景德鎮婚姻禮儀習俗研究

摘要：婚姻禮儀蘊藏著一個地區、一個民族背后的歷史和文化，通過對婚姻禮儀的研究和思考，能夠幫助我們更好地解讀地方文化和地域特色，同時也能夠更好地提高我國文化的理解和感悟。本文在詳細闡述景德鎮婚姻禮儀習俗所包含的內容基礎之上進一步分析和闡述其所蘊涵的文化內涵，以期通過本文解讀，能夠為景德鎮地區的文化發掘和人文感知提供有價值的理論參考。

關鍵詞：景德鎮;婚姻禮儀;習俗

婚禮是人的一生中最重要的禮儀之一。《禮記·昏禮》中所記載“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也，故君子重之。”所以，自古以來，老百姓都非常重視婚姻禮儀，把這個看成是人生中最大最重要的儀式。中國現代各地婚俗各有差異，但基本都源于古代的“六禮”，隨著時間的推移，“六禮”在婚姻禮俗的演變過程中發生了一些變化。景德鎮自古以來，以瓷為業，積累了豐厚的文化底蘊，被世人稱為瓷都，千年窯火，猶如鳳凰涅槃，催生出景德鎮文化的燦爛。景德鎮人歷來崇文重教，一場男婚女嫁，常常會操辦得非常隆重，文化意蘊相當濃厚。

一、景德鎮傳統婚俗事象與流程

（一）議婚

“天上無云不下雨，地上無媒不成婚”，足見媒人在婚姻禮儀中的作用。議婚初始，一般由男方家長委托媒人或親友前往女方家求婚，又叫提親。這一程序相當于六禮中的“納采”。在景德鎮，男女雙方具備訂婚條件下，還要去“相門戶”，也就是景德鎮人俗稱的“看家”、“看屋里”。主要是女方考察主男方的人品以及家庭情況，一般都會邀請幾位至親內戚一同前往。

（二）訂婚

經過“看家”以后，如果雙方對婚事都持肯定態度，則可正式訂婚，即“許親”。景德鎮人還是非常重視定親的，定親的時候男方會給女方送去一定的“定金”，這一過程相當于“六禮”中的“納征”。定親通常是男到女家，去的時候要帶上煙酒、豬肉或者給女方的衣物等，為了圖喜慶和吉利，所帶的禮品均為雙數，寓意“好事成雙”。同時，男方要請幾桌酒席，稱之為訂婚酒，女方家仍然會邀請親友參加，男方也還是要饋贈禮物或紅包，而女方則會回贈男方一雙“穩跟鞋”和一條褲帶，意喻著這樁婚姻將男女雙方牢牢系在一起。

（三）嫁娶

婚禮是這個婚俗里最重要的環節，也是最被老百姓所看重的。首先，一定要選一個好日子，所謂的“黃道吉日”，也就是六禮中的“請期”。在景德鎮，男女雙方訂婚后，這個日子一般由男方來看，但是挑選吉日的參考因素則是女方的生辰八字，因為俗話說“子靠出生時，女靠行嫁年”，所以結婚的日子對于女方來說更重要，關系到將來能否幸福，選好日子后，男方把吉期告知女方。

結婚前一日，男方請“全福婦人”鋪床、縫被，床上用品需選擇大紅色。鋪完床，再在床上撒上紅棗、花生、桂圓、蓮子等，寓意“早生貴子”，鋪床時，“全福婦人”一般會口中念著“鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，再生女郎”之類的吉祥話。

1.辭嫁、陪嫁

在景德鎮，嫁女之時的“思相離”氛圍也頗為濃厚，辭嫁風俗便集中體現了不舍之情。景德鎮傳統辭嫁習俗主要包括待女酒、哭嫁等環節。新娘在離家之前，也會跟親戚朋友一一哭別，這個時候，長輩們會給一個壓箱底的紅包，景德鎮俗稱“眼淚包”。景德鎮最具特色的陪嫁就是瓷器，瓷都人民對瓷器或多或少有研究和偏愛，因此在嫁娶時，會將一些比較貴重的瓷器作為女方的陪嫁。景德鎮歷史上有府臺嫁女，隨嫁的嫁妝是用大船裝的景德鎮瓷器，多達上萬件，從水路運過去，場面頗為壯觀。此外，陪嫁的物品中還有布帳竹，子孫桶等。

