一部內涵極為豐富的人類情感百科全書，受到了眾多文學作家的引用和推薦。波頓在該書中描述了中國人才選拔制度的內容，表達了其高度認可之情，他認為這種模式能夠考核選拔官員，能夠充分保障國家官員的品德素養，促使每個官員都能夠具備一定水平的文學素養，從而幫助國家更好地管理社會，推動國家和諧發展。

在18世紀中葉，英國著名散文家哥爾斯密在其創作的散文作品《世界公民》中稱贊中國作為歷史悠久的古國之一，擁有著科學完善的道德準則和法律制度，他通過我國傳統寓言故事所展現的哲理來諷刺不同時代環境下的英國社會，從而表達出希望能夠推動本國社會改革的中心思想。在該部作品中，作者有效塑造出了中國歷史、政治、法律、宗教等形象[1]，并借助中國哲學家的思想譏諷英國社會之弊端。而當時間來到英國工業革命時期，也就是18世紀60年代之后，英國綜合實力飛速增長，顯露出了稱霸全球的野心，對中國各個方面進行了質疑與抹黑。18世紀六十年代至20世紀初期，較多英國文學創作者對中國人的形象進行了丑化描述和評價。比如，1793年，英國著名外交官喬治·馬戛爾尼率領使團訪華，使團負責人之一斯當東根據自身見聞寫成《英使謁見乾隆紀實》一書，在該書中，作者將中國惡意描述為“愚昧腐敗、傲慢無禮”的專制國家，其對中國傳統君主專制制度展開了強烈的批判和諷刺，一定程度上誤導了英國社會民眾對中國形象的看法。接著，自鴉片戰爭之后，中國不斷受到來自英國列強的侮辱，簽訂了一系列不平等條約。在英國人眼中，中國逐漸變為未馴服的“蠻族”形象，他們在文學作品創作中對中國人的形象進行了無限嘲諷和污蔑，他們普遍認為此時的中國已經完全失去了發展生命力。當然，也有英國作家對中國做出了較為正面客觀的評價。比如在英國哲學家羅素創作的《中國問題》中，作者認為中國人普遍熱愛和平、具有耐心，西方社會應該主動學習了解中華文明和中華優秀品質。

在近代英國文學領域中，威廉·薩默塞特·毛姆創作了大量以中國為背景的文學作品，其作為英國文學界的泰斗對中國形象的描繪較為科學客觀，與其他作者對中國形象的單方面丑化和贊賞有所不同。20世紀早期，威廉·薩默塞特·毛姆在中國游歷的過程中收集了大量創作素材，后來創作了《在中國屏風上》、《蘇伊士之東》等作品，他認為中華民族的傳統文化有著古典華麗的特征[2]，但是由于受到外來國家的侵略破壞，中國在文化、自然風光上都遭到了嚴重損毀。毛姆創作的文學作品不是憑空想象的，都是自己的所見所聞，因此其作品中的中國形象是相對客觀的，也成為20世紀后期英國社會對中國形象的重要認知來源。

二、美國文學作品中的中國形象變遷

早些時候，美國也出現了對中國形象進行夸張藝術處理的文學創作，對中國人進行了一定程度的美化。而工業革命之后，部分美國文學作品則開始對中國形象進行丑化描述和惡意詆毀，導致外國人對中國人的形象產生誤解。美國與英國之間本身就存在較為濃厚的血緣關系，比如美國政府官員體系的建設主要是借鑒英國文官制度，而英國傳統文官制度卻是汲取了中國傳統科舉制度的實踐經驗。因此，在美國這個國家成立的初期階段，美國會通過英國文學作品的介紹去贊譽中國形象。比如，在早期對中國形象的描述中，存在較多歷史名人對中國形象保持著較高的贊譽。約在1768年，美國著名政治家、物理學家本杰明·富蘭克林就提到過：“如果在我們國家的農業建設發展中合理引入應用中國農業體系，那么將會更好促進我國農業的快速穩定發展”，在此時的美國民眾眼里，他們普遍認為中國人擁有著勤奮努力、孝順善良以及聰明睿智等優良品質。然而隨著時間的不斷推移，在鴉片戰爭爆發以后，中國逐漸暴露出自身的衰弱，中國政府的腐敗無能讓西方列強普遍認為中國是一個可以隨便欺負的落后國家，美國、英國等國家對于中國的贊賞和認可開始出現崩塌之勢，中華帝國固有的大國繁榮形象逐漸出現衰敗之勢[3]。而美國民眾對于中國的了解更多是通過閱讀各種傳教士創作的中國傳記，比如由美國基督教傳教士明恩溥創作的《中國人的性格》，該書對中國人的性格展開了詳細的描述，同時將“黃禍論”作為重要科學依據。之后隨著時間的推移，在20世紀初，出現了較多美國作家開始贊美中國形象，美國作家期望可以在東方文化中獲取精神慰藉。如1925年，美國作家厄爾·比格斯所創作的偵探小說，作者從中國傳統文化角度出發，成功塑造了一個幽默風趣、聰明正直的中國人物形象。美國作家賽珍珠從1931年開始陸續創作發表了“大地三部曲”作品，文中描繪了堅強善良、勇敢勤勞的中國農民形象，這些作品的相繼發表讓美國人對中國人的形象有了新的認識。

自中國改革開放以后，整個國家的經濟得到了快速穩定的發展，國家綜合實力得到了顯著提升，在全世界范圍內的影響力也開始不斷提升。在該段時間，美國文學作品中對中國形象的描繪較為深刻，且作品多種多樣。比如可以作為代表人物的美國著名作家彼得·海斯勒，他采用紀實寫作方式創作了“中國三部曲”，該類文學作品主要介紹了中國社會的發展歷程，為新世紀多元文化的交流與融合打下了良好的基礎。彼得·海斯勒所創作的“中國三部曲”中的《尋路中國》、《甲骨文》深入探討研究了改革開放時期的中國環境，細致地展現了當時的時代環境下，中國社會中出現的改變以及傳統文化與現代文化之間形成的矛盾撞擊，科學地描繪了中國平民百姓的性格特征與民族心理。彼得·海斯勒認為雖然中國的平民百姓具備一定的包容心，但是也會普遍存在排外的心理，當國家出現危難之時，每個人民幾乎都會迸發出強烈的愛國主義情感[4]。彼得·海斯勒作為美國現代文學界的代表作家之一，曾經游覽過數十個國家，來到中國后旅游生活了大概十多年，對于中國民眾、社會有著較為深入的了解[3]，因此他在文學作品創作中對于中國形象的描繪是從一種全面客觀的角度出發的，不會一味地贊美，也不會惡意丑化中國形象，而是實事求是地說明了中國人具有雙重性格，他們既有友愛包容的一面，也有排外消極的一面。

三、結束語

綜上所述，近代英美文學作品中對于中國形象的描述，既有正面的一面，也有負面的一面，有的英美作家對中國本身充滿了偏見，因此在文學創作中會對中國形象進行惡意丑化，而有的英美作家則會站在客觀的角度真實描述中國形象。但無論如何，在中國社會發展的新時期，我們都應該積極樹立正面的中國形象，向世界展示我們樂觀向上的精神面貌，讓中華民族更好地屹立于世界民族之林。

參考文獻：

[1]舒大鐘.近代英美文學作品中的中國形象變遷[J].文學教育，2018，（6）：41-43.

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