淺談當(dāng)前疫情下貴州苗族銀飾發(fā)展趨勢(shì)與前瞻

摘要：全球新冠肺炎疫情嚴(yán)峻，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩，我國(guó)經(jīng)濟(jì)上行壓力增加，工藝美術(shù)市場(chǎng)與行業(yè)人員也受到較大影響。對(duì)許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和從業(yè)者來說，疫情影響下的生存問題亟待解決，貴州苗族銀飾如何應(yīng)對(duì)突如其來的危機(jī)，以及疫情之后的發(fā)展趨勢(shì)，筆者在下文中略作闡述。

關(guān)鍵詞：疫情;苗族銀飾;發(fā)展

2020年初這場(chǎng)新冠肺炎疫情形勢(shì)嚴(yán)峻，貴州苗族銀飾不得不在低谷中尋求生存，在戰(zhàn)“疫”中迎來速度更快、力度更大、維度更廣的挑戰(zhàn)。以最初躲避疫情為契機(jī)，隨后催生出的新型“宅經(jīng)濟(jì)”“云生活”，今后將成為面對(duì)挑戰(zhàn)更加成熟而有效的應(yīng)對(duì)手段。通過尋求新的市場(chǎng)與運(yùn)營(yíng)模式，線下經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與線上協(xié)同運(yùn)作將會(huì)成為未來貴州苗族銀飾的主流。一個(gè)基于5G的線上生活和工作模式的產(chǎn)業(yè)新拐點(diǎn)已經(jīng)來臨，疫情因此也成為貴州苗族銀飾采取行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的加速器與催化器。因此，在經(jīng)歷疫情考驗(yàn)之后，未來貴州苗族銀飾將有十大趨勢(shì)的發(fā)展。

貴州苗族銀飾由 “實(shí)體協(xié)作工坊”向“在線獨(dú)立工作室”轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，貴州苗族銀飾的主體意識(shí)越將會(huì)得到深化。個(gè)人工作室將變得流行，出現(xiàn)越來越多中小規(guī)模的集體性手工坊。在多個(gè)個(gè)體工作室協(xié)作分工的流程上，興起遠(yuǎn)程視頻辦公對(duì)接;在人力、原材料、供應(yīng)鏈等方面實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)貴州苗族銀飾生產(chǎn)制作更加方便快捷。貴州苗族銀飾材質(zhì)、制作與需求的“智慧化”對(duì)傳統(tǒng)“金科玉律”的替代。疫情對(duì)傳統(tǒng)材質(zhì)的運(yùn)輸渠道的限制，改變了很多傳統(tǒng)貴州苗族銀飾“加工制作”的方式。未來，貴州苗族銀飾各個(gè)工藝流程的信息溯源、物流供應(yīng)鏈、成品質(zhì)量預(yù)測(cè)、需求反饋等都將得到精確追蹤，甚至?xí)鏀?shù)據(jù)化。各種科技力量會(huì)不斷應(yīng)用于貴州苗族銀飾的制作、生產(chǎn)與市場(chǎng)調(diào)研中，貴州苗族銀飾數(shù)據(jù)化與人工智能化未來會(huì)進(jìn)一步完善。

貴州苗族銀飾在設(shè)計(jì)功能上由“實(shí)用炫技”向“文化個(gè)性”轉(zhuǎn)型。以文化作為基石，更多考慮消費(fèi)者長(zhǎng)期性復(fù)購(gòu)的意愿，增進(jìn)宜體養(yǎng)生的功能，提高人們的審美格調(diào)。同時(shí)由于長(zhǎng)期閉關(guān)宅居，泛娛樂化帶來新的審美意識(shí)變化，今后將在貴州苗族銀飾文創(chuàng)設(shè)計(jì)中加入更多二次元元素。對(duì)于很多因長(zhǎng)日居家而心感憋悶的群體而言，貴州苗族銀飾在當(dāng)代緩解社會(huì)焦慮的獨(dú)特功能會(huì)更加突出。

