中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)探析

范霞

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義“特”;中國特色社會(huì)主義“好”;轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）08 — 0024 — 03

1982年，鄧小平在中共十二大上創(chuàng)造性的提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這一科學(xué)命題，他指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”〔2〕2019年4月習(xí)近平總書記于重慶考察中提出：“馬克思主義為什么行？中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會(huì)主義為什么好？”〔3〕這三大時(shí)代之問構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，是新時(shí)代中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力的秘密所在。其中“中國特色社會(huì)主義為什么好”這一問，它顯示了新時(shí)代由強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義的“特”向強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義“好”的轉(zhuǎn)變。

一、中國特色社會(huì)主義之“特”

十月革命的勝利使得蘇聯(lián)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，它的勝利昭示著：經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家也可以率先進(jìn)入社會(huì)主義。蘇聯(lián)的發(fā)展與壯大使世界各國看到了社會(huì)主義所蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力與活力，許多國家也開始走上了社會(huì)主義道路，但大多國家只是照搬蘇聯(lián)模式，只有中國是在結(jié)合自身革命、文化及各方面實(shí)際的基礎(chǔ)上有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使得社會(huì)主義在中國具有其獨(dú)特的存在形式，即中國特色社會(huì)主義，中國特色社會(huì)主義的“特”體現(xiàn)在它的民族特色、理論特色以及力量特色三個(gè)方面，它們共同推動(dòng)著我國實(shí)現(xiàn)民族的富強(qiáng)、國家的振興以及人民的幸福。

首先，民族特色是中國特色社會(huì)主義的顯著特色之一。我們的民族特色是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)我國革命發(fā)展形勢(shì)，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。正是在借鑒、改造、創(chuàng)新以斯大林為代表的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人實(shí)行的是高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)之上，我國提出調(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會(huì)主義，提出三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充，提出改革開放，極力解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。并且中國共產(chǎn)黨始終不渝的堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，把馬克思主義作為各項(xiàng)工作開展的根本思想原則，在結(jié)合我國自身民族特色的基礎(chǔ)上，不斷探索符合我國特點(diǎn)的社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)習(xí)，從來都不是搞教條主義，而是根據(jù)中華民族特色，結(jié)合我國發(fā)展實(shí)際，制定適合我國國情的政策措施，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展。

其次，理論特色是中國特色社會(huì)主義區(qū)別于其他主義的顯著特色。中國共產(chǎn)黨之所以能走在時(shí)代前列，永葆先進(jìn)性和純潔性，在于它以接續(xù)推進(jìn)的馬克思主義中國化創(chuàng)新理論作為行動(dòng)指南。圍繞“為什么革命，怎樣革命”形成了毛澤東思想，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”形成了鄧小平理論，圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”形成了“三個(gè)代表”重要思想，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”形成了科學(xué)發(fā)展觀，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這些理論體系都是我國共產(chǎn)黨人在認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義過程中，結(jié)合我國實(shí)際基礎(chǔ)上，探索的屬于我國獨(dú)有的理論，它是對(duì)馬克思主義的繼承、升華和發(fā)展。

最后，在中國特色社會(huì)主義形成和發(fā)展過程中，執(zhí)政力量和基礎(chǔ)力量是我國不斷發(fā)展壯大的保障和支撐，構(gòu)成了特有的力量特色。所謂執(zhí)政力量是指中國特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展過程始終都有一個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)力量，即中國共產(chǎn)黨，黨是中國特色社會(huì)主義的開發(fā)者、建設(shè)者，根據(jù)紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外局勢(shì)，形成相應(yīng)的政策方針，從而不斷充盈和豐富中國特色社會(huì)主義的理論及實(shí)踐體系，離開了中國共產(chǎn)黨，便無中國特色社會(huì)主義，又談何發(fā)展;所謂基礎(chǔ)力量是指中國特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展是受到廣大人民群眾認(rèn)同和支持的，人民是中國特色社會(huì)主義的主體，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展根本上是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民的根本利益，滿足人民日益增長(zhǎng)對(duì)美好生活的需求，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。離開了人民，中國特色社會(huì)主義就會(huì)失去力量之基、生命之源。

二、中國特色社會(huì)主義之“好”

