《農學報》的多元互動傳播模式

時冬梅 李繼高

摘?要：《農學報》作為中國第一份農學期刊，第一次系統全面地對西方農學知識作了完整地傳播。在科學傳播的過程中，形成了以《農學報》為基點支撐的農學會、農業學堂、鄉紳傳習等多因素互動傳播模式，即農學會提供的重要組織依托、《農學報》編輯而成《農學叢書》的二次傳播、農業學堂的輔助推廣以及鄉紳的大力參與與傳教，共同構成了《農學報》廣泛傳播的重要機制。在多級傳播鏈條中實現了其“開風氣”的啟蒙效應和社會動員作用。

關鍵詞：《農學報》;羅振玉;傳播模式

中圖分類號：F329.0?文獻標識碼：A 文章編號：1009-9107（2020）02-0148-05

作者簡介：時冬梅（1965-），女，商洛學院圖書館研究館員，主要研究方向為農業信息及文獻資源建設。

鴉片戰爭以后，隨著西方列強的侵入，西方文化也在大量傳播[1]。在中西技術文明碰撞的過程中，西學東漸作為晚清時期一股巨大潮流強勢涌入。中國自古重視農業技術，對于西方農學的研究顯得尤為迫切。在西學東漸過程中，對農學的傳播方式多樣并逐漸專業化。經過早期《東西洋考每月統記傳》《六合叢談》《格致匯編》等刊物的零星傳播，演變為《利濟學堂報》《知新報》等期刊所設的“農學瑣言”“農事”等農學專欄，直至《農學報》的最終創刊。

1895年甲午中日戰爭結束后，國勢衰微，有識之士分析國情，深刻體察農業之立本作用。梁啟超《論報館有益于國是》一文中指出：“西人之大報，有一學即有一報，即言農務者可閱農學報。”維新運動時期，報刊成為針砭時弊的利器，掀起了一股辦刊熱潮。鑒于當時中國以農為本的社會背景，對農學知識的重視日益倍增，以及在維新派人士辦報辦刊的思想感召下，關于農學的專業報刊呼之欲出。羅振玉等人于1897年創辦的《農學報》在西學東漸浪潮中應運而生，開創了將農學思想及農學知識進行系統傳播的先河，是中國第一份農學期刊，也開創了專業性科技期刊的范例。

章楷[2]、宇文高峰[3]、魏露苓[4]、劉小燕[5]、郭欣榮[6]等對《農學報》作了相關的研究，本文在前人研究基礎上，試圖對其多元傳播模式作進一步研究，探索《農學報》與農學會、農學堂、鄉紳形成四位一體的多元互動傳播機制，分析其對晚清農學知識的傳播與社會風氣的轉變所起的推動和啟蒙作用。

一、《農學報》與農學會的依托關系

在西學東漸的進程中，“學會”亦是伴隨著近代科技在中國傳播的過程中應運而生的，逐步成為中國近代社會進行學術研究、思想交流與傳播的重要機構，知識分子以此為樞紐構建了近代社會的公共領域。甲午海戰的失敗，使得一批有識之士重新思考學習西方科技的問題。維新派試圖通過興辦學會以傳播西學新思想，1895年康有為率先創辦強學會。梁啟超指出西人在群心智方面有三大略：“國群曰議院，商群曰公司，士群曰學會”，而又因“議院公司，其識論業藝，罔不由學，故學會者，又二者之母也”[7]。故而，其特別強調“今日欲振中國，在廣人才;欲廣人才，在興學會”，并列舉了西方辦學會經驗：“西人之為學也，有一學即有一會，故有農學會，有礦學會，有商學會……，乃至于照像丹青浴室堂之瑣碎，莫不有會”[8]。由此可見，維新人士大力倡導興辦學會，認為只有如此通力合作才能得以聚集更多的智士力量，形成傳播西學新思想的傳播勢能。此后，各種政治學會和科技學會相繼產生，如新學會、農學會、算學會、蒙學會等。這一時期的學會屬于初創摸索時期，尚未形成一種成熟的組織制度，也未能長久存在，但對于西學風氣的形成與推廣起到一定的促進作用。1896年，羅振玉、徐樹蘭、蔣伯斧、朱祖榮等共同創辦了上海農學會（又稱“務農會”“農務會”本文稱上海農學會），明確其宗旨為“采用西法，興天地自然之利，植國家富強之原”。為實現此目的，學會組織翻譯西方和日本的農學書籍，成立報館，創辦《農學報》傳播農學知識。農學會作為早期的科技學會，倡導的是科技救國。羅振玉以為維新志士多為浮華少實，因而并未參與當時的政治活動，潛心研究農學，從事農學傳播，提供興農策略。

