陜西紅色文化資源內(nèi)涵芻議

喬春梅 韓立梅

關(guān)鍵詞：陜西紅色文化資源;內(nèi)涵;內(nèi)容;特征

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）08 — 0124 — 03

紅色文化是中國(guó)人民在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中締造的以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的集中體現(xiàn)，是筆者寶貴的精神財(cái)富。紅色文化資源作為紅色文化傳承和發(fā)展的重要載體，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們對(duì)紅色文化資源的論述也逐漸深入并體系化。陜西曾是中國(guó)革命的大本營(yíng)，是全國(guó)紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一。遍布三秦大地的紅色文化資源和陜西燦爛的歷史文化、特色鮮明的民俗文化和創(chuàng)新進(jìn)取的現(xiàn)代文化一起構(gòu)成了新時(shí)代陜西本土文化。本文試對(duì)陜西紅色文化資源的內(nèi)涵進(jìn)行探討，并提出自己研究觀點(diǎn)，以拋磚引玉求教于專家學(xué)者，為科學(xué)、高效的開發(fā)和利用陜西紅色文化資源提供相應(yīng)的理論支撐。

一、陜西紅色文化資源內(nèi)涵

筆者研究陜西紅色文化資源的最終目的是要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)利用，發(fā)揮其最大社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。因此，筆者必須準(zhǔn)確把握陜西紅色文化資源的內(nèi)涵，以避免在實(shí)踐應(yīng)用中出現(xiàn)紅色文化資源閑置、濫用，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)了惡搞紅色文化資源的現(xiàn)象，導(dǎo)致結(jié)果與教育者初衷背道而馳。

研究陜西紅色文化資源的內(nèi)涵，首先要界定紅色文化資源的內(nèi)涵。筆者查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化資源的內(nèi)涵尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，但是總結(jié)各種觀點(diǎn)可以看出學(xué)者們對(duì)其內(nèi)涵的界定有共性之處，即紅色文化資源是紅色、文化和資源這三個(gè)概念的有機(jī)整合。“紅色”二字指明了該資源的革命、進(jìn)步屬性;“文化”則是指該資源是物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合;“資源”則揭示它是通過不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，是其本質(zhì)屬性。

筆者認(rèn)為要準(zhǔn)確界定紅色文化資源的內(nèi)涵必須在以下問題達(dá)成共識(shí)。

第一，紅色文化資源的主體是什么？目前學(xué)者們對(duì)紅色文化資源主體存在不同看法。部分學(xué)者認(rèn)為紅色文化資源主體是中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的精神性的資源，譬如長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等。還有學(xué)者認(rèn)為所謂文化資源是指人們從事文化生產(chǎn)和文化活動(dòng)所利用或可資利用的各種資源，是為文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)業(yè)、文化旅游業(yè)及文化建設(shè)和發(fā)展所需求的特殊資源，包括物化形態(tài)的文化資源和精神文化資源。紅色文化資源作為特殊的文化資源，它的主體應(yīng)該包括精神資源和物質(zhì)資源兩個(gè)層面。筆者贊同后一種觀點(diǎn)，認(rèn)為紅色文化資源的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大精神及其載體。

第二，紅色文化資源的時(shí)間跨度。部分學(xué)者認(rèn)為紅色基因是紅色文化資源的靈魂。因此，紅色文化資源的范疇只局限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，建國(guó)以后與改革開放時(shí)期形成的那些物質(zhì)性和精神性的資源不應(yīng)該被囊括其中。還有學(xué)者認(rèn)為紅色文化資源的起點(diǎn)是新民主主義革命，其下限至社會(huì)主義建設(shè)甚至是改革開放時(shí)期。筆者認(rèn)為從資源形成的規(guī)律來(lái)看，無(wú)論是物質(zhì)資源還是精神資源都需要一個(gè)形成、積淀的過程。紅色文化資源被人們普遍接受并產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同也需要一定的時(shí)間，因此紅色文化資源應(yīng)該具有歷史性。它的歷史性決定了它不可能距離當(dāng)今時(shí)代太近。其次，在廣大人民群眾的普遍認(rèn)知中，紅色文化資源更多集中在我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民革命、抗戰(zhàn)、建國(guó)與執(zhí)政這個(gè)時(shí)間段內(nèi)。因此，紅色文化資源應(yīng)該伴隨著是中國(guó)共產(chǎn)黨成立而產(chǎn)生在革命、建設(shè)過程發(fā)展起來(lái)，其發(fā)展下限定在改革開放前較為合適。

