影像文化的流行對當下文學創作的影響

張喆

隨著經濟全球化的不斷擴張，，中國經濟結構發生改變的同時也顛覆了文化領域以往的狀態，，最引人注目的就是大眾文化對當下大眾傳媒文學創作的顛覆性沖擊。當代文學，通過自己的生活方式對大眾進行著自我的識別、認同和自我抵抗。當代文學的創作者和生產經營主體不再僅僅是單純的文學創作者，大眾的媒體、文化的市場和其消費者也積極地直接參與了當代文學的生產和活動。由此，文學的生產方式、價值觀的取向、文學的風尚、文學的觀念、傳播方式、表現的意識形態等各個方面都已經發生了不同以往的新變，都已經在或隱或現地明顯的反映和呼應著當下大眾文化的轉型所可能帶來的劇烈社會變化，其中對當下大眾傳媒文學創作最具重大顛覆性沖擊作用的眾文化就是當下大眾傳媒中最為典型的影像大眾文化。

一、影像文化在文化領域的作用與地位

影像文化起源于西方工業社會，改革開放以后涌入中國，它是現代社會的產物，主要通過工業的大生產和多種大眾媒介，廣泛地對現代社會產生影響。德國思想家本雅明最早對此進行深入思考。他說：“復制技術把所復制的東西從傳統領域中解脫出來，由于它制作了許許多多的復制品，因而他就賦予了所復制對象取代了獨一無二的存在。由于它使復制品能為接受者在其自身的環境中去觀賞，因而它就賦予了所復制對象以現實的活力，這兩方面的進程導致了傳統的大崩潰——作為與現代危機對應的人類既往開來的傳統的大崩潰，它們與現代社會的群眾運動密切相關聯，其最有力的工具就是電影”。[1]即是說，影像文化是作為大眾文化的工具直接與其他文化發生關系的。因此，以影像文化為切入點來分析中國文學創作現狀具有一定的代表性。

二、影像文化在文學創作領域中逐漸實現其文化霸權

改革開放以前，中國文化處于政治封閉狀態，以政府為代表的正統價值取向具有決定性的最高權威，大力倡導“自由”作為理想的象征，而未能在文學和藝術領域表現出崇高精神將被視為低級品味。在這種指導思想的影響下，各種范疇和作品的主要目的是表達崇高。積極的聲音英雄主義是社會意識形態的需要。因此，英雄主義成為最崇高，最好的表達方式，在藝術中最突出的表現就是高、大、全。這種現象在文化大革命中達到頂峰，“三突出”成為唯一的創作原則，高、大、全被當做塑造人物形象的標準，在此基礎上，所有創造的英雄都是完美無瑕的，這種創作后來與實際生活完全分離，成為“空中亭閣”式的人物。高，大而全都是假的，大而空的。

隨著商品經濟大潮的涌入，當下文學創作的局面被多元文化所取代，其中猶以大眾文化對當下文學創作的地位沖擊最為猛烈。其特點是通過消解“崇高”來達到奪取文化陣地的目的。具體來說有如下兩方面的原因：

首先，從內因的角度看，當代文學創作的崇高因脫離現實而成為一種偽崇高。在精神和物質貧乏時期，這種英雄主義類型的崇高確實起到了一定的作用。但在物質文化和精神文化極大豐富的今天，這種虛假的崇高只會引起公眾的反感和厭惡。

其次，從外部因素來看，隨著商品經濟的到來，人們的價值觀發生了巨大的變化，原創文學創作已經遠遠不能滿足人們日益增長的精神文化需求。因此，文化界開始反思和批判過去的虛假崇高，這就要求文學創作介入現實，反思歷史和生活，啟迪人民。此時，文藝作品的形象已不再是過去那種高高在上、大而全的英雄，而是有血有肉的普通人，比如流瀲紫的《甄嬛傳》蔣勝男的《羋月傳》笑臉貓的《延禧攻略》等。一些著名的電影制片人和導演將此類的以為歷史為依托的文學藝術作品改編拍成影視劇，讓歷史人物走下了神壇，很好的有效地實現了歷史與當下影視市場的完美結合，大獲成功，從此在社會上引起了了一股改編翻拍的熱潮。這種現象充分說明大眾的審美趣味正在發生轉變，物質主義、享樂主義成為大眾普遍的追求。

而影像文化在這一轉變中扮演著重要的角色。一方面，影像文化是商品經濟的產物。它以利潤為目標，必須滿足市場的需要。另一方面，形象文化的可復制性和普遍性反過來又激發了大眾的審美需求。法國著名社會學家布迪厄說：“對某種風格的藝術作品的反復感知促進了控制這些產品生產的規則的無意識內化。”。影像文化是通過反復出現的方式來培養人們的“習慣”。這種“習慣”往往體現在對某種風格作品的獨特熟悉上。對于當今的影像文化，有些人可能會感到反感，但只要是生活在現代社會的社會人必然會受到它的影響。因為它總是潛移默化地影響著人們的審美取向。電影中的一段臺詞、劇中人物的服飾等，都可能成為人們欣賞和模仿的對象。

三、影像文化對文學創作的內在性產生了巨大影響

首先，我們仍然可以看到一些反映當前電影和電視劇中英雄主義的作品，例如《復仇者聯盟》《速度與激情》。該劇中的角色要么是全能的“超人”，要么是技藝高超的武術大師，要么具有超凡脫俗的表現。前瞻性和非凡的勇氣表面上類似于崇高所代表的“完美男人”。這是崇高的保留嗎？事實上，情況正好相反。通過表演這些虛假的英雄，影視作品使人們形成了崇高的虛假身份和真正的崇高拒絕，從而真正激發了人們，從而達到了解決崇高的最終目的。第二個問題是，在大眾文化迅速膨脹和膨脹的背景下，為什么某些主題電影仍然引起巨大反響？原因很復雜，以《紅海行動》為例。他的表演極為逼真，向觀眾展示了戰爭中鮮血的殘酷，戰爭撕毀的肉使觀眾真正感受到了火藥的悲劇氣味。在八人小隊中，這里沒有英雄的光環和超人能力。他們會受傷甚至死亡。正是由于這種接近現實的鏡頭，每位影迷都會感動得淚流滿面，因為真正的戰爭從來都不是完美的。當然，電影的結局不會是完整的。但是我相信，正是由于其殘酷性，它在過去幾乎沒有出現在類似的學科中。這也凸顯了這部電影的殘酷性和真實性，拉近了觀眾的心理距離，真正引起了觀眾的精神震撼。第二，陌生化原則正在發揮作用。“當公眾對某種文化不感到驚訝，甚至有一種“文化魘足”時，它在過去很流行，但是目前已經生銹的某種文化形式可能會重新為人所知。觀眾可以習慣于電影和電視文化所能提供的刺激，它可以帶給人們新鮮感和顛覆性的效果。