上海農學會為保證學會工作的開展，制定了一系列會務章程，闡明學會的職責和主要任務。《農務會試辦章程》中規定，農務會以“農藝為主，并及蠶桑、畜牧、農產物、制造諸事”，潛心研究農學，辦農報，譯農書，設農學堂，“凡各省官紳士商，于農事有疑義，或有心得，或有真知確驗，或有關農事之文，有益農事者，皆登諸報章”[8]。可見其作為早期的科技學會，已可見其學術共同體的雛形，致力于改良中國農業“有農事無農學”的落后局面。《務農會略章》中呼吁海內賢士廣樹藝、興畜牧、究新法、浚利源，強調萬業農為本的重農思想，對“以農為賤業，有農事無農學”之行為予以鞭撻，認為“不知其法，遑論其理”[9]，則無利于農業。上海農學會以傳播西方農學新法為己任，翻譯歐美日本各種農書農報，創立《農學報》，使人皆知“以化學考地質，改土壤、制肥料”，以“機器省工力，精制造之法之理”[9]。農學會應辦之事繁多，而創立報章尤為急切，向各方捐集款項，大力提倡西法，“種植畜牧之法，土法之迂緩粗淺，泰西之靈捷精善，有識者皆知之”[9]，以新法試辦，受益無量。從選種、種植、畜牧到農器、農產制造等，無不涉及。鑒于農學事理繁賾，必須“開學肄習，講求光、熱、圖、算、水、化”。聘各科農學師，設立學堂，日漸推廣，“必使農田所在，皆有學堂”。從農學會的章程可見，其初創時有著宏大的目標和設想，尤其強調創辦《農學報》和廣設農業學堂，力行西法改良農業，其主要意圖在于大力傳播和推廣西方農學知識與先進的生產技術，從而改變我國農業的孱弱局面。農學會講求以興農業救中國，與政治學會的區別在于更多地體現出明顯的務實的社會功能，也符合晚清社會“科技救國”的整體社會氛圍。這一時期學會的成員多為士紳，尚且不具備專業的科學素養，更多的則是西學愛好者，或有志于傳播西學的有識之士。因此，決定了學會主要任務即為傳播一些西學知識。以羅振玉為代表的農學會成員均為傳統知識分子，在西學東漸的過程中意識到改良農業的重要性，于是創辦上海農學會，起初設想較為宏遠，而實際運行的過程中主要業績在于對《農學報》的編輯出版與經營管理，聘請一些專門的翻譯人才，傳播西方農學知識，為《農學報》持續十年之久的出版與經費資助奠定了堅實的基礎。

梁啟超為《農學報》所作的序中，也極力呼吁將發展農業作為改良中國的重要任務。他認為農業仍未盡地力，根本原因在于農工商與士長期分離，農者無緣習字，“與牛犁相去一間”，何談讀書創造新法？[10]而士族視農為下等卑賤之事，對農事新法更是無人問津。長期以來，形成“學者不農，農者不學”之不良態勢，農學之統絕于天下，而西國崇尚科學種田，潛心研究農學，嘗試將自然科學知識用于農業，視農業為富國之本。因此，用西法改造傳統農業，考究中國農學是為必要。梁啟超對務農會的系列舉措給予了較高的評價，指出農學會將“以興荒漲之墾利，抉種產之所宜，肄化學以糞土疆，置機器以代勞力”[10]。可見其夙愿之宏大，理想之高遠。其發端經始，“在開廣風氣，維新耳目，譯書印報，實為權輿”[10]。辦報辦刊，要區其門類，“遠法農桑輯要之規，近依格致匯編之例”[10]。既效法西國刊物之體例，又不失傳統農學之章法，東西并舉，“近師日本，以考其通變之所由;遠摭歐墨，以得其立法之所自”[10]。創辦報刊，學習西方農業理念及先進技術，是改變中國農業積貧積弱的關鍵環節，大力倡導并傳播西方農學是務農會最初創辦的宗旨所在。上海農學會在《農學報》出版的過程中提供了經費、人才等方面的資助，雖然由于各種原因后期學會組織有所松散，但其為《農學報》的誕生提供了重要的基礎，是《農學報》創辦和持續出版的重要依托。

