做走心的美術教育

吳碧純

摘 要：雖然國家推行課改已有多年，但現實中美術教育還是成了學生升學的另一種手段，這就背離了美術教育的初衷。課堂越來越強調學生的技能學習，采取的教學方式也由興趣出發轉變為枯燥的填鴨式教學。應試、速成的教學手段成為熱門，導致學生失去了創新能力和美術感知力。而走心的美術教育應給予學生美的體驗，鍛煉其觀察能力，得到美的感悟。試從探究課堂回歸學生的意義出發，闡述如何創設學習情境，喚醒學習主體的主觀感知，激發其主觀能動性，從而達到理想的教學效果。

關鍵詞：陶行知教育思想;初中美術教學;創新作用

中圖分類號：G623文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

美術是屬于視覺藝術中的一類，它是直觀的、形象的，是用眼睛去觀察美術作品，用心靈去感受作品中帶來的氛圍和情感，是一門強調個人感受的學科。

每一個學生對世界觀察角度不同，感受認識不同，生活經歷不同，那么他們所理解和創造出美術語言便是豐富多彩、獨一無二的。可當用傳統的“填鴨式”來進行信息時代的美術學科的教學，一味地強加美術知識和大眾的審美觀，就會剝奪學生的感知能力和觀察能力，使其失去了自主探究和創造的能力，導致教學效果的千篇一律，美術課程也無法發揮其應有的作用。據筆者探訪了解，在初中美術教學中低段美術課堂中的紀律和教學效果往往比高段美術課要好，低段學生對美術課的學習熱情明顯要高于高段學生。[1]

一、陶行知教育思想視域下，信息化時代初中美術教學創新過程中的問題

（一）教學雙方過多的視頻依賴，導致課堂上學生行動力被弱化

陶行知倡導新教育的目的，就是要養成“自主”“自立”和“自動”的學生。“自主”就是遇事有主見，能對自己的行為負責。“自立”就是能自衣自食，不依靠別人。“自動”就是自己主動是發自內心的意愿，是“天下之樂而樂之”的內在表現。而目前課堂的模式化的教學過程中，主要依靠微視頻來完成教學任務，因此，制作視頻就是一個重要的環節，并且制作課堂用的微視頻并不是簡單的錄制下來就可以，而是包括后期的制作、剪輯，而我們美術教師在信息技術方面的技能就目前來說顯然是不夠用的，是非常吃力的，因此要制作出來一個完整而好用的視頻所要花費的精力相當大，而教師們為了迎合教育改革的需要，硬著頭皮、耗費過多的時間、精力在制作視頻上。之后，上課時，就出現了過分地依賴視頻的教學效果，忽視了老師本身對學生的直接引導，也導致了課堂上對學生的當面指導被弱化，反而不利于學生能力的培養。

（二）改變的只是形式，教學做合一沒有得到真正落實

陶行知教育思想的重要一點在于教學做合一，是生活教育理論的方法論。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學;學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。教法和學法都來源于做法，統一于做法。而目前一些所謂“課改”的課堂為了實現“先學后教，以學定教”的宗旨，所以采用微視頻的形式來實現這一目的，結果把手段當成了目的。殊不知，我們在運用微視頻的過程中，要關注的是視頻的內容的設計，視頻中的教學內容要達到這樣的效果：內容淺顯易懂、形式靈活生動、啟發誘導到位，這樣才能調動學生的積極性，激活他們的主動學習的動力機制，實現“先學”，然后老師才能根據學生的情況制定學習的策略。但是在真正的美術課堂教學中，我們老師雖然采用了多媒體，但換湯不換藥，只是把原來的教學內容錄制成視頻，改的是形式，是教學的載體，而不是教學理念。這樣的教學狀況持續下去，將會嚴重影響美術教學的發展，不利于培養學生的創新能力。所以這種只重視課堂教學形式改變而不重視課堂教學理念與內容改革的教學，其實并不能真正促進美術教學的創新發展。[2]

二、陶行知教育思想在初中美術教學創新應用的策略

（一）創設學習情境，等閑識得東風面

“必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。比如研究昆蟲，最好是預備一塊地方，讓它長些野草，昆蟲自然要來游玩。真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎？ ” （陶行知語）美術教育也是如此。要追求教學與實際相結合，提高學生的行動力。在情緒心理學研究中也提到，個體的情感對審美活動具有動力、強化、調節的作用。創設學習情境有利于引起學生積極地、健康的情感體驗，讓學生在愉快、輕松的學習氛圍中主動學習，來提高學習效率。

