淺談中國傳統文化在當代中國電影中的傳播

盧佳慧

摘 要：自從電影誕生之日起，就被賦予了獨特的價值，其不僅僅是為了娛樂大眾，更加是為了傳承文化與文明。如何在當代中國電影里，更好的傳承中國傳統文化，將中國傳統文化融入電影之中，則是值得探討的。本文首先闡述了我國傳統文化的定義以及在當代電影中的體現;其次，針對中國傳統文化在當代電影中的獨特表現性和作用進行了細致的分析;最后對在全球化背景下，中國傳統文化在電影中的傳承困境與發展進行了必要闡述。希望能夠通過本文，為相關研究提供綿薄之力。

關鍵詞：中國傳統文化;中國電影;價值傳承

中圖分類號：J9文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）10-00-04

對于世界上任何一個國家而言，傳統文化都是其通過漫長的時間積累而成的，其繼承方式眾多，是一種通過文明的演變而融合的文化，反映了民族的特點和特點，也是各國歷史上各種文化、思想和理想形式的普遍表現。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，是對應于當代文化和外來文化的一種統稱。中國傳統文化包含歷史、地理、風土人情、傳統風俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念，其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一體”的合流思想對中國傳統的影響最為直接和深刻。在現代社會當中，影視作品無疑是傳播中國傳統文化的好方法。同時，良好的傳承，也能夠反映出民族的歷史。傳統文化對于每一個熱愛國家的人都會產生共鳴，這也使得在現如今的一些電影作品里，融入傳統文化成了一種新的藝術形式，由于其具有的強烈吸引力，對于人的思維方式、生活習慣和思想意識都具有并能產生很大的影響。在電影中加入傳統文化，不僅可以增加電影的文學內涵，而且可以使電影更好地為人們所接受。可以說，藝術創作的基礎是日常生活，一部好電影是將審美藝術與群眾生活融為一體的藝術創作。融合了民族傳統文化的電影作品通常更能代表一個國家的形象、文化和習俗。因此，如果將一部作品看作是具有中國特色的，那么，就必須要學會把我國的傳統文化融入到電影之中。這樣一來中華民族的傳統文化就可以通過當代中國電影的形式來抵御西方文化對我們的侵蝕。并樹立正確中國符號，走向世界。[1]

一、中國傳統文化在電影中的體現

在漫漫的歷史長河之中，文化對于每一個國家都十分重要，因為這是一個國家長期所沉淀的基礎，是具有強烈人文特色的民族財產。并且，文化可以象征著一個民族或者國家的核心價值觀，以及未來的發展方向，這不僅僅是一個象征國家屬性和特征的問題。人們沒有依照自己的意愿、沒有選擇其他條件的創造條件，他們僅僅是按照現實中默認的條件創造了他們自己的歷史。也因此傳統文化實際上根植于每個人的內心與日常生活之中，從出生之始人們就受到傳統文化潛移默化的影響，這種影響涉及生活中的方方面面，幾乎無法避免。可以說，這是一種文化傳承的方式與方法，其中最為顯著的就是父母的言傳身教、周邊環境影響以及相關媒介的傳播。[2]

在本文當中，所述的中國傳統文化，指的是經過幾千年的文化積累，所沉淀出的能夠代表國人核心價值觀以及文化思想、道德理念的總和，是能夠代表著一個民族精神的總稱。而在現如今，盡管說已經到了現代社會，可是，中國傳統文化也在對于各行各業進行著潛移默化的影響，是中國在國際社會當中所展示出來的形象，是弘揚我國民族精神，以及立足于世界民族之林的重要保證。

而如何傳播中國傳統文化，則是需要通過相關媒介進行，在現如今，電影已經被看作是傳播地區文化的最好方式，甚至于說，部分國家還將其當作文化侵略的媒介和工具。但是，通過電影對于中國傳統文化的傳承確實是一個良好的方式與渠道，在電影作品的創作當中，中國傳統文化是中國獨特的文化資本。將中國文化有效地融入電影作品中，不僅可以提高國內觀眾的認可度，促進中國傳統文化的傳播。

