多個角度看“招搖”

文/即墨

一說到“招搖”，很多人腦海里就呈現“招搖過市”“招搖撞騙”等成語，覺得它是個貶義詞，百害而無一利。其實未必如此。

“招搖”在古代寓意“大吉之兆”呢！這得從北斗七星說起。我國古人為北斗七星分別取了名字，是為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，而搖光又叫“招搖”“破軍星”。《禮記·曲禮》中載：“行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”意思是說，行軍打仗的時候，舉招搖旗的部隊——“破軍”處于部隊最中間的突出位置，相當于現在的先鋒隊、敢死隊。破軍本身雖然危險性大，但是對戰爭的勝利起關鍵作用，整個部隊正是在其引領下先破后立。因此，招搖旗不倒，便是大吉。

“招搖”還是個中性詞，可用作地名。如《山海經》載：“南山經之首曰鵲山，其首曰招搖之山。”這里，“招搖”是一座山。而《呂氏春秋》載：“和之美者，陽樸之姜，招搖之桂。”此處的“招搖”也指山。因為此句，招搖還可借指桂花樹，曹植《棄婦》“招搖待霜露，何必春夏成”中的“招搖”即桂花樹。“招搖”亦可作形容詞，指搖擺的樣子，徐志摩《再別康橋》“油油的在水底招搖”中的“招搖”用的就是這個意思。

因為孔子，“招搖”才有了貶義。《史記·孔子世家》載：“居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。”這講到一個故事，當年孔子離開魯國后前往衛國，把持朝政的衛靈公的夫人南子要孔子去見她，孔子出于禮節去了。后來，衛靈公和南子同車出游，派一個名叫雍渠的宦官駕車坐一邊，讓孔子坐在另一邊，大張旗鼓地在街上駛過。孔子為此很生氣，認為禮節盡失，便離開衛國。儒家文化是中國古代的主流文化，因此“招搖過市”家喻戶曉，“招搖”的其他意思便漸漸被人們忽略了。