對陸游和辛棄疾的文化性解讀

王亞芳

摘 要：陸游、辛棄疾二人是南宋的文壇巨匠。兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創(chuàng)作題材頗多相似。但是兩人對詩詞的觀念、詩詞中體現(xiàn)的作者形象、藝術(shù)風(fēng)格都殊為不同。近日在語文教學(xué)中偶然發(fā)現(xiàn)了兩人對古代英雄人物的崇拜也很有意趣。本文將以此切題，從陸游、辛棄疾的英雄式崇拜入手，通過分析兩人的個性氣質(zhì)、教育環(huán)境、人生經(jīng)歷論述兩人在詩詞成就上的異同。

關(guān)鍵詞：陸游 辛棄疾 英雄式崇拜 詩詞成就

一、陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物分析

近日在語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，陸游詩中多次歌頌贊揚(yáng)諸葛亮，辛棄疾詞中數(shù)次流露出對孫權(quán)的崇拜，兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創(chuàng)作題材非常相似，又都對三國時期兩位亂世英雄非常敬仰，這個巧合不失為一件趣事。諸葛亮作為三國時期蜀國的丞相，在劉備去世后掌一國軍政，六次北伐，勵志匡扶漢室，克復(fù)中原，是影響三國局勢的重要人物。孫權(quán)是東吳霸主，年少得志，與劉備、曹操抗衡，形成了三國鼎立的局面。

通過對諸葛亮、孫權(quán)的對比分析，發(fā)現(xiàn)兩人一個文臣，一個武將;一個忠臣，一個霸主;一個克復(fù)中原，恢復(fù)漢室，一個一統(tǒng)江山，成就霸業(yè)。所以盡管陸游、辛棄疾處境、理想相似，但是通過對兩人生平的考究以及對二人詩詞的研讀發(fā)現(xiàn)其崇拜的英雄人物折射出二人個性氣質(zhì)、教育環(huán)境、社會認(rèn)知的差異。[1]

1.陸游的人生偶像——諸葛亮

陸游在七十徐年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，留下了九千馀首詩，這些詩多是關(guān)于人生壯志未酬、勵志恢復(fù)中原的人生抱負(fù)，研讀陸游的詩歌發(fā)現(xiàn)陸游詩中很少有吟誦歷史人物的，但是陸游在其《書憤》一詩中卻對諸葛亮給予很高的評價：

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

在詩中，陸游用“千載誰堪伯仲間”評價諸葛亮。表現(xiàn)了陸游對諸葛亮的崇拜與敬重。諸葛亮是三國時期蜀漢政權(quán)的核心人物，為了完成劉備的托孤重任和恢復(fù)中原的志向，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，最后病累而死，長逝于五丈原。陸游少年眼見國家變故，靖康之恥，致力于恢復(fù)中原，從金人的馬蹄下奪回失去的土地，但是當(dāng)時南宋朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)者屈辱求和，陸游多次上表不受重用，受到權(quán)臣的排擠，滿腔悲憤無報國之路。陸游渴望像諸葛亮一樣兵權(quán)自主，出師北伐，得到報國的機(jī)會。所以陸游在詩中用“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”寄托自己的人生理想。

2.辛棄疾的英雄崇拜——孫權(quán)

辛棄疾在他的詩詞中也對一位英雄人物評價頗高。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》中稱贊孫權(quán)“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”。

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

孫權(quán)從父兄手中接過江山年僅十八歲，內(nèi)憂外患，在赤壁之戰(zhàn)后孫權(quán)迅速成長起來，成為一名真正成熟的政治家，權(quán)謀手段爐火純青。從白衣渡江、猇亭之戰(zhàn)、到“二帝并尊”一系列外交及軍事手段，與劉備、曹操、曹丕等天下梟雄爾虞我詐，三足鼎立，迫使千古奇才諸葛亮妥協(xié)。最終，孫權(quán)成功稱帝，維系了一個持續(xù)整整四十年的穩(wěn)定吳蜀聯(lián)盟，還讓東吳的國力、兵力及版圖擴(kuò)張到蜀漢的二倍以上。而辛棄疾出生、成長于金人統(tǒng)治的淪陷區(qū)山東，卻并沒有因為南宋丟棄中原，心安理得去當(dāng)金國人，為個人功名給金朝統(tǒng)治者者效力，而是投效漢人反抗義軍，錦帆渡江，終歸漢家正統(tǒng)。但是歷數(shù)南宋百年，歷代君王與宰輔，除宋孝宗是有興復(fù)之志，無興復(fù)之才，其余人更是才、志皆無，何曾有一個配比孫仲謀！此情此景，正如同樣千古英雄、國士無雙的岳飛也曾感慨過：知音少，弦斷有誰聽。[2]

