基于南昌海昏侯遺址價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究

摘要：從發(fā)現(xiàn)海昏候遺址到現(xiàn)在多年過去，人們從來沒有停止對(duì)其價(jià)值的宣傳，因?yàn)槲覀兾幕驳拿褡濉：；韬蜻z址的發(fā)展無疑不對(duì)不同行業(yè)的學(xué)者研究和工作帶來了新的課題和研究方向。筆者基于南昌海昏侯遺址價(jià)值的內(nèi)容，探究如何做好其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者從價(jià)值體系內(nèi)容出發(fā)，深度挖掘文化符號(hào)性和溝通紐帶性，融合概念設(shè)計(jì)方法，站在海昏候積極影響高度、廣度及其深度出發(fā)，思考海昏候視覺識(shí)別系統(tǒng)、創(chuàng)意類相關(guān)和外延類的具體內(nèi)容，對(duì)于宣傳海昏候遺址價(jià)值是有積極意義。

關(guān)鍵詞：海昏侯遺址;價(jià)值;文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種傳承主體價(jià)值、傳播價(jià)值、衍生價(jià)值等方面有著重要的意義，是一種在能夠把特定文化背景與藝術(shù)形式美法則結(jié)合，文化元素與創(chuàng)意思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)品開發(fā)形式。早在2015年在南昌海昏侯遺址地就出圖了許多珍貴的文物，考古學(xué)者對(duì)墓主人身份做了深入研究。此次考古研究不僅對(duì)探究中國(guó)漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著重要的意義，更是讓更多的人們近距離可以了解到中國(guó)博大的漢文化寶藏。與此同時(shí)，挖掘文化的精髓，發(fā)展相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為江西南昌地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)突破口。海昏侯遺址具有豐富的價(jià)值，筆者在相關(guān)研究中主要分為三類主體價(jià)值、傳播價(jià)值和衍生價(jià)值，在此基礎(chǔ)上本文重點(diǎn)是解決如何基于其價(jià)值分類做好文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

一、價(jià)值體系下海昏侯國(guó)遺址文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

筆者依據(jù)前期的研究，在主體價(jià)值的背景下，認(rèn)為海昏侯國(guó)文化遺址的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路最重要的是以尊重封建漢文化為前提，注重挖掘文化符號(hào)性和溝通紐帶性。

第一是文化符號(hào)性，是指需要探究出海昏侯國(guó)遺址所蘊(yùn)含文化內(nèi)涵，尤其是漢代時(shí)期的特有封建等級(jí)文化、貴族飲食文化、服飾文化、裝飾藝術(shù)文化等，這些都是主體價(jià)值中最重要的內(nèi)容。從而形成自身的文化符號(hào)，把握文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。我們知道文化符號(hào)的內(nèi)涵意義很重要，一旦深入藝術(shù)鑒消費(fèi)者的內(nèi)心，便是設(shè)計(jì)成功的開始。如海昏候遺址中出土的馬蹄金紋樣的提取再設(shè)計(jì)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合當(dāng)時(shí)封建審美找到紋樣中的特色元素——“美術(shù)字”的楷書的再運(yùn)用。

第二是注重文創(chuàng)產(chǎn)品溝通紐帶的作用，在主體價(jià)值中，筆者特別強(qiáng)調(diào)了封建文化之外的價(jià)值內(nèi)容，而現(xiàn)代商業(yè)的大潮中海昏侯國(guó)遺址的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具備推動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用，而且還起到了傳播正面能量的作用。無論是產(chǎn)品本身挖掘出的價(jià)值的影響外，還是產(chǎn)品包裝及說明書的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，都要成為與藝術(shù)接收者交流溝通的有效窗口。

二、價(jià)值體系下海昏侯國(guó)遺址文創(chuàng)產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)

概念設(shè)計(jì)是基于用戶需求前提下的有目的設(shè)計(jì)活動(dòng)，反應(yīng)出從粗到精、從模糊到清晰、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的深入過程。概念設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的起始步驟，能夠利用設(shè)計(jì)概念并貫穿于設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。價(jià)值體系下的概念設(shè)計(jì)就是需要把所有的價(jià)值內(nèi)容融合于其中展開完整而全面的設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師直覺感性和火花式的思維轉(zhuǎn)換為理性思維，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。

概念設(shè)計(jì)的應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。近年來產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求更加個(gè)性化，技術(shù)手段的進(jìn)步給消費(fèi)者帶來了更多的舒適生活和個(gè)性化產(chǎn)品，同時(shí)也沖擊著用戶認(rèn)知的系統(tǒng)，概念設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中就顯得更為重要性。概念設(shè)計(jì)愈發(fā)成為一種共識(shí)活動(dòng)，讓更多的人和物之間建立了有效的探索形式。

價(jià)值體系下的海昏侯國(guó)遺址文創(chuàng)產(chǎn)品的前期設(shè)計(jì)——概念設(shè)計(jì)，要給出所謂的“三維空間”，即積極影響高度、廣度及其深度。江西政府已經(jīng)在著手將海昏侯國(guó)遺址改建為考古遺址公園，目的是擴(kuò)大其在全國(guó)甚至是全世界的影響力，有意向國(guó)際相關(guān)組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。正如“一流的考古工作、一流的保護(hù)工程、一流的展示工程”的要求，國(guó)家文物局寄予海昏侯墓考古團(tuán)隊(duì)更高的期望和要求。在如此高要求下，海昏侯國(guó)遺址的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)總體要求一定要與海昏侯國(guó)遺址價(jià)值的發(fā)現(xiàn)工作保持一致性，有意識(shí)的將其文創(chuàng)產(chǎn)品定位為更高級(jí)別——全國(guó)甚至是全世界的個(gè)性化產(chǎn)品，彰顯出更高的價(jià)值屬性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