第三，紅色文化資源的價(jià)值特性。紅色文化資源具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是能帶來(lái)一定利益的財(cái)富。它具有保值甚至是增值功能。所以，在界定紅色文化資源的概念時(shí)一定要強(qiáng)調(diào)它作為資源的效用性。教育學(xué)認(rèn)為受教育者作為主體只有近距離感受客體才能引起主體的心理認(rèn)同并對(duì)其產(chǎn)生影響。紅色文化資源必須通過一定的途徑實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。無(wú)論是哪種形態(tài)存在的紅色文化資源，如果只是一種靜態(tài)的存在，就無(wú)法發(fā)揮教育作用，產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如分布廣泛的各種革命舊址和紀(jì)念館，只有在受教育對(duì)象去身臨其境感受的時(shí)候，它才能夠通過其承載的光榮歷史和靈魂精髓給予參觀者以教育。在研究紅色文化資源的內(nèi)涵時(shí)中要注意強(qiáng)調(diào)資源的“轉(zhuǎn)化”，將使“紅色文化資源”概念更具有現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，筆者在南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授朱小理定義紅色資源的基礎(chǔ)上對(duì)紅色文化資源的內(nèi)涵進(jìn)行初步闡述。紅色文化資源是從新民主主義革命到改革開放前，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的具有紅色文化的豐富內(nèi)涵的物質(zhì)形態(tài)資源和精神形態(tài)資源的總和。它是與時(shí)代相結(jié)合，能為我們今天所開發(fā)和利用并彰顯出其當(dāng)代價(jià)值的資源。它具體包括發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)和組織紅色文化活動(dòng)所利用或可資利用的各種資源。

陜西紅色文化資源是紅色文化資源的重要組成部分。陜西紅色文化資源特指陜西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期形成的具有思想政治教育價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)資源的總稱。它具體包括革命年代和社會(huì)主義建設(shè)初期分布在陜西的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地等有形的資源和凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)等無(wú)形的精神資源，它是黨和陜西人民共同創(chuàng)造的成果，是黨和陜西人民集體智慧的結(jié)晶。

二、陜西紅色文化資源的形成及分布

陜西紅色文化資源的主體從陜西共產(chǎn)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織建立到陜西全境解放這一時(shí)期形成的。

陜西省是全國(guó)最早傳播馬克思主義和最早創(chuàng)立黨團(tuán)組織的地區(qū)之一。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮，陜西的先進(jìn)分子們也紛紛建立了相關(guān)的學(xué)習(xí)研究組織。陜西籍進(jìn)步學(xué)生劉天章、李子洲、魏野疇、武止戈、屈武等人在北京、天津、上海等地創(chuàng)辦了《貢獻(xiàn)》、《促進(jìn)》和《改進(jìn)》等進(jìn)步刊物。與此同時(shí)，陜西一些地方報(bào)紙如《啟明日?qǐng)?bào)》、《捷音日?qǐng)?bào)》、《正義日?qǐng)?bào)》等上面也出現(xiàn)了介紹馬列主義的文章和宣傳社會(huì)主義思想、闡述革命理論的文章。

1922年陜西建立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)組織，1925年10月陜西第一個(gè)黨組織成立。自此，陜西黨組織在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾在三秦大地上進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

大革命時(shí)期陜西人民開展了對(duì)國(guó)民黨右派的反擊有力的支援了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。土地革命時(shí)期劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等陜西共產(chǎn)黨人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)人民擊潰了國(guó)民黨對(duì)川陜、陜甘革命根據(jù)地的多次圍剿，建立并保留了西北根據(jù)地。它是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期存在時(shí)間最長(zhǎng)、也是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)僅存的一塊完整的革命根據(jù)地，為中央紅軍長(zhǎng)征提供了最終的落腳點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在陜北地區(qū)戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，延安也成為了當(dāng)時(shí)青年人心目中的圣地。延安十三年是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上濃墨重彩的一筆。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，黨中央、毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，進(jìn)行了著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，成為了扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)全局的關(guān)鍵。1947年夏，陳賡、謝富治率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)太岳兵團(tuán)向豫陜鄂挺進(jìn)，開辟了豫陜鄂解放區(qū)，有利的配合了劉鄧大軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭(zhēng)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻。

