“勾推法”溯源

朱巖

收錄于《毛澤東文集》第七卷的文章《記者頭腦要冷靜》，是毛澤東同新華社社長、《人民日報》總編輯吳冷西談話的要點，時間是1958年11月21日。談話中，毛澤東根據其一貫強調的實事求是、大興調查研究的作風，對當時新聞界的一些情況提出了自己的看法。

毛澤東指出：“記者到下面去，不能人家說什么，你就反映什么，要有冷靜的頭腦，要作比較。”接著他就舉了一個古人“善于比較”的例子：“唐朝有一個太守，他問官司，先去了解原告被告周圍的人和周圍的情況，然后再審原告被告。這叫作‘勾推法。這就是比較，同周圍的環境比較。”

毛澤東談的是新聞工作，指出記者進行調查研究也須采用與司法偵查類似的手段。然而，“勾推法”究竟源于何人何事，該文文末并未加以注釋，筆者查閱多本古籍亦未找到答案，成為筆者心中多年未解的謎團。

“鉤距”或為“勾推法”源頭

近日翻閱《漢書·趙廣漢傳》，筆者驚訝地發現了這一詞匯之端倪：文中說趙廣漢此人“尤善為鉤距，以得事情”。對“鉤距”一詞，古人王先謙做的補注是：“鉤若鉤取物也，距與致同，鉤距謂鉤而致之。”意思是說：“鉤”字形容的是像用鉤子那樣去取物，“距”字在這里與“致”字相同，“鉤”“距”二字連用表示“將物件鉤取到手”。

再綜合其他古人對鉤距法的解說，大體上可歸納為以下兩種含義：其一是“鉤得其情，使不得去也”;其二是“鉤，致也;距，閉也。使對者無疑，若不問而自知，眾莫覺所由，以閉其術，為距也”。前者可以看作是一種案件偵查方法，即“鉤致其隱伏，使不得遁;距閉其行跡，使不可窺也”，用今天的話來說，就是廣布眼線，深挖案件線索，隱藏行跡，示之以虛，從而占據案件偵破主動地位。至于后者，實質上是一種建立在經驗推理基礎上的審訊方法或策略，可稱為迂回包抄法，為從罪嫌人或證人處獲得有關案件的關鍵細節，迂回設問，層層推進，最終鎖定證言。

再來看看趙廣漢本人的實例，該文中說趙“尤善為鉤距，以得事情。鉤距者，設欲知馬賈（價），則先問狗，已，問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈（價），以類相推，則知馬之貴賤不失實矣”。翻譯成現代漢語就是：趙廣漢尤其善于運用“鉤距”的方法尋找線索并得知真相。所謂“鉤距”就是這么回事：假設想知道馬的價格，就先問狗的價格，完了問羊的價格，又問牛的價格，然后到馬的價格。比較查對它們的價格，由此推算馬的價格，推算結果往往與實際相符。

筆者注意到，原文中有“以類相推”一詞，而文中強調，“推”的前提是“鉤”，“勾（鉤）推”一詞由此呼之欲出。較之“鉤距”，“勾（鉤）推”表明還須做一番比較、推理，經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程，最終得出結論，無疑比“鉤距”一詞更精當。

趙廣漢善用“勾推法”

據《漢書》記載，趙廣漢年輕時當上了郡中小吏、州從事，因為他生性廉潔、處事通達敏捷而且謙虛待人，廣被世人所稱道。昌邑王劉征登上皇位后，行為荒淫，朝中重臣、大將軍霍光跟群臣共同廢掉劉征，推立宣帝繼位。趙廣漢因參與霍光此舉，被恩賜為關內侯爵位，升任潁州太守。

當時潁州境內大姓原氏、褚氏兩家族強橫妄為，其門客為非作歹、作奸犯科。而潁州的豪強紛紛借助錢財與大姓人家聯姻，官商勾結，欺壓百姓，橫行無忌，活似后世的“黑社會”，歷任郡守望之生畏、束手無策。趙廣漢得知，先是憂心忡忡，繼而又苦思對策。

趙廣漢的第一招是“設箱舉報，收集線索”。他受民間用的儲錢罐啟發，“教吏為缿筩（音‘向統）”，就是讓差役設計、制作多個舉報箱，到處放置。這是個歷史性的發明創舉，沿用至今。對舉報人留下的個人信息他為其保密，而對舉報中披露的事實則通過暗察私訪，一一證實。這個過程中采用的基本方法，正是互相比較，也就是“鉤距（勾推）法”。