2.迎親

景德鎮人迎親的時間通常是在下午，先把新娘接到新房，喝完茶，吃了茶點，然后再到酒店去舉行婚禮，宴席過后再回新房鬧洞房等。景德鎮人在下午迎親，有遵循古禮之意，另外，這樣的流程安排似乎更緊湊合理。迎親的路線一般講究走大回環，回時不走來時路，寓意著婚后圓滿，因為走回頭路暗含著過不了多長時間就要離婚的意思，屬于一大忌諱。新娘離家時，在床上換好新鞋，然后由哥哥或者舅舅背上或者抱上婚車，力求腳不沾地。不僅如此，到了室外，伴娘還會給新娘打一把紅傘，據說紅傘有辟邪的效果，同時，回家的路上，不能抄近道走小路，因為“人生要走正道”。

新娘接到家后，有些地方會舉辦拜堂儀式，新人拜天地、拜父母、拜見親戚長輩，然后送入鬧洞房。鬧洞房應該算是婚禮的又一高潮部分，景德鎮人喜歡鬧洞房，所謂的“不鬧不發，越鬧越發”，男女老幼都可以到新房里參與逗弄新娘、新郎，例如讓新娘點煙、向新娘要糖果，主人家一般不會生氣。等這些弄完了，就可以開席吃酒宴，酒席開始前要放鞭炮，新郎和新娘一起逐個向賓客敬酒，感謝親友遠道而來并贈送厚禮。

3.回門

新娘結婚后第一次回娘家，俗稱“回門”“返面客”，景德鎮一般是婚后第三天回去。這是一種必不可少的禮節，新娘家非常重視，因此新郎事先無論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。回到娘家，新娘新郎首先要問候老人，這時候，新郎就應該改口，跟新娘一樣稱岳父岳母為爸爸媽媽，要叫得自然、親切，對待親友也要表現出禮貌熱忱。飯后，也不要急于回家，應再陪父母聊一會兒聽聽他們的教誨，并主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家做客，也可以順便邀請親戚朋友一起。回門后再回到男方家，那么整個婚禮的儀式就結束了，這是婚姻禮儀的最后步驟。

二、景德鎮婚俗的文化內涵

（一）景德鎮婚姻禮俗源遠流長

景德鎮婚俗的諸多事象可以追溯到上古時期，雖然每個時代繁簡略有不同，但是主要的禮節儀式一直綿延至今，從未中斷。

媒人在婚姻的締結中有著不可或缺的重要位置。《詩經·衛風·氓》中所說“匪我愆期，子無良媒”，即指此。《周禮》《呂氏春秋》諸書中也有記載上古時于仲春之月設太牢祭禮高媒的活動。我國文獻中記載最早的聘禮《禮記·聘義》：“聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。”景德鎮制瓷歷史悠久，從唐代中后期到現在一直做瓷器，景德鎮人也愛瓷器，因此在，兒女婚嫁之時，常以瓷器作為聘禮和嫁妝。擇日之俗自古以來就被重視，《禮記》中也有記載，通過陰陽五行推算、算命等來確定吉兇。拜堂又稱拜天地，漢族婚姻習俗，起源約在北宋時期，流行于全國各地。舊時舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地后，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式，唐王建《失釵怨》詩：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”