這些輝煌歷程決定了陜西紅色文化資源在全國(guó)具有極為重要的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜西人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，為人民解放事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，而且為三秦大地上留下了極為珍貴豐富的紅色文化資源。

陜西紅色文化資源從地理分布上可以分為三部分：

西北地區(qū)紅色文化資源（以陜北地區(qū)最為集中、豐富）。它們主要分布在陜西、甘肅、和寧夏的交界地區(qū)和陜北地區(qū)。陜甘寧交界地區(qū)曾是西北根據(jù)地所在地，后發(fā)展為陜甘寧革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期改編為陜甘寧抗日民主根據(jù)地。西北地區(qū)紅色文化資源以陜北為主，分布于延安、榆林等地，其中延安地區(qū)紅色資源最為豐富，主要有楊家?guī)X中共七大舊址、清涼山革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命紀(jì)念館、瓦窯堡會(huì)議舊址、洛川會(huì)議舊址等。陜北地區(qū)的紅色文化資源開發(fā)較早，成就顯著，已經(jīng)形成了比較完備的陜北紅色文化資源體系。

關(guān)中紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在陜西關(guān)中地區(qū)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中留下的寶貴資源，主要分布于西安市以及周邊的各市縣。關(guān)中地區(qū)紅色文化資源儲(chǔ)量較大，其中較為著名的有：八路軍西安辦事處紀(jì)念館、西安烈士陵園、照金紀(jì)念館、西安事變紀(jì)念館、馬欄革命舊址、照金薛家寨紅軍醫(yī)院、被服廠、修械所舊址、葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀(jì)念館、紅二十五軍灃峪口會(huì)議遺址、渭華起義紀(jì)念館、習(xí)仲勛故居、中國(guó)工農(nóng)紅軍云陽(yáng)改編舊址等革命遺址和教育基地。

陜南地區(qū)紅色文化資源是紅四軍和紅二十五軍在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建川陜和鄂豫陜革命根據(jù)地時(shí)所遺留下來(lái)的歷史遺跡。這部分資源主要分布于漢中市、安康市、商洛市的28個(gè)縣、區(qū)，其中代表有：華陽(yáng)紅二十五軍司令部舊址、鎮(zhèn)巴革命烈士陵園、南鄭川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館、石泉革命紀(jì)念館、旬陽(yáng)紅軍紀(jì)念園區(qū)、商南縣前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、庾家河鄂豫皖常委會(huì)議舊址、丹鳳烈士陵園等。

三、陜西紅色文化資源的形式和特征

陜西紅色文化資源形式多樣，大體可分為有形的物質(zhì)資源和無(wú)形的精神資源。物質(zhì)資源可以分為兩類：一類是革命根據(jù)地、革命老區(qū)和重大歷史事件、重要會(huì)議、重要戰(zhàn)役的發(fā)生地;一類是名人故居和紀(jì)念館、革命烈士陵園等紀(jì)念場(chǎng)所。

精神資源主要指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，陜西人民為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的過程中所形成的偉大民族精神，主要有：延安精神、南泥灣精神、照金精神等。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想、信念、追求和信仰是紅色文化資源的靈魂。陜西紅色文化資源中蘊(yùn)含的這些偉大精神和高尚情操是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，既傳承著當(dāng)年特定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有著新時(shí)代所賦予的與時(shí)倶進(jìn)的強(qiáng)大生命力。

紅色人物指的是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)探索時(shí)期為黨、國(guó)家和人民奮斗犧牲的優(yōu)秀分子，代表人物有習(xí)仲勛、劉志丹、謝子長(zhǎng)、李子洲等。這些紅色人物是紅色文化的傳承者，他們的高尚品格、英勇事跡和革命精神，在新時(shí)代有著極高的思想教育價(jià)值。

