關于豫南區羅山皮影藝術的發展現狀與傳承策略探究

苗壯 李燕妮 林夢霞

摘 要：皮影戲是我國民間一種極具特色的藝術形式，在河南的存在以及發展最早可以考證到宋朝。隨著現代信息化和科技的發展，人們偏愛足不出戶的娛樂形式，皮影戲這一傳統藝術文化，也隨著很多古老的民間藝術落寞。目前來說，在河南全境范圍內，已經有很多地方不再進行皮影戲的演出。作為仍舊堅持傳承文化、展現民間藝術的豫南區羅山縣，應當結合相關傳統文化和實際社會情況，對特色鮮明的皮影藝術進行傳承和發展。本文主要論述了河南豫南區羅山縣皮藝術的發展現狀，對實際情況進行考量，提出可行的有效建議為傳承皮影藝術起到一定的正面促進作用。

關鍵詞：豫南區羅山縣;皮影藝術;繼承和發展

中圖分類號：J827文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）03-00-02

隨著科技的發展，人們能夠接觸到更為豐富和便利的娛樂載體，這對于傳統的藝術文化發展，造成了極大的沖擊。民間藝術是獨具中國特色的一種藝術形式，包含內容廣泛，這些優秀的文化是古代人民的藝術結晶，具備極高的審美和娛樂價值。近年來，傳統工藝和文化的消逝相關報道充斥著媒體，一次又一次為人們敲響警鐘，對于傳統文化藝術的保護和發展已經時不我待。皮影戲起源西漢，成熟于唐宋;是對于民間美術、戲曲以及文學的良好融合。歷史悠久，審美價值高的皮影戲，不應當被淹沒在時代洪流中，而是應當結合時代發展和人民群體的特點對其進行傳承，使之煥發出新的生機。

一、羅山皮影及其特點

我國歷史悠久，文化濃厚，民間藝術內容豐富，形式眾多。皮影藝術作為民間藝術極具代表性的一種，可觀賞性和審美價值高。皮影表演主要是通過燈光將皮影進行投影，由人進行直接操縱，配合一定的樂器演唱來進行的。其內容涵蓋面極為廣泛，主要包括歷史故事，神話傳說等相關傳統文化。皮影戲起源于陜西華縣，在我國分布極為廣泛，因此形成了具備不同風格的各種流派。[1]河南皮影屬于中南部皮影，憑借其特色，已經被列入了國家非物質文化遺產名錄。

經過悠久的歷史洗禮，羅山縣的皮影藝術已經極為優秀，在對于皮影人物的造型上與其他流派有著極為明顯的區別和特征。從目前羅山縣和其他地區保存的現有皮影中，能夠發現羅山皮影不同于其他皮影的相關特點。陜西和河北等地區保存的皮影，在其制作中注重刻畫，偏愛通過對材料進行鏤刻，制作出符合自身使用和審美需求的皮影。

二、皮影藝術發展現狀

（一）傳承者數量少且質量低

目前來看，在羅山縣存在的皮影表演者少。皮影戲的主要傳承者一般都是農民，其中很多人都不是專業進行皮影戲表演的，基本只將皮影表演作為閑時喜好性的工作。這就導致了原本人數就不多的群體中，很多人并不專業。傳承者少會直接導致皮影演出少，而這就直接使得人們感受皮影藝術魅力的機會變少。傳承者不僅包括皮影表演者，也包括相關的創作者。創作者的減少，使得皮影藝術的發展固步不前，只有對于傳統文化的繼承，難以結合時代特點為其注入活力，使其煥發出新的生機。傳承和發展皮影藝術，離不開相關的表演者和創作人才，目前傳承者缺乏的情況，為皮影藝術的傳承和發展造成了極大的阻礙。

（二）觀眾數量少且老齡化嚴重

在對于羅山皮影藝術進行調查的期間，發現另一個極為明顯的現象，即是在進行皮影藝術表演的過程中，觀看的人極少且觀眾年紀大。在皮影戲進行表演的時候，觀眾群體主要是年紀較大的老人，很少有年輕人來欣賞皮影藝術表演。表演者和觀眾老齡化的皮影戲，很難進入年輕人的內心。如果只有老人群體有著對于皮影戲的熱愛，那么皮影戲本身就已經老了。人終究是會去世的，可藝術不能死。這種情況的廣泛存在，為皮影戲的傳承和發展，帶來了更高的挑戰。

三、現狀原因探究

（一）傳承者角度分析

傳承者少現象的存在也無可厚非，經濟的變革使得原本的手藝人已經不能以其謀生，因此不得不去進行務農務工、做生意等相關活動保障自身經濟水平的提高。[2]文化的變革又使得人們在接受教育的時候，更為偏愛現代的或是更為系統的文化，對于民間藝術產生了不同程度的忽視，不愿去從事相關行業。總的來說，皮影藝術的后繼無人是由經濟文化兩方面的變革產生的，這是現代迅速發展，必然會帶給傳統民間藝術的沖擊。

