論王審知的治閩方略及其歷史功績

■陳超

王審知（862—925年），字信通、祥卿，河南光州固始（今河南固始）人，因其相貌雄偉，體魄健壯，隆額方口，常騎白馬，又號“白馬三郎”。自光啟元年（885年）入閩直到去世，王審知在閩39年，其中在福州32年。他先后任福州觀察副使、威武軍留后、檢校刑部尚書、威武軍節度使、同中書門下平章事、檢校右仆射、檢校司空、特進檢校司徒、檢校太保、瑯琊王、中書令、福建大都督長史、閩王等。在閩地期間，他通過招引賢才、辦學興教、減刑省役、降稅利農、睦鄰通商等一系列政策，使關山阻隔的八閩大地經濟發展、文化繁榮，儼然亂世桃源。閩同光三年（925年），王審知去世，終年六十四歲。因他對福建的開發做出了杰出的貢獻，史稱“八閩人祖”或“開閩圣王”。

王審知題跋像

一、統一全閩，保境安民

唐朝末年，農民起義風起云涌，中原地區迭遭兵燹，動蕩不安，民不聊生。農民起義失敗后，群雄紛爭，軍閥割據，各自為政。閩地盜匪蜂起，饑民遍野，流民塞道，處于四分五裂之中。光啟元年（885年），王審知隨其兄王潮、王審邽率部渡江南下，經江西入閩，先后消滅了泉州、福州等地的割據勢力。景福二年（893年）五月二十一日王審知攻下福州，福建各地勢力相繼歸順，全閩統一，福建境內很快出現了和平的局面。

唐乾寧四年（897年）冬，王潮病逝，王審知執掌福建軍政大權。繼位后，王審知始終接受唐朝中央政府的統一政令，多次遣使納貢，呈送象牙、犀牛、珍珠和香料等貴重物品。梁朝建立后，王審知迅速承認其中央政權的地位，并繼續朝貢。因此，唐政權及以后的梁政權對他都很器重，先后授予福州觀察副使、威武軍留后、檢校刑部尚書、福建節度使、瑯那王、中書令、福建都督長史、閩王等官職。

王審知在位期間，為了維護統一，安定社會采取了一系列重要措施。如整頓吏治，減省刑法，厲行節約，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養生息，三十年間，管轄境內晏然。在搞好內政的同時，他還全力做好外交工作。為了謹事四鄰，避免戰爭，保福建一隅太平，王審知一方面將輸貢作為與周邊諸割據政權交好的重要手段，另一方面，實行政治聯姻，于貞明二年（916年）將三女兒嫁給吳越國國王錢镠的兒子為妻。次年，王審知命次子王延鈞迎娶南漢主劉隱的女兒為妻，開創了閩地數十年民不見兵，“公私富貴，境內以安”的大好局面，為兩宋時期福建經濟文化的繼續發展和繁榮創設了良好的政治氛圍。

二、廣納賢才，選賢任能

王審知平定八閩之后，就把注意力轉向文治。首先他禮賢下士，招攬人才。在唐末戰亂中，許多知識分子顛沛流離，無處安身。王審知大量網羅有才之人并委以重任。正因為王審知能夠“懷尊賢之志”，“酷好禮下士”，弘愛客之道［1］，所以四方名士，萬里咸來，并將閩地變成他們的避亂安身之所。例如，著名文士韓偓在唐末任翰林學士，軍閥朱全忠控制朝政后，將他放逐南方而忙于戰事，誰也不將他當一回事。最后，他“摯族來依太祖（王審知）”，被尊為上賓，于是“唐衣冠卿士跋涉來奔”［2］。此外，還有右補闕崔道融、宰相楊涉之弟楊沂豐、右常侍李詢、中書舍人王滌、翰林學士楊贊圖等諸多賢良之士不避艱險，千千里迢迢從中原前來福建投奔王審知，受到了王審知的禮遇，大有“安莫安于閩越，誠莫誠于我公（指王審知）”［3］之感。

同時，王審知針對唐末五代時期的吏治腐敗現象，“唯才是舉，唯才是用”，任用一批廉潔、正直的官吏，尤其注意任用閩人，如任用福清人翁承贊為相，莆田人徐寅掌書記，陳嶠為大從事，黃滔任節度推官，仙游人鄭良士為左散騎常侍等等。他們在王審知幕下心懷舒暢，感激之情溢于言表。翁承贊作《蒙閩王改賜鄉里》云:“鄉名文秀里光賢，別向鈞臺造化權。閥閱便因今日貴，德音兼與后人傳。自從受賜身無力，向來酬恩骨肯鐫。歸闕路遙心更切，不嫌扶病倚旌旃。”［4］這些名士賢良在福州的榕蔭下，唱和推敲，以詩教啟沃閩中后輩，大大促進了閩地文化的繁榮。