二、《農學報》與《農學叢書》的二次傳播

《農學報》創刊于1897年，初為半月刊，次年改為旬刊。由于期刊媒介之于傳統的圖書具有時效性強、周期短等優越性，一度成為愛國志士推崇和鼓勵的一種西學傳播媒介。維新運動時期形成了晚清第一次辦報辦刊高潮，科技期刊也在這一時期發展壯大。此時創辦的大量科技期刊傳播內容主要還停留在學習引進的初始階段，更多地是通過翻譯引進傳播西學知識，尚停留在學習效仿的階段。較為典型的當屬《農學報》，主要刊登大量歐美與日本農學報刊、農書的內容，以翻譯文章居多，初期欄目主要分為農事政策和東西報選譯，1900年后簡化為文篇和譯篇。在辦刊的過程中，編者意識到鄰國日本農學的現代化程度較高，以及中日兩國地緣文化的同源性，加之赴日留學熱潮興起，日文翻譯人才逐漸增多，因此農學翻譯更多轉向為直接翻譯日文版的西方農學著作，這就給大量的農學翻譯工作帶來了極大的便利。如有譯自《日本農會報》的《治蠶蛆法》《論除蟲菊栽培法及效用》《蠶種茶驗法》等文章，這些先進技術與農事經驗對中國農業有較強的針對性，對農業生產起到一定程度的指導作用。《農學報》在推介先進技術方面做出了重要的貢獻。《農學報》涉及農理、樹藝、動植物、林木、漁業、肥料、農器、制造等各個領域，基本涵蓋了現代大農業的主要學科。《農學報》辦刊十年之久，對西方農學知識進行了系統地傳播。在編排過程中，對于一些重要的農學典籍采用分期獨立編頁的連載形式，這種獨立編頁的做法可以使農學著作自成系統，便于其最后獨立匯編成冊，進行二次傳播，期間共出版《農學叢書》7集。這種傳播模式較之于以前期刊對于農學知識的零星傳播而言，可以說是對西方農學知識進行的一次全面完整系統的傳播。編者在編排《農學報》的同時，出版《農學叢書》作為其延伸產品，恰切地將期刊與圖書兩種媒介形式進行了完美地結合，兩者相得益彰，相輔而行。羅振玉作為一名中國傳統知識分子，在創辦農學期刊試圖實現救亡圖存的宏愿之際，仍不遺余力地去思考創新多元傳播模式，實現其最佳傳播效果。《農學報》的這種二次傳播產品無疑是晚清社會科學傳播一次成功的探索與嘗試，在科學傳播與新聞傳播事業發展進程中都起到了重要的推進作用。