二、中國傳統文化在當代電影中的獨特表現性

電影是傳播文化的最好渠道，在現代中國電影當中，中國傳統文化的應用主要包括于意識形態、音樂、背景顏色、服裝等，例如在電影《白鹿原》中，其通過秦腔、方言、祠堂 、和土地來表現中國傳統文化中的文化心理結構。而在電影《影》當中，中國古代水墨畫的意境表達到極致。首先，二者在整體畫面背景的顏色選擇上，都是針對指定顏色來體現所要傳達的精神。例如《白鹿原》中不斷出現的金黃麥田，象征著白鹿原上的村民們永遠無法放棄與脫離土地和地根意識。而《影》通過只采用黑白灰的色調設計，強調了非黑即白的陰陽八卦，讓強烈的美學色彩與黑白呈現鮮明的對立，充分體現了中國傳統的美學特點。這些中國傳統文化與中國電影的相融合讓受眾在體會到中國傳統美學的同時，引起遐想。其次，通過審美觀念的創造，不僅可以反映中國文化的奧秘，喚起人們的好奇心，而且可以有效地融合情感和場景，充分展現電影的主題。[3]

中國每一種傳統文化中都展現出中華民族的獨特風格。將中國傳統文化融入電影作品，可以使中國電影作品具有濃郁的中國色彩，并增強其神秘感和文化內涵。因此，有在將中國傳統文化融入當代電影的過程中不能采用單一、膚淺、片面化式的融入，而是要做到二者水乳交融、渾然一體。通過筆者查閱大量的資料，發現中國傳統文化在當代中國電影作品中的作用主要有：

（一）調動觀眾情緒

中國傳統文化在電影情節發展中的合理運用，是對中國傳統文化的及時弘揚，電影作品的升華和民族心理的探索，中國傳統文化不僅可以在歷史發展中發揮主導作用，而且可以在歷史發展中發揮主導作用。使影片更加貼近生活，更加真實，例如影片《白鹿原》中農村人口的基本意識是由農村崇拜的意識所決定的，這使得白鹿原的村民從不放棄土地。整個故事就緣起于土地，也因此地域性文化的東西無時無刻地不被體現出來，比如濃重的方言、食物種類以及人們的生活方式等，都可以引起人們的共鳴。再比如田小娥給黑娃做油潑面的一場戲當中，黑娃的樸實以及田小娥對于黑娃的脈脈含情，都可以通過一碗代表著陜西特色文化的油潑面體現出來，成了其情感發展的線索。從以上可以看出，中國傳統文化不僅可以彰顯中國特色的情感，而且可以動員觀眾的情感，促進故事的和諧發展。[4]

（二）營造良好電影意境

在電影當中，濃墨重彩的古風，琴棋書畫的描繪，恰到好處的留白，隆重儀式的舉辦，靜態、零散且不起眼的物品乃至方言，都可以營造出電影的良好意境，甚至于說，燈光與音樂都可以組成環境背景。這些也都是可以促成、推進乃至決定情節轉變，情感升華的關鍵。也就是說，盡管意境沒有辦法在電影之中被明確提出，是基于中國傳統美學的感知以及對于該電影的整體認知，但是，卻不可或缺，其能勾勒出一個個微縮的社會文化背景以及隱藏其幕后的特定歷史時期的文化心理結構和歷史發展脈絡 。比如在《白鹿原》中的祠堂，展現出了儒家文化的內涵，也彰顯出了其是原上人文化心理結構的柱梁框架，并且能夠起到很好地再現故事中人物的情感感受的作用與效果。《影》中的水墨交融，無時無刻不在展示中國傳統文化當中的大象無形，通過陰陽之道，在畫面當中體現得淋漓盡致，也充分彰顯了電影主題。[5]