貴州苗族銀飾線上銷售將更好地服務(wù)于實(shí)體店購(gòu)買，加快布局線上銷售成為貴州苗族銀飾發(fā)展的主旋律。消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)貴州苗族銀飾品牌和產(chǎn)品性價(jià)比的要求變得更高，更需要貴州苗族銀飾借助各大主流互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提升品牌知名度，甚至與外賣和娛樂等平臺(tái)合作，跨界培育忠實(shí)粉絲。盡管線下實(shí)體店消費(fèi)的習(xí)慣依然是貴州苗族銀飾的主流，但經(jīng)過此次疫情后，人們更加習(xí)慣線上消費(fèi)。傳統(tǒng)的圈子營(yíng)銷、門店銷售等獲客方式的主動(dòng)權(quán)越來越小，且代價(jià)高昂。貴州苗族銀飾線上銷售平臺(tái)將會(huì)越來越開放，依附有價(jià)值的圖文、視音頻等內(nèi)容吸引眾多潛在的消費(fèi)流量。但是不要盲目跟從網(wǎng)上營(yíng)銷或直播或網(wǎng)店銷售：很多同行近期都在償試開網(wǎng)店或做直播等。而實(shí)事上大部份的貴州苗族銀飾藝人們年歲都較大，在做網(wǎng)上銷售方面不俱備能力和實(shí)力！因此一定要量力而行，在大的市場(chǎng)沒有恢復(fù)情況下網(wǎng)店或直播銷售也不會(huì)起很大的效果。而且由于貴州苗族銀飾作品本身受手工制作的限制數(shù)量有限產(chǎn)量無法太大，本身就不會(huì)或是不需要有太大的銷售量。酒好不怕巷子深，貴州苗族銀飾與網(wǎng)絡(luò)銷售或利用現(xiàn)代銷售手段的方式會(huì)在自然的升級(jí)換代下催生完成。不要盲目去網(wǎng)上銷售，但必須要多了解和學(xué)習(xí)未來的必然趨勢(shì)。

貴州苗族銀飾加快由傳統(tǒng)實(shí)體店向沉浸體驗(yàn)式場(chǎng)景轉(zhuǎn)型。線上銷售的崛起將使貴州苗族銀飾實(shí)體店剩下基本的體驗(yàn)與展示需求，通過采用吸引人的整體店面設(shè)計(jì)，運(yùn)用VR、AR技術(shù)構(gòu)建將消費(fèi)者代入設(shè)定場(chǎng)景的故事，由買賣功能轉(zhuǎn)為提供身臨其境的沉浸式體驗(yàn)功能，貴州苗族銀飾的宣傳和體驗(yàn)將得到升級(jí)，從而擺脫依附文旅資源的深度依賴。貴州苗族銀飾線上展覽成為線下展覽的合理補(bǔ)充。疫情使線下展覽這種重大人群聚集性活動(dòng)被長(zhǎng)期暫停。許多博物館、非遺館、藝術(shù)館將紛紛推出“云觀展”“云體驗(yàn)”等在線觀展服務(wù)，滿足群眾足不出戶的精神文化需求。這種與互聯(lián)網(wǎng)科技深度融合的在線展覽將會(huì)成為貴州苗族銀飾的重要展覽形式。

貴州苗族銀飾“線上課程”對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)口傳心授”的加速替代。疫情推動(dòng)了在線學(xué)習(xí)方式，越來越多的人習(xí)慣于在家看視頻直播學(xué)習(xí)和工作，傳承方式開始更加多樣化。隨著社會(huì)愈加開放，當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)知識(shí)傳播路徑的改變愈加深入，貴州苗族銀飾知識(shí)受眾將突破數(shù)量與地域的限制。貴州苗族銀飾線上課程的核心優(yōu)勢(shì)即是使秘不示人的“隱性”貴州苗族銀飾知識(shí)“透明化”，解決了貴州苗族銀飾傳承青黃不接的困境。線上課程的知識(shí)付費(fèi)也將成為重要的銷售來源。

貴州苗族銀飾實(shí)現(xiàn)商品與文化屬性的超越，在社會(huì)公共文化中發(fā)揮越來越重要的公益性價(jià)值。貴州苗族銀飾以藝術(shù)的形式引導(dǎo)更多的民眾發(fā)現(xiàn)自然和生活之美，通過手工技藝與自然、社會(huì)和諧相處。同時(shí)貴州苗族銀飾對(duì)社會(huì)公共事件的參與度將進(jìn)一步拓展，通過技藝與作品記錄社會(huì)進(jìn)程，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行反思。出現(xiàn)一些貴州苗族銀飾行業(yè)救助基金會(huì)，幫助社會(huì)和行業(yè)渡過時(shí)艱，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

綜上所述，一場(chǎng)疫情顯示出傳統(tǒng)貴州苗族銀飾在面對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的滯后與差距，暴露出很多高新技術(shù)手段在貴州苗族銀飾中沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。疫情在帶來心理陰影和習(xí)慣改變的同時(shí)，傳統(tǒng)的貴州苗族銀飾可以借此機(jī)會(huì)做好新一輪的布局謀劃，拓寬銷售渠道、打造品牌價(jià)值、強(qiáng)化運(yùn)營(yíng)理念、豐富產(chǎn)品體系，為形成新型業(yè)態(tài)的貴州苗族銀飾商業(yè)模式打下良好的基礎(chǔ)。相信疫情得到控制后，在新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)釋放中，貴州苗族銀飾會(huì)重建行業(yè)信心，迎來產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)的發(fā)展機(jī)遇。

作者簡(jiǎn)介：李正云，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，貴州省工藝美術(shù)大師，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，四川美院，山東工藝美術(shù)學(xué)院，廣西藝術(shù)學(xué)院，貴州民族大學(xué)等多所大學(xué)客座。