（二）觀眾角度分析

一般來說，皮影藝術進行表演的時機主要有三個，分別為特定的節日，家庭有事還有特地進行的商業演出。其中以家庭有紅事白事，邀請皮影戲表演為生者囑咐為死者哀悼，為其支取一定的費用為主。而隨著娛樂產業的發展，很多家庭逢事需要開展相關娛樂活動的時候，面臨的選擇更多，很多人傾向選擇較為現代的活動方式，這使得皮影戲遭受了一定程度的冷遇。并且隨著信息的發展，越來越多的人對于傳統藝術文化根本不了解，何談熱愛和傳承。[3]

四、探析傳承發展策略

（一）加強宣傳教育

在對于豫南區羅山縣皮影藝術進行發展的過程中，首先應當注重對于皮影藝術的宣傳。皮影藝術發展離不開對其熱愛的觀眾和表演者。皮影藝術表演的主要內容是耳熟能詳的歷史或是神話故事，現在很多的年輕人對其了解程度不深，因此很難對皮影藝術產生興趣。所以應當加強在年輕群體中的宣傳力度，保障年輕群體對其有著一定的了解。具體來說，可以印制皮影表演相關情節介紹為宣傳頁，吸引該群體欣賞的欲望。[4]在進行宣傳教育的時候，應當注重對于受眾群體的選擇，也應當結合多種方式來進行，盡可能確保宣傳教育的有效性。人們在對于傳統皮影藝術進行了解和欣賞，能夠滿足人們的審美需要，豐富其精神建設。

（二）注重人才培養

任何行業的發展都離不開人才的推動力量。在對于羅山縣皮影藝術進行的發展的過程中，也應當注重對于人才的培養。對于現有的人才，相關部門應當進行適當的保護，給予一定的經濟扶持，使得其堅定信心，能夠為皮影藝術發展做出貢獻。在人才培養過程中，應當對于人才的專業與皮影戲進行良好的結合，保障對于皮影戲發展的人才輸入。[5]比方說，政府可以鼓勵高校對于美術專業人才進行皮影戲相關的培養，使得其結合現代美術，能夠對于皮影戲的藝術形象進行適當創新，為皮影藝術賦予現代特征，為其發展輸入人才。除此之外，也可以開展對于文傳專業學生的皮影藝術講座，使其對于這種藝術形式有一定的了解，點燃其創作熱情。

（三）結合時代創新

為了推動皮影藝術的發展，應當結合現代科技和思想，豐富其形式和內涵，使得古老的藝術能夠煥發出嶄新的生機。應當結合多種信息化形式對皮影藝術進行展現。拍攝皮影戲相關的紀錄片，對于皮影戲藝術傳承者進行采訪，全面系統地勾勒出羅山皮影藝術的發展歷程和現狀，激發人們對于傳統文化的敬重和向往。[6]將皮影戲作為藝術元素，融入電影以及動畫中，讓更多人對皮影藝術有了解。在對于皮影人物造型以及內容設計的時候，應當注重和現代美術和文學的結合。將現代相關歷史以及文學作品融入皮影戲，推動皮影藝術在現代的發展。總的來說，應當將現代科技以及思想與皮影藝術進行良好的結合，適當創新，為其注入新的活力。

五、結束語

羅山皮影作為中南部皮影的優秀組成部分，在眾多民間傳統藝術沒落的今天，應當對其進行了解和發展，繼承和發揚優質文化。目前來看，羅山皮影的藝術表演者和創作者，受眾都很少，而且普遍年紀偏大，由此形成負向反饋，對其發展極為不利，因此采取措施，傳承和發揚皮影藝術已經時不我待。應當加上宣傳教育，引導群眾正視皮影藝術;注重對于人才的培養，為發展提供動力;結合現代科技，融入現代思想，為皮影藝術注入新的活力。

參考文獻：

[1]黃春枝.羅山皮影戲的歷史淵源和現代傳承[J].中國戲劇，2019（11）：87-88.

[2]周全明.生活的藝人與藝人的生活——以羅山皮影戲藝人L師傅為例[J].中國藝術時空，2019（04）：107-111.

[3]袁映雪.媒介文化視域下皮影文化的活態傳播——以羅山皮影戲為例[J].新聞知識，2019（03）：80-82.

[4]趙晨. 基于遼西北地區皮影藝術現狀的推介方式研究[D].沈陽建筑大學，2018.

[5]趙然.媒介融合語境下的民俗藝術傳播——以皮影藝術為例[J].藝術研究，2019（01）：147-149.

[6]魏森.河南羅山皮影戲的發展現狀及對策[J].開封教育學院學報，2018，38（08）：254-255.