（三）凸顯電影特點

人與電影作品的有意義和有效的融合，也可以有效地強調電影的風格和特征，彰顯電影的獨特風格和魅力，例如《白鹿原》不同的場景，服飾，發型等，人們可以感受到濃厚的民族品味 并很好地展現了當時的文化背景和歷史發展，利用這些傳統的中國因素最終將成為一個閃亮的中國象征，不僅使影片具有濃郁的民族風情，而且也有效地促進了故事的發展。

（四）豐富電影內容

中國傳統文化在電影作品中的運用也可以豐富電影的內容。例如，在《白鹿原》中，秦腔文化一直貫穿始終，起到烘托氣氛、塑造人物形象和推動情節發展的作用，在明處暗處都暗示和彰顯著故事中人物的命運。秦腔十分有效地豐富了《白鹿原》的內容，在讓受眾感受到情節魅力的同時，也彰顯和交代了《白鹿原》的地域文化特征與美學風貌。因此秦腔和《白鹿原》二者產生了一種相輔相成、不可分割的關系。

三、中國傳統文化在中國電影當中的作用

（一）映射中國文化

在視覺語言顏色中感染力最強的就是色彩。色彩能成為重要的電影藝術視覺元素，除了還原繪畫物品原始顏色外，還可以傳達情感和表達情感。色彩不僅可以表達思想主題，描繪人物形象，反映時間和空間的變化，還能夠營造電影的整體氛圍，而且還是構成電影風格的有力藝術手段。在張藝謀的電影中，色彩的運用最為強烈。電影《影》中的黑白水墨是對顏色最敏銳地捕捉與詮釋，也反映了張藝謀的整體色彩控制的概念。而在王全安導演電影《白鹿原》中，不斷出現的金色麥浪和影片整體展現的灰土色也展現出影片的基調和結局，也就是體現出了當時中國特定環境下的殘酷背景。

但無論是電影《影》還是《白鹿原》顏色的選擇，都逐漸脫離了單一顏色運用，尤其是紅色，而紅色是中國文化中最常用的顏色。除了喜慶的色彩外，紅色還象征著勝利，以及強大的生命力和意志力。但也正是對顏色運用的不斷開發，使外界對中國傳統文化的理解不再是單一、刻板的。這些色彩不僅是中國文化的詮釋，而且是中國電影文化進步的象征，從傳統的單一紅色渲染到不同色彩對比的發展，中國電影也不再單一展示中國農業文化，而是以更加理性和深刻的方式描寫中國人民的面孔，多方位的探索我們自己的文化與歷史傳承。

（二）反映中國城鄉發展

曾幾何時，有人說過，中國人演什么都不像，唯獨演農民最像。這不僅僅是片面的看法，更加是因為農業文化的影響，以及對于孔孟之道的傳承，使受眾以及導演的目光都落在了關注與農村文化當中。所以，在電影展示傳統文化上，大多數的情況只不過從農村出發的，這也導致了，無論國內外，都將中國傳統文化與中國農村傳統文化畫等號。《白鹿原》可以說是農村傳統電影的代表，也是中國傳統文化的精髓之一。電影中人物、思想和行為舉動都是有跡可循的，來自現實生活，可是現實生活中的角色通常很復雜，并且涉及很多方面。但是，鄉村電影的內容常常使西方認為，中國文化的全面就是中國鄉村，其印象是刻板的、落后的、無知的甚至是專制的，因此后續的中國電影開始向城市轉移，例如賈樟柯導演的《盲區》，就是反映中國城鄉發展的濃縮，反映了城鄉發展的同時，也反映著隨著時代的變遷，中國社會價值觀的變化。

