北宋時(shí)期書畫粉飾的藝術(shù)風(fēng)氣

趙亞靜 陳蓉蓉

摘 要：北宋一朝，特別是自北宋中期以降，因商業(yè)、文教、藝事的興盛，時(shí)人以圖畫裝飾廳壁的風(fēng)氣逐漸在宮廷貴族、文人士大夫、富民階層等社會(huì)有閑階層中散布開(kāi)來(lái)，進(jìn)而形成了一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，成了推動(dòng)宋朝繪畫藝術(shù)發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：北宋;圖畫;裝堂飾壁

中圖分類號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-0-02

翻檢畫史，以繪畫裝飾廳壁自古尤為上流社會(huì)所鐘愛(ài)，如南唐徐熙便曾為李后主作“鋪殿花”和“裝堂花”。移至北宋，因政局穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)繁榮，時(shí)人對(duì)藝術(shù)消費(fèi)的需求與日俱增，以繪畫裝飾廳壁的藝術(shù)風(fēng)氣則逐漸興及朝野上下。緣此，本文通過(guò)史料厘析，對(duì)北宋以繪畫裝飾廳壁的藝術(shù)現(xiàn)象作一系統(tǒng)分析。

一、北宋宮廷貴族競(jìng)相以繪畫裝堂飾壁

北宋一朝，繪事勃興，統(tǒng)治者們不僅酷嗜于研習(xí)書畫，也慣常詔令畫師為宮殿、衙署、寺觀等建筑營(yíng)制圖畫，漸而在宮廷內(nèi)外形成了一股圖畫裝堂飾壁的藝術(shù)風(fēng)潮，其形式主要為壁畫、畫屏、彩畫之類。而此類裝飾活動(dòng)，宋初已有之，以《圖畫見(jiàn)聞志》和《宋朝名畫評(píng)》均曾記述的趙長(zhǎng)元“畫雉”一事為例：

“本為蜀人，后隨蜀主至闕下，隸尚方彩畫匠人。因于禁中墻壁畫雉一只，上見(jiàn)之嘉賞，尋補(bǔ)圖畫院祗候”[1]、“配文思院為匠人，常備禁中之役，畫馴雉于御座。會(huì)五坊人按鷹有離鞲欲舉者，上命縱之，徑入殿宇以搏畫雉。上驚賞久之，召元長(zhǎng)入圖畫院為藝學(xué)”[2]。

作為宮苑畫匠，若無(wú)官方首肯，趙長(zhǎng)元?jiǎng)荼夭桓倚写速栽街e，而“上見(jiàn)之嘉賞，尋補(bǔ)圖畫院祗候”“上驚賞久之，召元長(zhǎng)入圖畫院為藝學(xué)”也說(shuō)明了宋初統(tǒng)治者對(duì)圖飾宮苑的鼓勵(lì)態(tài)度。除此以外，宋太祖時(shí)，“詔翰林畫工二人圖三禮品物制度于國(guó)學(xué)講論堂之壁[3]，并曾授旨石恪、巨然分畫“相國(guó)寺壁[1]”“畫煙嵐曉景于學(xué)士院壁[2];太宗時(shí)，命董羽“畫端拱樓下《龍水》四壁，極其精思，及畫玉堂屋壁《海水》[1]”、令高文進(jìn)仿效高益舊本“畫行廊變相，及太一宮、壽寧院、啟圣院暨開(kāi)寶塔下諸功德墻壁”、詔王道真“畫相國(guó)寺，并玉清昭應(yīng)宮壁[1]”等諸多史料，足可相互印證。