過去以往，國內(nèi)國外針對(duì)中國特色社會(huì)主義這一偉大主題，談?wù)摳嗟氖恰爸袊厣鐣?huì)主義為什么特？”這一重大問題，但隨著我國的發(fā)展，尤其是中共十九大宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，各方的焦點(diǎn)開始從中國特色社會(huì)主義為什么“特”轉(zhuǎn)向中國特色社會(huì)主義為什么“好”。這一焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變實(shí)際上是國內(nèi)國際看到了中國自提出“中國特色社會(huì)主義”這一偉大命題之后所獲得的巨大成就，對(duì)“特”形成認(rèn)可，并進(jìn)一步思考中國特色社會(huì)主義的“好”。

（一）基于成就，中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域均取得巨大成就，向世界彰顯了中國特色社會(huì)主義的力量，也讓那些一開始利用“特色”二字懷疑、否定中國特色社會(huì)主義者轉(zhuǎn)而思考“中國特色社會(huì)主義為什么好？”這一時(shí)代之問。

第一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，已從低收入國家進(jìn)入到中上等收入國家行列，正向高收入國家邁進(jìn)。同時(shí)我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，也是世界第一制造大國、第一貨物出口大國、重要對(duì)外投資國等等，我國積極參與到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不斷提高。

第二，綜合國力躍居世界前列。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著提高，我國綜合國力開始躍居世界前列。我國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)決維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序，倡導(dǎo)互利共贏的合作理念，同時(shí)我國積極推動(dòng)一帶一路建設(shè)，創(chuàng)辦亞投行等多邊合作的新型金融機(jī)構(gòu)，均取得顯著成果，這些無一不彰顯著中國已是國際社會(huì)發(fā)展的積極參與者、建設(shè)者以及引領(lǐng)者。

第三，人民生活水平顯著提高。改革開放四十多年來，我國發(fā)展突飛猛進(jìn)，與之相對(duì)應(yīng)的人民生活水平也得到顯著提高。覆蓋全國14億人口的社會(huì)保障網(wǎng)建立并發(fā)展，人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高，保障性住房建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，脫貧攻堅(jiān)取得顯著成效，養(yǎng)老金和農(nóng)村低保標(biāo)準(zhǔn)增幅遠(yuǎn)超GDP增速，人民對(duì)制度、文化等方面的需求多樣化。

同時(shí)，我國民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開等等，這些歷史性成就，深刻彰顯著中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”的巨大轉(zhuǎn)變。

（二）“特”與“好”是否具有同一性

在研究中國特色社會(huì)主義“特”和中國特色社會(huì)主義“好”兩者關(guān)系問題時(shí)，存在的誤區(qū)在于兩者具有同一性關(guān)系，即中國特色社會(huì)主義為什么特和中國特色社會(huì)主義為什么好是一個(gè)問題，這實(shí)際上是否認(rèn)了“特”與“好”兩者前后相繼的關(guān)系。隨著中國特色社會(huì)主義的不斷豐富與發(fā)展，我國各方面也開始取得巨大成就，使得國內(nèi)外都看到了中國特色社會(huì)主義所蘊(yùn)含的巨大生命力和強(qiáng)大力量，開始產(chǎn)生了“中國特色為什么好？”的時(shí)代之問。這實(shí)際上是對(duì)中國特色社會(huì)主義“特”所取得的諸項(xiàng)成就的認(rèn)可，并在認(rèn)可的基礎(chǔ)上，肯定中國特色社會(huì)主義好，因而兩者應(yīng)該是前后相繼，不斷發(fā)展的關(guān)系。試看未來，對(duì)于中國特色社會(huì)主義的提問必將會(huì)由中國特色主義為什么好轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊厣鐣?huì)主義為什么強(qiáng)，到那時(shí)，我國發(fā)展必然邁向發(fā)展新階段，中國夢(mèng)必然熠熠生輝，中華民族必然實(shí)現(xiàn)屹立于世界強(qiáng)族之林。

三、由中國特色社會(huì)主義“特”向“好”轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)

為什么中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由“特”向“好”這一偉大的轉(zhuǎn)變？究其實(shí)，是對(duì)我國在運(yùn)行發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的有力性、中國特色社會(huì)主義道路的正義性、中國特色社會(huì)主義制度體系運(yùn)轉(zhuǎn)的高效性以及中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展性的深刻體現(xiàn)和反映。

