做陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的好伙伴

王巧燕

【摘要】以往人們常常習(xí)慣于用“春蠶、蠟燭、園丁”和“人類靈魂的工程師”來(lái)比喻和贊頌教師的形象，可是，現(xiàn)在這些說(shuō)法都已經(jīng)顯得不適時(shí)宜了。新時(shí)代的教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。做一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人，是新時(shí)代教師的角色定位。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，作為一名教師，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看教育，看學(xué)生、看自己，只有將自己的角色定位清楚了，才能朝著正確的方向努力，最終到達(dá)理想的彼岸。

【關(guān)鍵詞】成長(zhǎng)伙伴;影響;親和力;與時(shí)俱進(jìn);積極向上

教師像什么呢？一提到這個(gè)問(wèn)題，我們的頭腦中可能馬上就會(huì)浮現(xiàn)“春蠶”或者“蠟燭”這樣的詞語(yǔ)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”是啊，教師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人;就像春蠶，無(wú)私奉獻(xiàn)，至死方休。多么偉大、崇高。也有人說(shuō)教師是辛勤的園丁，對(duì)學(xué)生悉心照料，誨人不倦。還有，我們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)教師是人類靈魂的工程師吧？這些對(duì)于教師形象的比喻都是我們耳熟能詳?shù)模彩情L(zhǎng)久以來(lái)為廣大人民群眾所認(rèn)同并廣為傳誦的。從這些比喻中，我們所看到的教師形象無(wú)疑是非常崇高、無(wú)私和偉大的。對(duì)于二十一世紀(jì)新時(shí)代的教師，筆者有自己的見(jiàn)解。

“教師，不是園丁。教師本身應(yīng)該是一朵花兒，教育是師生互相作用的過(guò)程。教師，不是蠟燭，教師不能以化為灰燼做代價(jià)，以此去照亮學(xué)生。教師，不是春蠶，教師的固步自封才會(huì)作繭自縛，心靈的成長(zhǎng)來(lái)自每個(gè)季節(jié)。教師，不是人類靈魂工程師， 沒(méi)有誰(shuí)的靈魂是機(jī)器，能用某種工藝任意修理完成。”——這是朱永新教授為他的著作《致教師》所寫的序言中提出的觀點(diǎn)。對(duì)于他的這些觀點(diǎn)，筆者非常認(rèn)同。

是的，蠟燭燃燒自己，照亮別人。可是它雖能給別人提供一些光明，但最終是要付出自己成為灰燼的代價(jià)。春蠶傾其一生都是在默默地付出自己的一切，直到生命的最后一刻。這聽(tīng)起來(lái)多么無(wú)私和崇高，但不得不說(shuō)，太凄涼，太悲壯了。為什么一定要把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上呢？新時(shí)代的教師應(yīng)該是太陽(yáng)，在照亮別人的同時(shí)也照亮自己。辛勤的園丁這一說(shuō)法是將教育看成一種農(nóng)業(yè)模式，園丁會(huì)毫不留情地剪掉奇枝異葉，而新時(shí)代的老師應(yīng)該為學(xué)生的個(gè)性和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。教育是生命與生命之間的對(duì)話，靈魂不是被塑造，而是被喚醒、激發(fā)和升華。作為一名新時(shí)代教師應(yīng)該給自己新的角色定位，那么，我們又該如何迎接這一新形象的挑戰(zhàn)呢？

一、放下架子，做最有親和力的老師

自古以來(lái)，我們對(duì)于老師的印象似乎是“高高在上的，正襟危坐、傳道授業(yè)解惑、師道尊嚴(yán)、說(shuō)一不二”;而學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度就應(yīng)該是畢恭畢敬，垂耳恭聽(tīng)、乖順聽(tīng)話，有不同意見(jiàn)也不敢反駁老師。可是，我們應(yīng)該也懂得“親其師而信其道”。如果一位老師總是端著一副架子，對(duì)他的學(xué)生指手劃腳，發(fā)號(hào)施令，還滿口大道理，那么，他的學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的么？即便他講的道理再好，他的學(xué)生能欣然接受嗎？反之，如果這位老師很平易近人，平常總能跟學(xué)生打成一片，跟學(xué)生就像一個(gè)同齡的伙伴一樣相處。那么，他所講的一切，他的學(xué)生是否更樂(lè)于接受呢？尤其是當(dāng)我們?cè)趯?duì)后進(jìn)生進(jìn)行思想教育時(shí)，你覺(jué)得學(xué)生更愿意接受哪位老師的教育呢？答案是顯而易見(jiàn)的。教育首先是要建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上的，老師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)是需要流露出來(lái)的。如果老師只是端著師道尊嚴(yán)的架子，不懂得從言行舉止流露對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么，即使你的心中對(duì)他有很多的愛(ài)，他也感受不到。相反，如果你讓他覺(jué)得你很愛(ài)他，你對(duì)他的所有要求都是為了他好，那他一定會(huì)從心里接納你并接受你對(duì)他的教育的。這就是——親其師而信其道了。