三、傳播者角色的多元性

隨著西學東漸而形成的晚清第一次辦報高潮，更多的是一些有志之士為了救亡圖存而自覺創辦的報刊。在這個特殊時期，中國的報刊功能主要聚焦于服務政治、經濟、科技、文化傳播等方面，從傳播者、傳播內容、讀者、經營模式等要素看，多屬于政論報刊和學術期刊（以科技期刊為主）。《農學報》作為中國第一份農學期刊，也是第一份專業科技期刊，刊物的定位即為“專譯學理”[11]，內容更多地體現在學術性層面，而當時國民教育并未普及，能識字讀報的皆為少數接受教育的知識分子。由于中國傳統社會嚴密的等級制度，鄉勞野夫與知識分子分屬于不同的層級，因而也造就了“農者不學”和“學者不農”的彼此隔離狀態。鑒于此，農學知識的傳播與推廣難度也隨之增加，其讀者對象并不是直接從事農事勞作的農民，而是集中在地方官吏、士紳和知識分子群體。從《農學報》本身來看，主辦單位是上海農學會，而羅振玉既是農學會的創辦者，又是《農學報》的主編，身兼二職，這就形成了農學會與《農學報》之間聯通的紐帶，兩者身份的合一性也形成了農學會與農學期刊雙向傳播的特殊路徑。農學會的主要成果即為創辦并維持《農學報》的運營，如此，農學會的會員也是《農學報》的主要貢獻者，除了提供經費資助外，也為期刊的編輯出版建言獻策，既為《農學報》的作者、編輯，同時也是讀者和農業活動家。這種學術社團和期刊的聯動關系也與現今科學傳播的模式是其本吻合的。

四、農學堂介入的教育傳播

晚清時期，地方官員和有識之士大力提倡辦學堂、講西學、設學會、辦報刊、設譯書局，這些均為西學東漸過程中科技傳播的主要路徑。1898年京師大學堂成立，此后地方也紛紛創辦學堂。1898年，張之洞在武昌創辦了湖北農務學堂，林迪臣也在杭州創辦了浙江蠶學館，這是晚清農業學堂設立的標志。羅振玉致力于研究農學，在經營《農學報》的過程中有一定的建樹，得到湖北總督張之洞的賞識，于光緒二十六年（1900年）應邀兼任湖北農務學堂監督。羅振玉就任后，開始全面整頓農務學堂，從譯員到學生，上堂督課，事必躬親。由于有創辦東文學社的經驗，而且培養了一批翻譯人才，于是邀請王國維、樊少泉等來學堂承擔譯員工作，農務學堂的教學工作日益走上了正軌。《農學報》所傳播的農學新法作為學堂的講義廣泛傳播，也取得了顯著成效。兩江總督劉坤一亦認為，農業不興癥結在于不講求農事，因此要重視并鼓勵引進西法，極力認可上海農學會創辦的《農學報》，認為“采取各國新法及嘉種器具，若效其法，必能見其效，有裨于國計民生，良非淺鮮”[12]。并飭令江蘇安西各屬購閱《農學報》，將其分發至書院作為學堂教材。北洋官報局在羅振玉創辦的《農學報》影響下，亦奏請開辦農報，“依新法試驗蠶桑，頗有成效”[13]。正值振興農務之際，應助力“報章學堂需相輔而行，以開導風氣”。在各地學堂設立之后，由于教習與教科書的缺乏，紛紛購置《農學報》作為學堂教材，《農學報》在傳播過程中亦收到良好的效果，尤其是得到政府和地方官員的大力支持，使《農學報》倡導的西學新法得以推廣，實現了其“廣開民智”的辦刊宗旨。此外，羅振玉本人擔任《農學報》主編的同時，又兼任湖北農務學堂監督，既是農學期刊的傳播者，又是農學教育家和農學試驗的踐行者，正是這樣的特殊身份，順利地實現了農學期刊與農業學堂間的良性互動式傳播鏈條。這種互動模式既擴大了《農學報》的傳播范圍，又保證了農業學堂的日需教材，而且通過學堂的普及來推廣農學知識亦不失為晚清時期西學傳播的一種有效途徑。因此，農學期刊和農業學堂的雙向互動傳播也是羅振玉在實踐過程中探索的一種特殊的傳播模式。