（二）景德鎮婚俗及其禁忌是祈求家族人丁興旺，畏懼死亡等民間信仰的反應

1.景德鎮婚俗中的祈子習俗和吉祥文化

中國的傳統婚俗帶有較強的封建政治文化色彩，景德鎮地區也不例外。生命維系著人類自身的繁衍，歷來受到人們的普遍重視。中國傳統文化中有“不孝有三，無后為大”的觀念。婚姻的主要目的是為了家族延續，子嗣綿延，不能生兒育女、傳宗接代被視為最大的不孝，尤其是生育男孩兒。因此，在婚禮儀式中，有很多祈求新人及其家族多子多福的內容。如陪嫁品中的子孫桶，是保佑子孫萬代，多福多壽的喜慶吉祥物。“全福婦人”鋪完床，在床上撒上紅棗、花生、桂圓、蓮子等，寓意“早生貴子”，鋪床時，“全福婦人”一般會口中念著“鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，再生女郎”之類的吉祥話。陪嫁的竹子也有叫子孫竹，也是對女兒的一種祝福，女兒嫁人，要生了兒子，做父母的才安心。

過大禮中男女雙方互贈的禮品、禮金等數量一定要是雙數，寓意成雙成對;嫁妝中的剪刀寓意“蝴蝶雙飛”，喜糖則是希望一對新人以后的生活甜甜蜜蜜，恩恩愛愛，花瓶代表的是“花開富貴”，一定數量的衣服則表示“豐衣足食”。陪嫁的子孫竹，除了其求子寓意外，更因為竹子是一節一節的植物，象征這個女子是有節的女子，找全福婦人鋪床，也是希望新娘像她一樣上有父母、下有兒女，夫妻恩愛，兄弟姐妹和睦相處，生活幸福。

2.景德鎮婚俗中的禁忌及趨利避害心理

婚姻是人生大事，婚禮的日期人們非常慎重。景德鎮人不但要找一個好日子結婚，尤其還會注意回避一些不好的日期。比如六月、三月和七月。傳統習俗認為在農歷六月結婚的新娘等于半個新娘，相當于有前無后，夫妻容易離異;農歷的三月和七月是鬼魂多出沒的日子，也不詳。一般來說，鄉間基本上都是無春之年不結婚，民俗里認為“寡年”結婚，會守寡乏嗣。景德鎮的迎親路線一定是要走大回環路線，寓意著婚后圓滿，因為走回頭路暗含著過不了多長時間就要離婚的意思，屬于一大忌諱。

（三）景德鎮婚俗與傳統倫理觀念

在中國傳統社會，婚姻的安排是為了“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也”，傳宗接代，撫育后代是傳統婚姻的道德基礎。特別是在“父母之命，媒妁之言”傳統禮制下，男女對自己的婚姻完全沒有話語權，婚姻只不過是雙方家族利益的紐帶。景德鎮的婚俗十分重視各種傳統禮儀，在對待媒人方面，盡管現在越來越多的青年男女是自由戀愛，男方依然要嚴格依禮對待媒人，比如媒人坐正席，媒人喝第一杯喜酒，婚禮結束后給媒人送謝媒禮等。景德鎮婚宴當中，依然保留著母舅坐正席的傳統。民間有“天上雷公，地上舅公”、“舅舅大似天”的說法。

景德鎮人至今十分重視禮儀，嚴格依禮行事，這與封建社會長期倡導的以封建倫理道德為核心的儒家學說相關。更重要的是，雖然朝代更迭，時代變遷，以儒家倫理綱常為核心內容的大眾主流文化一直未曾中斷，哪怕是到今天，儒學思想仍然深深地影響著瓷都人民，因此，傳統禮俗以各種民俗事象為載體得到傳承。

結語

婚姻民俗文化是中國傳統民俗文化中的重要組成部分，它將歷史的變遷和人類自身發展緊密的聯系在一起，它雖然有保守落后和不足之處，但不是停滯和守舊的代名詞，更不能被視為洪水猛獸。婚姻民俗文化的保護需要社會成員共同參與，以大眾的智慧來激發和促進其良性發展，現代文化更應在傳統文化中汲取營養和活力，以便實現更好的發展。

參考文獻：

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作者簡介：

肖曉署（1981年-），女，江西安福人，講師，研究方向：中國民俗文化方向研究。