（一）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的有力性

對(duì)于“中國特色社會(huì)主義為什么好？”這一時(shí)代之問，實(shí)質(zhì)上是對(duì)作為中國特色社會(huì)主義提出者和建設(shè)者的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的有力性的高度肯定。自中國共產(chǎn)黨成立以來，國內(nèi)外對(duì)于我黨的執(zhí)政能力的懷疑和否定從未間斷。革命時(shí)期，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨是否能帶領(lǐng)廣大勞苦人民脫離半殖民地半封建社會(huì);建國時(shí)期，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨是否能夠把落后的中國發(fā)展起來;改革開放時(shí)期，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理性;新時(shí)代，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨發(fā)展的可能性。中國特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展以及隨之帶來的一系列巨大成就，無一不向世界證明作為中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的正確性和有力性，正是在中國共產(chǎn)黨有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由“特”向“好”的偉大轉(zhuǎn)變。

（二）中國特色社會(huì)主義道路的正義性

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。道路走得怎么樣，最終要用事實(shí)來說話，由人民來批判”。〔4〕回顧歷史，中國人民在開始的道路上遭受了來自封建專制的毒害，即使在這條路的末尾，封建統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列的變革也沒能改變其對(duì)于廣大人民剝削壓迫的本質(zhì);中國走的第二條路是學(xué)習(xí)借鑒西方的資本主義代議制道路，即使通過這條道路推翻了封建專制的統(tǒng)治，但中國人民仍然在遭受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的剝削和壓迫;第三條路是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民共同走出來的中國特色社會(huì)主義道路，在這條路上，人民是國家的主人，享有國家權(quán)益，其根本利益是國家各項(xiàng)工作開展的根本依據(jù)。結(jié)合當(dāng)前，我國不斷根據(jù)國家發(fā)展的具體實(shí)際和時(shí)代特征賦予這一條道路以更強(qiáng)的中國特色，中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”的轉(zhuǎn)變也向世界昭示著：正義的道路所獲得的果實(shí)是香甜的，封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路都是絕路、死路。因而習(xí)近平總書記指出：“我們始終認(rèn)為，各國的發(fā)展道路應(yīng)由各國人民選擇。所謂的‘中國模式是中國人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)信，隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來越大。”〔5〕

（三）中國特色社會(huì)主義制度體系運(yùn)轉(zhuǎn)的高效性

中國特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。〔6〕它是一個(gè)包括根本制度、基本制度和具體制度在內(nèi)的完整的制度體系，其中根本制度是人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度;基本制度包含基本政治制度，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，包含基本經(jīng)濟(jì)制度，即公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;具體制度則是針對(duì)我國不同領(lǐng)域不同問題所采取的政策措施，偏重于細(xì)節(jié)化。中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”偉大轉(zhuǎn)變背后是這一套完整制度體系的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，根本制度保證人民的權(quán)力得到合法合理行使，基本制度保證我國在中國共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)核心的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)政治上的民主以及經(jīng)濟(jì)上有原則的發(fā)展，具體制度保證各領(lǐng)域出現(xiàn)的具體問題，有具體化的方針政策指導(dǎo)解決，做到具體問題具體分析。基于此，我國各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自身的重大突破和發(fā)展。

（四）中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展性

中國特色社會(huì)主義由“特”向“好”的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上深刻反映了中國特色社會(huì)主義理論體系的無限發(fā)展性。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”〔7〕馬克思也指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”〔8〕中國特色社會(huì)主義理論體系是在繼承馬克思主義的基礎(chǔ)上同中國具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合形成的科學(xué)理論體系，它不是教條主義、本本主義，而是針對(duì)我國不同時(shí)期，遇到的不同問題，形成的具有中國特色的理論回答，這些理論回答跟隨我國實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新深化，向世界展示了我國的理論創(chuàng)新能力，以及中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷發(fā)展性，我國在這一理論體系的指導(dǎo)下，必將實(shí)現(xiàn)由“好”向“強(qiáng)”的巨大轉(zhuǎn)變。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要〔M〕.北京：人民出版社，2019：28.

〔2〕鄧小平.鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993：3.

〔3〕習(xí)近平.習(xí)近平在重慶考察并主持召開解決“兩不愁三保障”突出問題座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想一鼓作氣頑強(qiáng)作戰(zhàn)越戰(zhàn)越勇著力解決“兩不愁三保障”突出問題〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2019-04-18.

〔4〕習(xí)近平.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要〔M〕.北京：人民出版社，2019：26.

〔5〕習(xí)近平.關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題〔J〕.求是，2019：7.

〔6〕邢樂勤.中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2018：16.

〔7〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：681.

〔8〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：742-743.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