（三）折射民智覺醒

在電影《白鹿原》之中，其女性的崛起，也就代表著民智的崛起。以田小娥為例，雖然她的崛起最終被鎮壓于塔下，但是田小娥卻在一直的與命運得不公平做斗爭，從斗爭中我們不難看出現代中國女性意識上的發展歷程，雖然其演變過程中內受傳統封建制度制約，外受客觀條件制約，最終導致田小娥成了封建文化的祭品，回顧田小娥的人生，田小娥與現實社會的斗爭過程都反映了中國現代女性意識上的反抗覺醒，從沒有意識到開始有了些意識，再到針對性的意識，整個過程都是反抗上的寫照。整個慘烈、曲折的過程和結果也是折射了民智的覺醒和封建傳統文化對人的迫害。

（四）提醒傳統道德與價值觀

在數千年的文化發展中，中華民族已經形成了道德和道德標準，包括傳統的“仁義禮智信”以及封建專制。但是在《白鹿原》之中，田小娥是時代的叛逆者，盡管“田小娥”的舉動常常與世俗觀念背道而馳，但她們的覺醒、成長恰恰是中華民族的成長。她們的行為可能與傳統道德背道而馳。同時也重塑了自我形象，從新的角度維護了社會價值和道德價值。

（五）加強中國傳統文化傳播

中國傳統文化與當代電影之間的關系表明兩者是相對獨立和互惠的。中國傳統文化可以對電影業的起到的推動作用。同一部電影還可以促進中國傳統文化和國內觀眾的傳播和交流;具有中國文化風味的電影可以增進國內觀眾對中國文化的了解，并促進中國傳統文化的傳播和學習。對于外國觀眾來說，具有中國特色的電影可以滿足他們對中國傳統文化的好奇心并加強中外文化的交流。相反，傳統美學在中國傳統文化中的感知更容易被接受和傳播，但是如何利用其中包含的文化內容，可以更好地學習和發展其中所具備的心理結構。

四、全球化背景下當代中國電影的應對

（一）中西方文化碰撞

在二次世界大戰爆發后，一些發達國家憑借其政治、經濟上的影響力，將自己的文化不斷輸向全球，大力擴展并占領世界文化市場，試圖將一國之文化變為世界之文化，力圖保持住自己的霸主地位，這種現象在第三世界國家尤為顯著。

由于受到生長環境的影響，觀眾的審美習慣與文化的內驅力會對本民族的審美產生很大的影響。這一點前人早有論斷，由卡迪納和林頓提出“基本人格”的概念說的就是這里，他們指出，一個民族的人的童年是大致相同的，這是由于人與人的相同個性導致的，這也是國家基本人格的產生原因。從米德的文化決定人格論里，我們不難發現人性是非常順從、具有延展性，并且能夠對變化的文化刺激和生態刺激很快做出反應。所以，社會條件決定了人格上的不同。 兒童成長的文化環境十分重要，不管是男人還是女人都必須在文化作用下適應社會和文化環境。

因此，面對文化帝國主義，文化反彈的理論認為，如果外來的淺薄文化深深地侵入另一種豐富而有底蘊的文化，它將經歷一定的階段，并且如果發展到一定程度，文化將反彈。所以我們應該在保留傳統文化內核的同時，吸收借鑒西方電影的敘事手法，使中國電影走出國門，擴大國際影響力。

（二）當代中國電影的發展困境

中國電影的國際影響力當前還是存在一定的缺陷。雖然中國電影的制作量很大，但對國際市場的影響很小。首先，中國電影在國際電影市場上的跨文化傳播是呆滯的。國內外市場需求仍然集中在歐美大片上。盡管制作了許多國產電影，但中國觀眾仍然沉迷于國外電影，國產電影在自己的市場或國際市場上進展不佳。其次，電影市場的相關結構不健全，電影市場的監督控制機制不完善，資金管理模式不足等問題持續存在。最后，要注意的要點之一是影片中的不兼容性，也就是民族內蘊的缺失。文化精神內涵的缺失直接影響著中國電影的質量和影響力。