趙廣漢的第二招是“分化瓦解，以毒攻毒”。他對大姓家族中的中間分子采取獎勵、使用的政策，將舉報內容有選擇地透露給他們，并通過他們了解其家族中的內幕。然后他又故意向其泄露大家族之間一系列矛盾、對立的意見、信息，使得他們中間產生內訌，直至發展到公開攻訐的地步，不惜前來對簿公堂，然后趙廣漢就以官方名義受理、判決。由此，大姓家族之間互相為敵的局面愈演愈烈，由沆瀣一氣轉為分崩離析，而其中的作惡犯罪分子陸續遭到逮捕、懲處。

經過趙廣漢的巧妙治理，當地社會風氣煥然一新，壞人壞事成了人人喊打的過街老鼠。轄區上下政令暢通、人心思治，官吏百姓贊不絕口，上年紀的人紛紛贊揚：“自打漢王朝建立至今，沒有治理得這么好的時候！”趙廣漢由此聲名遠揚，連北方的匈奴人都知道其大名、業績。

遺憾的是，趙廣漢本人并未得到善終，他的口碑居然引來了殺身之禍。漢宣帝地節三年（前67）七月，丞相司直蕭望之上奏稱，趙廣漢折辱朝中大臣，用威力挾制奉公守法之人。坐穩了龍椅的漢宣帝當時也正想清除霍光的余勢，于是借此機會下旨將趙廣漢腰斬。雖然趙廣漢蒙冤而死，但他清明廉潔、懲辦豪強的功績不滅，“百姓追恩，歌之至今”。

“勾推法”源遠流長

事實上，趙廣漢的鉤距法只是開了個“源”，而“流”更在其后，“勾推法”在后世一直大有用武之地。在“勾推法”的傳承中，精于此道的干臣、能吏代不乏人，主要是將其用于司法實踐，特別是對疑難案件的審理上。囿于古代落后的科技水平，古人辦案更多依賴搜集輿情或邏輯推理手段。史書上具體提到善用“鉤距”的有這么些人：

唐朝中期曾任過京兆尹的李齊物，“為政發官吏陰事，以察為能”。他死后，唐肅宗褒獎他“擒奸掩鉤距之術，恤獄正喉舌之官”。

晚于李齊物的另一京兆尹劉棲楚，“摧抑豪右，甚有鉤距，人多比之于西漢趙廣漢者”。

五代后晉時重臣安重榮，“目能鉤距，凡有爭訟，多廷辯之”。

北宋初年的郭進，“聽訟善以鉤距得事情”。

宋太宗時大臣李惟清，“有鉤距，臨事峻刻，所至稱強干”。

宋代名相杜衍，“發幽摘伏，鉤距繆數，奸不得隱，人服其神”。

元代浮梁令郭郁，“善為鉤距，以廉民隱，自比趙廣漢”。

明朝成化年間的地方官陳煒，“屢析于獄，善為鉤距，以得其情”。

上述歷代官員都和趙廣漢一樣，因其對鉤距法的嫻熟運用，贏得了百姓的口碑。

古籍《折獄龜鑒》收錄有宋代官員包拯和錢龢運用鉤距法順利破案的故事，值得關注。有趣的是，兩案皆與農家的耕牛有關——在宋代，私殺耕牛違法。這里僅舉錢龢的例子。他在嘉興縣做知縣時，有村民告狀說自己的牛被人盜殺了。錢龢讓他先回去，還囑咐他千萬別提自己告官的事。第二天，錢龢又接到舉報，丟牛的村子里有些村民在吃牛肉。錢龢馬上判定，這是此前來告狀說自己丟牛的人自導自演的一場戲。此人被收審后，果然很快就招供了。原來，錢龢早就暗地里查明，這個聲稱丟牛的人曾向鄰居饋贈牛肉，對與自己曾有過積怨的還加倍贈送。在《折獄龜鑒》一書的作者看來，錢龢的“鉤慝之術”就是源自趙廣漢的“鉤距法”。在證據的搜集、固定技術至為簡陋的古代，錢龢故布疑陣（“用譎”），誘使罪嫌人露出馬腳甚至自投羅網，顯示了他對犯罪心理學知識的嫻熟運用，手法之高明令人拍案叫絕。

總之，從古時的“鉤距”到毛澤東口中的“勾推”，中華民族優秀傳統文化源遠流長，需要我們不斷發揚光大。許多事物只要仔細考證、認真對比推理，就會有新的發現。