王審知墓碑

三、重教興學，發展教育

福建的教育事業在唐代曾出現過“閩越有長才，秀民通文書，與上國齒”的鼎盛局面，后因窮兵黷武，戰火不斷，學校被破壞殆盡，使許多文人投閑置散，造成了“五代無教育”的狀況。王審知主閩期間，為了改變教育的落后面貌，一方面在福州、泉州等地設立“招賢院”，接納中原各地避亂的名卿碩彥，如黃滔、韓偓、徐寅、崔道融、夏侯淑、王拯、翁承贊等人。王審知愛惜人才，對這些名士或委重任，或作幕僚，或使以執教，充分發揮他們的才干，使福建人才濟濟，賢能輩出，很快就從“蠻荒”之地變成“海濱鄒魯”。另一方面，在全閩境內大力興辦教育，廣設學校，培養人才，教化黎民，實現州有州學，縣有縣學，鄉有私塾，使幼者聽從師訓，長者置于國庫，并對入學生員“設廚饌以供給”。同時，王審知采納翁承贊的建議，于后梁龍德元年（921年）在福州留暉門外“建四門學”（經、史、哲學、文學），“以教閩士之秀者”［5］。王審知極其重視人才的使用，他選知名人士黃滔等擔任“四門學”教授，設“鰲峰書院”，以教八閩子弟，聘請進士為大教授，選拔多方之秀，讀書于名山秀水。閩王按期親臨閱卷，論才授職，八閩讀書蔚成風氣。通過這一系列重教興學的舉措，閩地一時成了“童蒙來求，雅道靡靡，儒風優優”的禮儀之邦。唐至宋代，閩省己成文風昌盛之地，才俊輩出之鄉。《宋史》在儒林和道學中被立傳閩人居全國第一，兩宋進士人數占全國的五分之一。此外，王審知重視搜求書籍。天祐元年（904年），他命管內各州搜集繕寫各家遺書，充實編史資料，又為徐寅刊印《釣磯文集》等，為保護祖國文化遺產做出了杰出貢獻。王審知在主政閩地時，還興建和修復了福州雪峰寺、涌泉寺、白塔、烏塔等266座寺塔，為后人留下了珍貴的文化遺產，如今已成為重要的旅游文化資源。

四、惠農通商，發展經濟

（一）發展農業

王審知非常重視農業生產，除了委派顏仁郁管理農業外，還派得力官吏“出巡州縣，勸課農桑”，把因戰亂而流亡各地的農民盡數招撫回鄉，給予合理安排，鼓勵他們開荒造田，發展生產；減輕農民的賦稅負擔，采取與民休養生息、輕搖薄賦等政策，凡耕種“公田”，其稅“什一”，“斂不加暴”，“莫有出征之役”等，極大地調動了農民生產積極性，到處呈現“夜半呼兒趨曉耕”的好景象；鼓勵農民栽種茶樹，大量生產出口茶葉以增加農民的經濟收入；興修水利工程，親自主持興建了福清、長樂沿海大堤，泉州六里陂、九溪十八壩，連江東湖，晉江40余華里灌渠，疏浚了受益幅員可達25平方公里的福州西湖等一大批重要水利工程，使之“歲屢豐盛”，數十里農田得以灌溉。同時，他帶人圍海造田，擴大耕地面積，并大力推廣雙季稻，因地制宜地發展農業生產，使“閩境荊榛”變成了“時和豐年，家給人足”的繁榮局面。

（二）發展貿易

王審知充分發揮福建的地理優勢，積極發展海外交通貿易。為了使福州“水陸無滯”，他取消閩江流域關卡，暢通山區、沿海城市的物資交流。他躬身踏察海灣，辟建碼頭，開辟黃岐澳“甘棠港”。從此，福州成為我國對外貿易的一個重要港口。當時的甘棠港，北通日本、高麗，南聯南洋諸島，甚至遠達阿拉伯地區，是著名的貨物集散地。他還支持擴建和改造泉州港，使福州、泉州成為當時中國最大的兩個港口。為了便于貿易，他簡化通關手續，盡去繁苛，縱其交易，收獲巨豐。由于福建地處海濱，交通方便，加上王審知的諸多優惠政策，很多外國商人都來閩經商。福建出產的陶器、鐵器大量銷于國外，外邦的象牙、犀角、珍珠、香藥等也返銷中國。此時，還有許多伊斯蘭教徒經常來泉州進行貿易活動，泉州因而聞名于世界，成為海上絲綢之路的起點城市。