至北宋中期以后，宮廷以圖畫裝堂飾壁的藝術(shù)風(fēng)氣日趨盛行。一方面，職掌“畫、裝鑾、捏塑[4]”的翰林圖畫院畫家、畫工們從事著為宮苑樓閣、衙署、寺觀廳壁裝飾圖畫的創(chuàng)作活動(dòng)。而另一方面，宮廷大型的圖畫裝飾活動(dòng)日益頻繁。基于 “粉飾大化”“宣教天下”的政治訴求，北宋統(tǒng)治者多次以國(guó)家行政命令邀集天下畫手為宮殿、寺觀、衙署等建筑圖飾障壁，如祥符初“營(yíng)玉清昭應(yīng)宮，招募天下名流圖殿廡壁[5]”、景德末“營(yíng)玉清昭應(yīng)宮，募天下畫流逾三千數(shù)，中程者不減一百人[2]”、元豐中“修景靈宮，命畫院及四方名工共畫障壁，史稱盛事”[6]、治平元年“建孝嚴(yán)殿，奉安仁宗神御，乃鳩集畫手，畫諸屏扆、墻壁[1]”、宣和中“筑五岳觀、寶真宮征天下名士，使畫障壁，較修景靈宮為盛。其于圖畫，獎(jiǎng)勵(lì)不遺余力[6]”、政和年間“徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫宮中屏壁[7]”等等，可以說(shuō)從真宗朝廷至徽宗朝，以繪畫粉飾廳壁可謂是久盛不衰。

二、文人雅士以繪畫裝飾廳壁相習(xí)成風(fēng)

所謂“君之所向，天下趨焉”，在三綱五常的封建環(huán)境下，統(tǒng)治者的癖好自然為天下臣民垂范。而因北宋統(tǒng)治者于宮廷內(nèi)外所持續(xù)的粉飾圖畫活動(dòng)，無(wú)不向世人充分展示著統(tǒng)治者的藝術(shù)癖好，自然引得天下臣民接踵而至。尤其是對(duì)于文人士大夫而言，通過(guò)參與繪畫裝飾活動(dòng)，不僅可以使這些圖畫成為他們修身養(yǎng)性的生活常物和避離“塵囂韁鎖”的訴求載體，而更為重要的則是能“借此”與統(tǒng)治者展開(kāi)積極的藝術(shù)交流，如丁謂蒙真宗賜《臥雪圖》時(shí)，真宗云：“卿到金陵日，可選一絕景處張此圖[1]”，而丁謂到任之后即刻將其施于巨屏，自然是為了完成皇帝的囑托等事例，皆充分說(shuō)明了文人士大夫參與圖畫裝堂飾壁的目的之一，即通過(guò)參與裝堂飾壁的繪畫活動(dòng)，貼合上意。而流行于文人雅士自的圖畫裝飾活動(dòng)，大體可分為二類：

其一，延請(qǐng)職業(yè)畫家為府邸營(yíng)設(shè)圖畫，雇主多為不善畫藝的官僚士大夫，如王瓘“石中令以禮召鸑畫昭報(bào)寺廊壁，厚酬金幣[2]”、趙昌“大中祥符中，受丁朱崖五百貫請(qǐng)托，為其東閣素壁畫生菜數(shù)窠及爛瓜生果等物[2]”、李懷袞“畫陳康肅第屏風(fēng)[1]”、燕貴“畫呂文靖宅廳后屏風(fēng)[1]”、屈鼎“畫龐相第屏風(fēng)[1]”、朱宗翼與任安“合手畫慕容夫人宅堂影壁《神州圖》[7]”、高大亨“澤民邵侍郎嘗邀致于家，同季能兄弟合手畫圖障[7]”等，皆是由專業(yè)畫家代官僚士大夫所作的裝飾繪畫。甚至，統(tǒng)治者有時(shí)為了顯示對(duì)臣子的喜愛(ài)，也會(huì)遣派宮廷畫師為臣子圖飾府邸，例如鄧雍作徽宗朝侍郎、提舉時(shí)，其府邸的畫壁便是由“院人所作翎毛、花、竹及家慶圖之類[7]”。

其二，畫藝高絕的士大夫信手所作。為構(gòu)造風(fēng)雅、清瞻的居住環(huán)境，或是雅興所至，某些精通畫業(yè)的士大夫們，也會(huì)營(yíng)設(shè)壁畫、畫屏和掛畫，如大文豪蘇軾曾在臨華閣、郭祥正家、酺池寺等處作怪石、竹石、“小山枯木”等題材的畫壁、文同“愛(ài)于素屏高壁狀枯槎老枿[1]”、善畫墨竹的程堂“登峨眉山，見(jiàn)菩薩，……即寫其形于中峰乾明寺僧堂壁間[7]”、米芾“嘗作支、許、王、謝于山水間行，自掛齋室[6]”、劉涇“今成都大智院法堂壁間有《松竹窠植》[7]”、許道寧“長(zhǎng)安涼榭中寫終南、太華二壁[1]”、倪濤“宣和間為都司。一日訪其友，戲畫三蠅壁間[1]”等等。