二、要尊重每一個(gè)學(xué)生，更要尊重學(xué)生的個(gè)性差異

教師和學(xué)生，只有年齡上的差異，沒(méi)有地位上的差別。如果教師將學(xué)生視為朋友，視為伙伴，與學(xué)生建立起平等和諧的關(guān)系，學(xué)生便會(huì)主動(dòng)親近教師，并樂(lè)于接受其教誨，學(xué)習(xí)上會(huì)更加自覺(jué)、主動(dòng)和高效，也能增進(jìn)師生之間心靈的溝通。在教師的尊重下，學(xué)生學(xué)會(huì)了自尊，也學(xué)會(huì)了尊重他人，自然也會(huì)更加懂得尊師重教。相反，如果教師對(duì)學(xué)生不尊重，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦，覺(jué)得自己說(shuō)的一定是對(duì)的，絕不允許學(xué)生反駁，那樣會(huì)極大地傷害學(xué)生的心靈，挫傷他們的自信心。這種互動(dòng)的結(jié)果肯定是學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生逆反心理，老師所說(shuō)的話都變成忠言逆耳，無(wú)論在教育上還是教學(xué)上都會(huì)產(chǎn)生巨大的障礙。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子”既然這樣，我們不能強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都朝著同一個(gè)方向發(fā)展，不能用唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生。我們要尊重學(xué)生獨(dú)特鮮明的個(gè)性，不要以“園丁”的慣性思維和做法去“修剪”那些“奇枝異葉”。要知道人各有所長(zhǎng)，同樣優(yōu)秀的人也有不同的特點(diǎn)，衡量一個(gè)人優(yōu)秀與否并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

三、要不斷充實(shí)自己，不斷提升教學(xué)技能

作為教師，最基本的職責(zé)就是要教給學(xué)生知識(shí)。“教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水。”甚至，在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，具有“一桶水”的教師也不一定能滿足求知若渴的學(xué)生了。雖然說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)，愛(ài)是一種動(dòng)力，是一種粘合劑。但光有這種粘合劑是不足夠的，還必須要具備它的基體——知識(shí)底蘊(yùn)。試想，一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，講課千篇一律、滿堂空話的老師，又能怎樣去吸引學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)他講課呢？要知道，任何學(xué)生都處于以無(wú)意識(shí)為主的一種精神狀態(tài)，興趣是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以要想當(dāng)一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，不斷總結(jié)、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，研究教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)水平和教學(xué)能力。作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，光有“春蠶”和“蠟燭”般的奉獻(xiàn)和犧牲精神是不行的，還需具備淵博的知識(shí)和高超的教學(xué)技能，才能引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里任意遨游。

四、要與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取

一名優(yōu)秀的教師，不僅要經(jīng)常更新他的教案，改進(jìn)教學(xué)方法，還要不斷地更新他的思想觀念，要學(xué)會(huì)接受新事物，學(xué)習(xí)新技能，才能跟上日新月異的改革形勢(shì)，站在時(shí)代的最前沿。作為老師，我們更應(yīng)該要求自己“活到老，學(xué)到老”。即使年齡稍微大點(diǎn)，也沒(méi)有理由推托自己不懂得使用電腦，而拒絕使用能給我們的教學(xué)提供很多便利、能使我們的課堂變得活潑生動(dòng)起來(lái)的多媒體平臺(tái)設(shè)備。不懂可以學(xué)，如果我們?cè)趯W(xué)生面前展現(xiàn)的是一種勇于挑戰(zhàn)自我，勇于創(chuàng)新，勤學(xué)奮進(jìn)的狀態(tài)的話，那么，學(xué)生一定也會(huì)有這種狀態(tài)。作為一名新時(shí)代的教師，不能因循守舊，還在使用“滿堂灌”“填鴨式”的方式教學(xué)。時(shí)代在召喚我們，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要運(yùn)用啟發(fā)式、討論式甚至是開(kāi)放式教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，要迎難而上，敢于嘗試，勇于改變。所以，教師要做陪伴學(xué)生共同成長(zhǎng)的伙伴，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，自己首先就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高自己的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣。

五、要有正確的人生觀和價(jià)值觀，要有積極向上的陽(yáng)光心態(tài)

孔子云：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”學(xué)高為師，身正為范。榜樣的作用太強(qiáng)大了。沒(méi)有誰(shuí)比教師更能影響學(xué)生基礎(chǔ)教育階段的成長(zhǎng)。教師的人生觀、價(jià)值觀、為人處世的態(tài)度，工作的態(tài)度等等，都會(huì)體現(xiàn)在他的一言一行中，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。一個(gè)是非分明，正義凜然、三觀端正的教師帶出來(lái)的學(xué)生，肯定也是明事理、具有正能量的人。一個(gè)工作積極熱情，性格陽(yáng)光開(kāi)朗的教師帶出來(lái)的學(xué)生，不會(huì)有整天怨天尤人，神情沮喪、精神萎靡不振的狀態(tài)。所以，我們一定要好好利用我們對(duì)學(xué)生的榜樣力量，給他們最積極最正能量的引導(dǎo)，做一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。

這就是新時(shí)代新教育形式下要想當(dāng)一名優(yōu)秀教師的最好定位：做陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，做一個(gè)對(duì)學(xué)生有積極影響力的楷模。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。作為一名新時(shí)代的教師，我們擔(dān)負(fù)著多么光榮而神圣的使命，我們要做優(yōu)秀的、有情懷的教育家。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永新.《致教師》序言[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2015.

[2]朱永新.新教育[M].漓江出版社，2014.