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論音樂的特殊性

2020-10-21 03:54:04高琳
神州·下旬刊 2020年7期
關鍵詞:音樂

高琳

摘要:音樂是人類歷史上最早出現的藝術形式之一。音樂是所有的藝術類別中最特殊、最神奇、最富有創造力的一種藝術。音樂在傳達和表達情感上都要優于其他藝術。音樂產生于人類,人類創造音樂的同時也被音樂所熏陶,塑造著自己的精神家園;音樂使人類獲得了更寬更廣的發展空間。深入研究和探索音樂的特殊性,對于更好地發展音樂有著重要的意義。音樂的特殊性在于:1.物質材料的特殊性;2.創作過程的特殊性;3.社會作用的特殊性。

關鍵詞:音樂;特殊性;物質材料;創作過程;社會作用

音樂藝術是最崇高的藝術也是最特殊的藝術。音樂被譽為是“最情感的藝術”和“人類感情的速記”。

人類具有豐富的情感,這些情感積聚在人們的心中,不僅需要得到不斷的表達或宣泄,還需要得到調劑,而藝術正是人類精神的調劑品。在一定意義上講,人類的藝術史就是人類情感發展、變化的歷史。只有人類才有藝術,因為只有人類才有無限豐富的情感及表達和記錄其情感活動的手段—藝術。音樂作為藝術的一部分,有著和其他藝術種類(如戲劇、繪畫、雕塑、舞蹈等)一樣的共性,如它們的審美特征、情感特征等,但音樂也有自己的特性,而這些特征正是其他藝術形式無法替代的。強調音樂的這些特性目的是為了更好地體現其價值,從而使其得到更好的發展。

一、音樂物質材料的特殊性

構成音樂的物質材料是聲音。音樂依靠聲音來展示自我,因此,音樂被稱為聲音的藝術。音樂借助聲音這個媒介更真實、更直接、更深刻地傳達、表現人的思想感情。音樂在傳達和表現情感方面的能力要遠遠優于其他藝術。這是因為構成音樂特殊性的一切其他因素,其根源都在于音樂是以聲音作為其物質材料的,音樂的聲音材料的這種特性,決定了這樣一個事實:它只訴諸于聽覺,因為樂音不同于我們所熟悉的自然界噪音,不同于同樣是以音響材料為基礎的語言,它既不是在它之外獨立存在著的某種東西的符號,也不是它的相關體。音樂作品中使用的各個單獨的音,除了代表它自身之外,不是任何客體的標志,而當它成為音樂整體中的一個因素,成為具有一定含義的音樂整體的一個組成部分時,它便可以成為不同于它自身的某種東西的表現或反映。

音樂的這一特殊性,也賦予了音樂作品的另一特性,即音樂作品是在時間中發展的。它不像美術作品那樣在時間上持續不變,而是在時間中進行著,通過整體的各個組成部分的陸續呈示而發展著,直到最后一個部分呈示完畢之后,才為聽眾提供出該作品的整體形象。

音樂作品由于以聲音作為其物質材料而具有的上述的特性,又導致了第二個特性。音樂的物質材料不是單個的音,而是由一系列的音發展而來的整體。所以,音的運動是音樂作品發展的本質,也是感受音樂的基礎。音運動的特性,即旋律、和聲,特別是節拍、節奏、配器力度的各種類型,使聽眾能夠將音運動具體化,也即將這種音運動同某種視覺、空間的表象聯系起來。

二、音樂創作過程的特殊性

波蘭作家卓菲婭·麗莎認為:音樂創作的過程,就是將現實存在的現象和各種不同類型的表情運動的結構和形式加以概括和抽象的過程,就是將這個結構轉移到聲音這一物質材料上去。這個特性是在任何其他藝術中都找不到的,這是這門藝術的主要特點。

音樂創作過程的這種特殊性與“內容與形式”的問題有著密切的聯系。

音樂家創作的源泉一般都來自于自己的生活。作曲家的創作就是審美的再現和復制自身所有的內心體驗的創造性的勞動過程。在一些作者傳記的某些材料中,常常涉及到有關音樂中內容與形式的問題。例如肖邦的《b小調奏鳴曲》是經作者做了十幾次的修改之后才獲得現在的面貌;同樣,巴赫的《馬太受難曲》的修改一直持續了十幾年;而如果我們去研究一下貝多芬的手稿以及許多其他作曲家手稿中的那些修改,研究一下肖邦手稿中努力勾畫的輪廓,我們就會明白,內容與形式的關系在這里發生了多次的變化。為什么?大概是因為作曲家感到他們所采用的形式不能與他期望在作品中表現的內容相適應,感到如果將音響形式加以改變,他的基本內容就會得到更好地體現,而原來形式則體現的較差。如同一首詩歌被不同的作曲家們譜以不同的音樂,這證明這些作曲家中的每一個人都想在自己的創作中賦予這首詩歌以自己的比前人更好的音樂形式。

三、音樂社會作用的特殊性

音樂體裁的幅度很大,從民歌直到交響曲、歌劇,歷史上的音樂風格幅度也很大,而了解它,對于理解歷史上的習慣約定是十分必要的。這些情況都涉及到音樂這門藝術在社會中所占的特殊地位的問題。因此,音樂這門藝術的普及性,特別是這門藝術所能發揮的社會作用,也是屬于該藝術的特殊性問題。

一個音樂的創作者,應該是能更好地觀察和理解現實的人,能夠將觀察和理解到的一切表現出來。一個真正的藝術家就在于:在生活中他比別人更有敏銳的洞察力,由于自己的才能,他善于更深切地觀察生活,通過這些,他能夠使別人豐富起來,也能使這個社會豐富起來。音樂就是向這個社會普及最好的、進步的音樂文化傳統,并在這個基礎上發展他們自己的新文化。這樣,列寧提出的那個各環節的鏈條就能夠實現:從印象到概括,到現實中的典型,到賦予這個典型的藝術形式,到影響觀眾,到影響社會實踐。最后一個環節是教育功能。如果說科學是改造客觀現實,那么,藝術則是改造人,通過改造人,又改造現實本身。

對于音樂,不管是從它反映現實的方式的角度,從認識因素的作用的角度,還是從音樂創作過程特殊性的角度,只有當這些分析的結果能直接運用到我們今天的創作實踐中去的時候,它才具有社會意義。但由于音樂感受的特殊性決定了音樂這門藝術的普及性是比較小的,正是由于這個原因,音樂比起其他藝術來,其普遍性要小得多,也較難于普及,特別是那種更高級的音樂形式,更是如此。

以上對音樂特殊性的探討還只不過是一個開始,是不充分的,還需要在以后的學習和研究中,將這些論點進行進一步的演化與完善。我們深信,正是通過對音樂特殊性問題的探討,才能使音樂更好地發揮其作用、促進其發展。

參考文獻:

[1]卓菲婭·麗莎,論音樂的特殊性[M],上海:上海文藝出版社,1982.

[2]孫美蘭,藝術概念[M],北京:高等教育出版社,1989.

[3]程建平,音樂與創造性思維[M],上海:上海音樂出版社,2007.

[4]郭聲健,藝術教育論[M],上海:上海教育出版社,1999.

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