紅色文學(xué)藝術(shù)作品主要是在革命年代產(chǎn)生于陜西大地并流傳全國(guó)的紅色歌曲、戲劇、詩(shī)詞、小說、繪畫等，如歌曲《山丹丹開花紅艷艷》、《南泥灣》、《東方紅》等。這些藝術(shù)作品成為了一代又一代陜西人的精神食糧。

陜西紅色文化資源的特征主要由以下幾點(diǎn)：

1.豐富性

陜西是全國(guó)紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一，涵蓋了中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，陜西革命遺址達(dá)2051個(gè)，已確定為國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地19個(gè)，省級(jí)愛國(guó)主義教育基地30個(gè)，市級(jí)愛國(guó)主義教育基地49個(gè)，縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地128個(gè)。可以說紅色文化資源遍布三秦大地。陜西具有五級(jí)（國(guó)際級(jí)）旅游資源4處，四級(jí)（國(guó)家級(jí)）資源11處，三級(jí)（省部級(jí)）198處。陜北延安擁有中國(guó)規(guī)模最大的市級(jí)舊址群，是全國(guó)第一批百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地，是全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的“10大紅色旅游基地”和“20大紅色旅游名城”之一。

2.多樣性

陜西紅色文化資源形式多樣既有物質(zhì)資源，如重大戰(zhàn)役的遺址遺跡、重要革命會(huì)議的舊址、烈士陵園、領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)人舊居、大量的革命文物、文獻(xiàn)、革命歷史檔案等，還有紅色戲劇、紅色詩(shī)詞、小說、故事、紅色歌謠、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的繪畫等文學(xué)藝術(shù)的紅色藝術(shù)資源。它還包括陜西人民在為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗中所形成的一些偉大民族精神和先進(jìn)的思想理念等。

3.地區(qū)性

陜西文化資源的分布和陜西的革命根據(jù)地的分布一致。每個(gè)革命根據(jù)地具有不同的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，更是形成了具有各自的特色和價(jià)值的非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。據(jù)此，陜西紅色文化資源可以分為：西北根據(jù)地的紅色文化資源。大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，陜西共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，在創(chuàng)建西北根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)歷程中，在陜甘邊和陜北地區(qū)留下了豐富的紅色文化資源，并形成了西北根據(jù)地的革命精神。它的內(nèi)涵是：獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于犧牲、無(wú)限忠誠(chéng)黨和人民的革命事業(yè)。陜南蘇區(qū)紅色文化資源：陜南蘇區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是普遍建立了地區(qū)蘇維埃政權(quán)。陜南蘇區(qū)紅色文化資源的精神內(nèi)涵是：信念堅(jiān)定，執(zhí)政為民，人民當(dāng)家做主。陜北時(shí)期的紅色文化資源：自1936年中共中央到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1937年中共中央進(jìn)駐延安，中共中央在陜北長(zhǎng)達(dá)十三年，經(jīng)歷了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了偉大的延安精神。延安精神的內(nèi)涵是：政治堅(jiān)定、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。

結(jié)語(yǔ)

以上對(duì)于陜西紅色文化資源內(nèi)涵及特征的闡述只是筆者的一家之言。隨著研究的進(jìn)一步深入，學(xué)者們對(duì)陜西紅色文化資源的了解只會(huì)越來(lái)越全面、深刻。這些研究對(duì)新時(shí)代如何科學(xué)開發(fā)和利用陜西紅色文化資源，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與時(shí)代精神的融合及增強(qiáng)陜西文化軟實(shí)力具有重要的意義和價(jià)值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕朱小理，胡松，楊宇光.“紅色資源”的概念界定〔J〕.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（09）：16-20.

〔2〕李倩.紅色文化資源：概念辨析、形成條件與發(fā)展歷程〔J〕.武夷學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（11）：65-68.

〔3〕渠長(zhǎng)根，聞潔璐.紅色文化資源研究綜述〔J〕.浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)2019，（02）：179-187.

〔4〕張哲思.陜西紅色文化資源的高校教育教學(xué)價(jià)值研究〔D〕.西安工業(yè)大學(xué)，2015.

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〔責(zé)任編輯：韓智偉〕