二、陸游、辛棄疾的個性氣質(zhì)、教育環(huán)境比較分析

陸游和辛棄疾兩位生活背景、人生處境、理想抱負(fù)相似的人又同時對三國時期的兩位英雄非常崇拜，表面上看這是一個巧合。但是經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)陸游和辛棄疾身上的生活背景、個人氣質(zhì)在諸葛亮、孫權(quán)身上映射。

且看諸葛亮與陸游的人生軌跡：年少時一人躬耕于南陽、一人閑居于山陰;中年一人輔佐劉備、建立功業(yè)，一人宦海沉浮、欲展宏圖;晚年一人“鞠躬盡瘁、死而后已”，一人“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”;縱觀兩人一生一個“出師未捷身先死”，一個“但悲不見九州同”。再看辛棄疾與孫權(quán)的人生軌跡：一個少年18歲承父兄基業(yè)，“年少萬兜鍪”，一個少年21歲組織義軍、襲擊敵營，活捉叛徒;一個“坐斷東南戰(zhàn)未休”;一個積極整軍備戰(zhàn)，抗擊金兵。辛棄疾具備孫權(quán)的才干，羨慕孫權(quán)手握強(qiáng)兵，遺憾沒有孫權(quán)那樣的機(jī)遇。在陸游與辛棄疾崇拜的英雄人物身上我們找到了他們地人生理想，遺憾嘆息。

1.忠君愛國的衣冠文臣

結(jié)合陸游、辛棄疾的人生經(jīng)歷，生活環(huán)境這樣評價兩位愛國詩人，陸游忠君愛國的衣冠文臣：陸游出生于越州山陰（今浙江省紹興市），雖然年幼時經(jīng)歷靖康之恥，跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，但是他的生活環(huán)境相對安穩(wěn)，陸游三十三歲之前一直在家讀書。雖渴望報國殺敵，建功立業(yè)，恢復(fù)中原，卻一直沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，直到四十多歲時，他才有機(jī)會在軍中做一名軍官。將近三十年間，因陸游始終堅持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。陸游從小接受良好的儒家教育，忠君愛國的思想深入他的骨髓，所以陸游的文人形象更重，他在諸葛亮身上看到了自己的人生映象，儒雅文士、羽扇綸巾、決勝千里、鞠躬盡瘁，死而后已。

2.截虎平川的孤膽英雄

與陸游不同的是，辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。辛棄疾親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。渴望有機(jī)會拿起武器與金人決一死戰(zhàn)，祖父辛贊常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（出自《美芹十論》），這一切使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。

后來金人內(nèi)部爆發(fā)矛盾，完顏亮被部下所殺，金軍撤退時，辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

辛棄疾是一位截虎平川的孤膽英雄，因此他身上有一種燕趙奇士的俠義之氣，辛棄疾也正是因此把年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休的少年霸主辛棄疾作為自己的人生偶像。

結(jié)語

綜上所述，陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物受其自身生活環(huán)境，人生經(jīng)歷、接受教育的影響，陸游把諸葛亮作為人生偶像是因為他們相似的人生氣質(zhì)，忠君愛國的志士理想，鞠躬盡瘁、死而后已的仁人精神;辛棄疾渴慕孫權(quán)年少掌權(quán)，軍權(quán)自主，智謀過人的英雄氣概，因此把孫權(quán)當(dāng)成自己的崇拜英雄。

參考文獻(xiàn)

[1]王新霞，胡永杰.陸游詩詞[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[2]謝永芳.辛棄疾詩詞全集[M].武漢：崇文書局，2016.