如在《校園的春天》一課中，我們并沒有限定某一種美術語言，而是帶他們走進校園，由學生自由發揮創作，再作適時的點評指導。有的學生愛花，在畫花時選擇用柔和的、纖細的線條去表達花朵的嬌嫩，用上淺色系的顏色搭配，表現出清麗的畫面氛圍。同樣是畫花，另一位學生卻用粗獷、輕松的線條，并配上鮮艷奪目的色彩，營造出熱烈的畫面感，去表達花朵艷麗的一面，渲染只開一季的熱情。也有學生畫樹，發現可以用頓挫、干澀的線條去描繪樹木不同于花兒的重量感。這些線條、色彩的主觀表達，便是學生對自我情感的輸出，直面自己真實的美術體悟。使用美術語言來傳達內在情感，是美術課堂學習的核心，而讓學生的表達更具有藝術性，便需要教師的引導。如欣賞齊白石畫的蝦，沒有畫盆與水，只有游動的蝦，卻給人以滿紙皆是水的感覺。這樣的作品不僅有主觀的表達，更具有完整性、藝術性的特點。讓學生在比較中明白了美術中的虛實處理，再嘗試運用于自己的作品設計構圖，這樣的教學就把知與行合而為一了。

（二）喚醒學習主體的主觀感知，萬紫千紅總是春

教師通過情境設置直接、近距離地接觸觀察，使學生能夠通過視覺、觸覺等一系列的真實體驗，喚醒和完善對觀察物象的認知。只有入眼，才能夠入心，唯有對事物深入的了解，才能夠喚醒學習主體的主觀感知，讓其擁有對作品地走心表達。

走心的美術課堂，并不能止步于學生對事物外在的觀察，更要有入心的感悟。而當滿足對事物外在的了解后，往往也能關聯起學生的情感。在教學《校園的春天》一課時，教師在學生充分觀察后，還可以適當引導學生馳騁想象，讓學生自由表達心中的畫面，展開廣泛討論，相互啟發受益。如有的學生觸摸到樹干粗糙的質感，會想到這棵樹就如同百歲的老人歷經了四季變換，面貌已滄桑，有種落寞的情緒。但另一個學生觀察到了樹干上新生的嫩葉與枝丫，卻認為樹木充滿了希望，有著新生的氣息與堅韌不拔的精神，擁有一種向上生長的生命力……這些基于真實體驗后的情緒碰撞，多種多樣，是每位學生獨一無二的，對美的不同感知。這正是走心課堂中，所要得到地對學習主題的深入和內化。這將有利于學生用美術語言來表達自己別樣的體驗。

（三）深化情感并提高情趣，為有源頭活水來

美術課堂上既要走心，更要有對情感上的升華。“自然美術固可貴，人生美術更可貴，自然化的人生美術，人生化的自然美術尤其可貴。”（陶行知語）美術課不單是一種對文化的學習，更是對文化的傳承，對社會的關注。這同樣也是陶行知教育思想的核心內容。寫生課堂既要讓學生掌握美術技能，學會自我表達，提升審美，也要進行情感遷移，達到將技能與情感的融合。

例如在學習《中國民間藝術》一課的時候，我們先介紹中國的一些民間藝術，包括剪紙藝術、折紙藝術等等，然后讓學生根據作品的主題進行設計，與美術繪畫結合在一起，這樣既可以創新課堂的教學方式，同時又可以很好地提高學生的學習興趣，推動初中美術課堂的科學發展。又如在《勞動-人類創造力的源泉》一課的學習過程中，傳統的寫生教學方式教師注重的是美術知識和寫生技能教學，這樣的課堂會比較枯燥，學生思維跟不上教師講解，會越來越疲憊，造成上課聽不懂，完成作品時困難重重引發抵觸情緒。而這次筆者嘗試把課堂直接搬到室外，把學生的眼光從課堂引出到大自然中。能夠讓學生直接看到、摸到、聞到，排除其他干擾因素使學生關注點更直接，觸發學生好奇心，讓他們自發地去探究、摸索勞動的各種形態，讓知覺與經驗得到融合，再誘發學生的情緒介入，讓學習真正走入學生內心。

三、結束語

教育學家第斯多惠在教師規則中講過：“教學的藝術，不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒。” 通過以上分析可以看出，在初中美術教學的發展過程中，還存在一系列的教育問題，這些問題的存在將會嚴重影響美術教學的發展。因此文中對這些問題進行了初步的分析，并提出了科學的解決方案，采用陶行知教育思想與初中美術教育相結合，希望可以更好地促進初中美術教學的發展。

參考文獻：

[1]熊麗麗.探討初中美術教育與人文教育的相互融合[J].新課程導學，2016（12）：16.

[2]古小珍.初中美術教育困境及改進措施探究[J].教師博覽（科研版），2016（9）：86-87.