（三）發展手工業

王審知任職期間，福建手工業有了很大發展。當時在閩北山區，辦有很多茶廠，官焙有38處，民焙有1336處。當時的冶煉、鑄造業也很發達。在福州西南，建爐冶13所，安溪是銀、鐵的主要產地，晉江、德化、南安、惠安等地是冶鐵基地。為了促進商品流通，王審知于貞明元年（915年），在汀州寧化置鉛場，鑄鉛錢和銅錢。龍德二年（922年），又在福州鑄造大鐵錢，以“開元通寶”為文，以五百文為貫。鑒于陶瓷和鐵器是主要出口物資，因此在王審知主政時期，福建的陶瓷業得到了發展。泉州是福建制瓷的主要地區，所制作的白瓷、青瓷和其他色釉，品種豐富，造型精美，很快閩地的制陶技術就傳到了國外，促進了阿拉伯及中亞一帶與福建的陶瓷技藝交流。此時的造船業也有很大發展，當時的閩地能制造長20丈、載數百人的航海大船，泉州成為當時福建造船最發達的地方。

（四）發展水陸交通

天復元年（901年），王審知為了防御外敵入侵，擴建福州城墻，在子城外廣筑羅城40里，筑有大門、便門和水門，并挖有護城濠，建有去思橋、津通門橋等。城區面積擴大后，他又把城外的部分居民區、商業區括入城中，最終形成內外兩重城垣：內重是政治中心及貴族居住地，外重是平民居住區和商業經濟區。這些平民居住區后來逐漸形成了當今福州名片三坊七巷和閩都古街。天祐二年（905年），王審知在羅城南北兩面，擴筑南北夾城，形如半月，所以又稱南北月城。夾城與羅城連接起來，使福州城的規模比舊城面積擴大7倍之多。天祐三年（906年），王審知又在福州正街（今東街口北）毛應橋南筑還珠門，建南關橋（今稱安泰橋，在八一七北路朱紫坊口），他還開河通活橋浦，引潮貫城。后梁開平二年（908年），王審知再次在羅城南北兩端擴建夾城。夾城建成后，把屏山、烏山、于山、白塔、烏塔等制高點全部連在城中，提高了福州的防御能力。同時還對福州的江河、溝渠進行一番改造和整理。黃滔的《毗沙門天王碑》云：“東畫長川以為洫，西達于南，盤別浦以為溝，悉通海鰌；朝夕盈縮之波，底澤鱗介，岸泊宗艛。”可見，經過擴建和疏浚，福州水陸交通更加便捷，從而為福州經濟、文化以及海外貿易的進一步發展夯實了雄厚的基礎。

白馬三郎

總之，王審知在福建文明發展史中政績卓著，開創了福建第一個黃金時代。在他苦心孤詣的治理下，福建成為了社會穩定和諧，人民安居樂業，經濟繁榮昌盛，文風蜚聲四海的海濱鄒魯，是當時全國經濟社會發展最快、變化最大、最為安寧的地區。這種“山川清明，人物蔚起，群靈贊軌，列帝嘉猷”的景象與中原地區的兵燹不息、四分五裂，社會混亂，民不聊生形成了鮮明對比，使得中原人民大舉入閩定居。由于王審知對福建發展做出了巨大的貢獻，所以被尊稱為“開閩尊王”“開閩圣王”，后人為了紀念他，在后晉三年（946年）將位于鼓樓區慶城路原王審知故居改為祠廟。宋太祖趙匡胤得天下，十分敬仰王審知的德政，于開寶七年（974年）下詔重修忠懿王祠，并親題“八閩人祖”廟額。閩王祠內立“恩賜瑯琊王德政碑”和《重修忠懿閩王祠碑銘》，并立有“奉旨祀典”“功垂閩嶠”等碑額。此外，還建有閩王祠、王公宮、王公樓、忠惠廟、護國尊王廟等。千百年來，人們用不同方式追思他的業績，緬懷他的功業，弘揚他的精神，代代相傳，歷世不輟。