對(duì)于價(jià)值體系下海昏侯國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品廣度的挖掘，筆者認(rèn)為要規(guī)劃出其對(duì)應(yīng)的系列種類的范圍。從目前現(xiàn)狀來看，應(yīng)該吸收到更多的外援支持，多設(shè)計(jì)開發(fā)不同的產(chǎn)品，學(xué)習(xí)故宮問創(chuàng)產(chǎn)品的特色性，建立獨(dú)有的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。

對(duì)于價(jià)值體系下海昏侯國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品深度的挖掘，筆者認(rèn)為是要抓住其價(jià)值屬性下賦予的價(jià)值深入，如文化價(jià)值深度，教育價(jià)值深度等。結(jié)合海昏侯國(guó)遺址，要圍繞墓主劉賀及其漢代文化做好本章，挖掘出更深度的漢文化內(nèi)容。能夠做好海昏侯國(guó)遺址文創(chuàng)產(chǎn)品，必須要對(duì)海昏侯國(guó)遺址價(jià)值文化做深入的研究，成功設(shè)計(jì)的突破口。漢代文化陸續(xù)影響著我們當(dāng)代文化，比如說現(xiàn)在流行漢服就是很好的例子。在價(jià)值體系下開展海昏候文創(chuàng)設(shè)計(jì)，要想成功就得把其深度做好才能突圍，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添色彩。加入海昏侯文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)比喻為建造一條馬路，而概念設(shè)就好比是馬路的線稿圖紙，后期的設(shè)計(jì)都需要圍繞線稿圖紙做詳細(xì)。

三、價(jià)值體系下海昏侯國(guó)遺址文創(chuàng)產(chǎn)品系列思路

概念體系論是建立高效設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)海昏侯國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)品更需要走好系列規(guī)劃這步棋。首先對(duì)整個(gè)海昏侯國(guó)遺址，從尋找漢代文化特征中入手，設(shè)計(jì)出一套簡(jiǎn)潔醒目的視覺識(shí)別系統(tǒng)，將其投入到整個(gè)海昏侯國(guó)遺址項(xiàng)目規(guī)劃中，同時(shí)增加文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)元素刻骨銘心，讓藝術(shù)接受者在活動(dòng)參與體驗(yàn)中感受其文化的運(yùn)用。我們知道海昏候遺址的故事的主人公是劉賀，結(jié)合設(shè)計(jì)的方法，筆者認(rèn)為可以將劉賀設(shè)計(jì)成有富有性格特點(diǎn)的 IP形象，設(shè)計(jì)出漫畫人物，擴(kuò)展設(shè)計(jì)出版主人公形象的四格漫畫、插畫等有趣形式。

在海昏侯國(guó)遺址創(chuàng)意類相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品上，將走系列化發(fā)展風(fēng)格，單個(gè)精彩的產(chǎn)品只能短暫打動(dòng)消費(fèi)者，要長(zhǎng)期吸取他們需要運(yùn)用系列設(shè)計(jì)思路，在價(jià)值系統(tǒng)下一定要深入思考其文創(chuàng)產(chǎn)品的差異性和共同性，在聯(lián)系下做個(gè)性化區(qū)分設(shè)計(jì)。

對(duì)于海昏候遺址外延類的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要把重心放在海昏侯國(guó)遺址公園的場(chǎng)館設(shè)計(jì)思路。外延類文創(chuàng)產(chǎn)品具有給藝術(shù)接受者提供精神類的消費(fèi)和服務(wù)，因此在其公園設(shè)計(jì)思路上要加入創(chuàng)新的元素，注意把握好遺址的個(gè)性差異，如海昏侯墓在一個(gè)無氧的環(huán)境被保存了下來，為環(huán)境學(xué)者的研究帶來很多的案例。為了更真實(shí)的反映出當(dāng)時(shí)的地貌環(huán)境，借助最新的現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)VR技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)建出可以給藝術(shù)接受者“重回漢朝”的場(chǎng)館，改變單一的游覽式的參觀體驗(yàn)，帶給游客身臨其境的活動(dòng)體驗(yàn)。

海昏侯國(guó)遺址作為歷史發(fā)展留給南昌的驚喜，帶給藝術(shù)接受者太多的奇跡和意外，如何讓更多的藝術(shù)接受者持續(xù)性對(duì)其產(chǎn)生好奇和文化提升，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者從價(jià)值體系內(nèi)容出發(fā)，深度挖掘文化符號(hào)性和溝通紐帶性，融合概念設(shè)計(jì)方法，站在海昏候積極影響高度、廣度及其深度出發(fā)，思考海昏候視覺識(shí)別系統(tǒng)、創(chuàng)意類相關(guān)和外延類的具體內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李春常（1986.10.26）女，漢，江西南昌人，助教，文學(xué)碩士，武漢理工大學(xué)畢業(yè)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、藝術(shù)管理。

課題項(xiàng)目：江西服裝學(xué)院課題《基于南昌海昏侯價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究》，課題編號(hào)：JF-LX-201809。

（作者單位：江西服裝學(xué)院）