五、鄉紳參與的多級傳播

幾千年的中國傳統社會中，鄉紳是封建統治結構在鄉村組織運作過程中形成的一個特殊群體。鄉紳在經濟、政治、文化層面都具有一定的優越性，擁有高之于農民的經濟基礎，較典型地體現在土地的生產資料占有規模上;文化上受儒學思想的影響較深，也對鄉村的社會價值觀念有深刻的影響，占據著文化主導者的地位;政治上，作為鄉村社會的政治代言人，是封建統治者與下層農民之間政治溝通的紐帶和橋梁，一方面充當官府政令貫徹實施的先鋒者角色，同時也是民意自下而上傳遞反饋的政治首領，作為上情下達，下情上傳的重要媒介角色。因此，在以地緣為基點的傳統鄉村社會中，鄉紳具有較高的社會威望，在較大程度上充當了“意見領袖”的角色，而其在聯通上下中發揮的重要作用也得到官府的認可。晚清政府大力創辦學堂，倡導學習新法，而又以為“興辦學堂，有諸多窒礙，不如責成紳辦”[14]。由于官辦“文告系屬空談”，而民辦“愚賤憚于謀始”，故“非紳辦不可”。鄉紳大力協助興辦學堂，也作為受眾參與到學習中，積極投身于農學新法的傳播。由此可見，鄉紳在西學傳播過程中充分發揮了其中堅力量。鑒于“學者不農”與“農者不學”長期分離的狀態，《農學報》所傳播的西方農學知識與其最終受眾鄉勞野夫之間有著難以逾越的障礙，傳播者與受眾不能形成順暢地對接，傳播內容自然會出現傳而不通的困境。對此，安徽撫部要求“肄業諸生，地方紳董，隨時觀覽，轉告耆農，參照經營，相互講解”[15]，且認為勸農采用新法，“務在官率之，紳佐之，庶民遵循之”，進而實現“漸次推廣，互相傳播”的預期效果。鄉紳在這個過程中既是受眾同時又是傳播者，將其所理解習得的農事新法“用土話逐日講說”，并于“鄉民聚集之時，妥為講解”，使新法迅速推廣，終而得以“開民智而厚民生”[12]。江西貴溪縣為解決民生疾苦，也積極聯合鄉紳，成立農學會，“擬購買外國農具，以便試用”[16]。官府的號召得到紳民的極力支持，認為“蒼生社稷為國之要務”，給予大力配合。豐潤縣令盧靖為節約設農學堂的費用，而飭令在當地學堂設農學一科，并購買《農學報》24份作為學堂教材，聘請有一定學術造詣的鄉紳，“擇定城鄉通渠，用土話逐日講說，任野老農夫，坐而觀聽”。同時，將《農學報》發放于鄉鎮，鄉紳在“鄉民聚集之時，妥為講解”，力圖實現“家喻戶曉，開民智而厚民生”[12]。由此可見，鄉紳這一群體在中國傳統農業社會中具有重要的聯通作用，尤其是傳播農業新法方面，是傳達先進農學知識和經驗的主體力量。鄉紳在晚清西學傳播過程中扮演的重要角色是不容忽視的，正是他們的全力參與與動員，才使鄉民逐步開始采用新法，進而改變“農者不學”的狀態，使“農者不學”漸趨轉向“農者學農”。雖然對以農立國的中國封建體系而言，這種轉型是極為緩慢的過程，但也在某種意義上起到了開風氣的作用，《農學報》、農業學堂、鄉紳共同參與建構了晚清中國的西方農學知識體系，這種社會動員機制也是互為交融的。

六、結?語

《農學報》創刊長達十年之久，不僅是戊戌變法失敗后僅有的少數未被禁閉的報刊之一，甚至還得到了官方的支持，這或許得益于其作為科技期刊沒有任何的政治傾向，也離不開羅振玉個人的能力。《農學報》作為中國第一份農學專業科技期刊，不僅在期刊形態上開創了新的范式，同時在其十年的經營過程中也對編輯策略與傳播模式作了諸多重要的嘗試，將《農學報》、農學會、農業學堂、鄉紳等要素有效聯結起來，形成了以《農學報》為中心的四位一體的多元化傳播模式，彼此之間構成了一種良性的互動機制，在這個傳播鏈路中，各要素互相作用，在傳播西方農學知識和先進技術方面發揮了重要的作用。雖然鑒于現實條件，很多技術并未真正得以落實，但在開啟民智扭轉社會風氣方面功不可沒。《農學報》無論從其辦刊時長或是發行范圍，都是其他刊物所無法比擬的，所開創的辦刊模式與經驗對之后的農學期刊起到了重要的典范作用，在科學傳播史和新聞事業史上都具有開創性的意義。

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（責任編輯：李斌成）