三、市民階層以圖畫粉飾店鋪、屋舍

依據(jù)史料文獻(xiàn)的記載，普通的市民階層以繪畫裝堂飾壁的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，城市商業(yè)場(chǎng)所裝飾圖畫的現(xiàn)象。隨著城市商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和事功思潮的興起，逐利的商人群體為了吸引客源，對(duì)店鋪的形象塑造逐漸重視，在店鋪之中粉飾圖畫尤其是名人圖畫成了當(dāng)時(shí)商業(yè)營(yíng)銷的慣用手段之一。特別是在北宋中后期，城市店鋪粉飾圖畫的現(xiàn)象尤為普遍，如孫家腳店“置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具皆不凡，人竟趨之[11]”、藥鋪“巷口宋家生藥鋪，鋪中兩壁，皆李成所畫山水”、食品店“汴京熟食店，張掛名書，所以勾引觀者，流連食客”、茶坊“大茶坊張掛名人書畫，在京師只熟食店掛畫，所以消遣久待也”“名畫李成，……不特楮素，揮灑盈滿箱篋，即鋪門兩壁亦為淋漓潑染”等商業(yè)場(chǎng)所，皆是于鋪中裝飾繪畫來(lái)招徠顧客。

其二，普通民眾的家居住宅中也出現(xiàn)了圖畫裝飾的身影。受財(cái)力限制，市民階層所能夠獲得的繪畫體裁，主要為：日常供奉的鬼神畫像，如江西地域“爰從近歲，傳習(xí)滋多。……所居畫魅魅，陳蟠幟，鳴擊鼓角，謂之神壇[8]”;名人畫像，如司馬光歿時(shí)，“京師之民皆罷市往弔，畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉[8]”;年節(jié)時(shí)日懸掛、張貼的年畫，如“靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之”“近歲節(jié)市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財(cái)門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子”等，足以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)平民階層裝飾圖畫的風(fēng)氣。[9]

四、結(jié)束語(yǔ)

宋以前，以繪畫裝飾廳壁的創(chuàng)作群體，主要是受統(tǒng)治者供養(yǎng)的宮廷畫師。而在嚴(yán)苛的人身依附關(guān)系的制約下，“仰統(tǒng)治者鼻息”而生存的宮廷畫師們自然有著為封建統(tǒng)治階層張目的義務(wù)，使得宋以前的繪畫裝飾大多集中在宮殿、寺觀、衙署等政教場(chǎng)所，也使得裝堂飾壁的藝術(shù)活動(dòng)一直無(wú)法脫離出“宮廷貴族—宮廷畫師—政教場(chǎng)所”的閉合結(jié)構(gòu)。[10]

而入宋后，伴隨著社會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的相對(duì)承平和百姓的安居樂(lè)業(yè)，特別是在審美思潮不斷變遷的過(guò)程這，除宮廷畫家、畫工以外，以蘇軾、文同、李公麟、米芾等為代表的文人畫家和以“車載斗量”論之的民間畫工群體迅速壯大，他們?cè)趶氖缕渌L畫創(chuàng)作之余，也兼事著為宮殿、寺觀、府邸、商鋪等建筑粉飾圖畫的工作，而這實(shí)質(zhì)上也正是唐宋之際繪畫藝術(shù)嬗變的時(shí)代縮影。

參考文獻(xiàn)：

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[3][清]王原祁.佩文齋書畫譜·卷十二·宋國(guó)畫學(xué)[M].北京：北京市中國(guó)書店，1984.

[4][清]徐松.宋會(huì)要輯稿·職官·三十六[M].北京：中華書局，1957.

[5]岳仁譯注.宣和畫譜·卷四[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1999.

[6][宋]米芾.畫史[M].北京：中華書局，1985.

[7][宋]鄧椿.畫繼·卷十[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964.

[8]李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷387（18）[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[9][宋]王應(yīng)麟.困學(xué)紀(jì)聞·卷十五[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998.

[10][宋]陳師道.后山談叢·卷一[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[11][宋]蘇頌.蘇魏公文集·下冊(cè)·丞相魏公譚訓(xùn)[M].北京：中華書局，1177.