因此，我們必須在中國傳統文化的審美范疇以及國際化的審美趣味之間明白平衡在哪里。除了闡明中國特色并滿足外國觀眾的審美要求外，我們還應創建獨特的中國文化標志和文化品牌。從這個意義上說，越是民族的越容易走向世界，走與傳統文化結合的道路，尋求每個國家文化的普遍價值，將中國電影推向世界，接觸到不同的文化并最終可以成功地進行跨文化傳播。

（三）傳統文化的現代化表達

可以說，傳統文化的現代化表達是中國傳統文化與國際美學之間的平衡。其表達重點在于內容而不是表達的形式。中華民族的文化漫長而久遠，隨著時間上的沉淀，讓中華民族的文化有了很大的特色和經久不息的生命力，這也讓民族文化承載了民族精神。中華民族具有沒有斷層的悠久歷史和獨具魅力的東方文化的同時，也具有一定的局限性，例如：封建專制。但是優秀的傳統文化作為一個民族的安身立命之本，隨著社會變遷，文化的表現形式是加強以前的文化，清除其物種和殘余物，以適應時代的發展。今天的文化憑借著大眾文化、先進的科技手段，傳播到了人們生活的每個角落，走進了人們的生活，傳統文化遭受很大的沖擊和動蕩，甚至死氣沉沉，消失在這種文化環境的變化。但是，如果傳統文化被整合到一個新的文化景觀中，經過改造和整合，它可以繼續以一種非線性和循環結構的創新方式傳播。但往往很多傳統文化的現代化表達僅僅流于表面，披著虛假的表象帶著毫無實質的精神。伴隨著民族文化的現代化，現代人已經習慣了用這種方式來傳播傳統的歷史文化，想要有效的傳播民族傳統文化，主流的大眾文化形式是必須要適應的，將傳統文化以大眾文化的形式傳播符合當代人的審美趣味，在大眾形式中蘊含著獨特的民族文化內容，也有利于中國傳統文化和中國電影的廣泛傳播。這樣一來民族的傳統文化就可以用現代的方式得以表現出來，產生“和而不同”的共存態勢，實現現代文化和傳統文化的優勢互補。這也是全球文化背景下的“和而不同”的價值原則和發展方向，充分地發揮了自身文化的主觀能動性，中國電影才能走得更遠，走向未來走向世界。

五、結束語

在當今日益豐富的文化交流中，電影的界限變得越來越模糊，中國電影的全球屬性受到了不同民族意識和文化交流的影響，在民族化的同時，中國電影也有一定的當代性。通過電影來傳播和傳承中國文化是其必然使命。中國電影應具有包容性，同時反映中國民族文化，以更豐富的視角服務于該民族，并真正反映中國人民生活的同時，追求現代感。因此，中國傳統文化以當代性和全球化為傳播基礎，使中國電影具有獨特性，并形成具有影響力的國家電影流派是非常重要的。在未來當中，電影將成為傳承中國傳統文化最有影響力和最強大的媒介。

參考文獻：

[1]孫媛，黎若楠.論電影《百鳥朝鳳》中的中國傳統文化精神[J].大眾文藝，2019（01）：176-177.

[2]譚力，黃菲.宮崎駿電影作品中的莊周哲學——兼論中國傳統文化的對外傳播之道[J].視聽，2019（02）：50-51.

[3]谷藝萌.影像數字化時代中國傳統文化傳播研究——以中美科幻電影傳播為例[J].新聞研究導刊，2019，10（03）：34-35.

[4]林彥汝.中國傳統文化在商業電影視聽媒介中的運用研究——以《臥虎藏龍》《夜宴》《雪花秘扇》為例[J].傳播力研究，2019，3（07）：1-2+8.

[5]高藝煊.試論中西電影文學中的美學思想及其表現[J].藝術評鑒，2017（06）：106-107+1.