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《生命冊》的沉重與輕狂

2020-10-21 20:59:23齊新垚
青年生活 2020年8期

齊新垚

摘要:沉重是《生命冊》的底色,既把人壓到最低處,置于絕境,又給人機會絕處逢生,跳出輕狂的舞姿。輕狂是人物面對沉重的一個突破口,可也由于極端、不理智而注定失敗。在經(jīng)歷過沉重與輕狂之后,飽經(jīng)滄桑的心靈依舊漂泊,精神歸屬何方仍不確定。

關(guān)鍵詞:《生命冊》;沉重;輕狂;精神歸屬

劉小楓在《沉重的肉身》里談到,“說到底塞萬提斯的小說之所以偉大,就在于它肯定或認可了人生的道德相對性和模糊性。這才是小說存在的‘唯一理由,也是小說在現(xiàn)代性這塊銅幣的歷史花紋上刻寫的道德紋章。小說的真正敵人,不是近代的哲學(xué)和科學(xué),而是現(xiàn)代之前的宗教、道德倫理的生活教條:區(qū)分善惡和對生活道德明晰性的要求。”[2]《生命冊》就是這樣一部小說,展示眾人的命運卻不做評述,模糊道德標準,專注于敘事。在沉重壓力與輕狂行為的敘述中,描述其中人物乃至現(xiàn)實社會的真實問題。

一、沉重的壓力

不管是生活在無梁村的村民,還是由農(nóng)村進入城市的吳志鵬等人,亦或是始終在城市中的人們,沉重的壓力總是如影隨形揮之不去。

無梁的村民們更多的是承受生存的壓力和權(quán)力的壓力。老姑夫本是炮兵部隊的上尉軍官,為了愛情放棄公職,成了上門女婿。可是這份付出并沒有換來美滿的生活。夫妻二人的吵架、打架成為常態(tài),成為農(nóng)民,身材矮小的老姑夫還是女人們蔑視和戲弄的對象。甚至連最疼愛的小女兒也對他恨之入骨,晚景凄涼。家人的冷酷、村人的不屑對于一個外來者無疑是最沉重的壓力。梁五方聰明能干,卻由于太“各色”,為村人不容。在運動中飽受凌辱,辛苦置下的家業(yè)被搶,妻子也離去。這沉重的打擊徹底改變了梁五方的人生軌跡,從此,上訪變成了他唯一的生存之柱。蟲嫂以一個殘疾的身體撐起了一家五口人的生活。夫妻二人都是殘疾,而且丈夫毫不承擔(dān)生活責(zé)任,外債、孩子的生活、丈夫的刁難每一項對這個矮小的女人來說都能把她重重地壓垮。可是她沒有屈服,相反爆發(fā)了最大的潛能去生活,主動承擔(dān)沉重的壓力。新婚第二天一早便背草捆,比一個壯勞力還能干,而且成了村里有名的小偷。為了一家人的口糧,把自己的臉面舍棄,甚至還獻出了自己的清白,為村人不恥,家人嫌惡。有著“八步斷腸散”的杜秋月因為“犯錯誤”被下放,在無梁低眉順眼委曲求全,在環(huán)境的壓力下不斷改變自己,一個戴口罩、穿襪子、穿白襯衣勞動的知識分子到了第二年就穿著大褲衩子,光著脊梁蹲在村街的飯場吃飯,還在陽光下捉虱,被學(xué)生打。在生存與權(quán)力的雙重壓力下放棄了接受幾十年的文明教育。春才受到的沉重壓力是來自于精神的蒙昧。本來秀美壯碩,手藝拔尖,是無梁村最帥氣的小伙子。可總有一些半含半露、有葷有素的話包圍著他,在動了春心偷看蔡葦秀洗澡后,因可怕的群眾壓力,自宮謝罪。

小說的主人公吳志鵬,是鄉(xiāng)村與城市的連接者。生下來第三天就成了孤兒靠全村人養(yǎng)活。在他有機會離村上大學(xué)時,“我心里說,拜拜了無梁,我再也不用看別人的臉色了。我不會再回來了。”[1]村里人供養(yǎng)了吳志鵬,可在心里也給他留下了沉重的壓力。在進城后,吳志鵬更加清晰地看到了自己所背負的東西。在遇到自己中邪一樣喜歡的女人時,他明明可以去追梅村,但是卻扛住了誘惑,因為“我發(fā)現(xiàn)了自己的貧窮。從里到外,徹頭徹尾的貧窮。”[1]這對于孤身在外闖蕩的人來說,無疑是一個重大的打擊。而且還有無休止的村人的電話,讓吳志鵬陷入崩潰。孩子考學(xué)、農(nóng)用車被扣、公安局領(lǐng)人、孩子腦癱、買農(nóng)藥、遞狀子、辦執(zhí)照、貸款、弄化肥,一樁樁、一件件都像一座山壓著吳志鵬。這沉重的壓力使他產(chǎn)生了逃離的想法。可不管到哪,都會有“見字如面”的白條始終跟隨。

梅村、夏小羽等這類始終生活在城市中的人似乎也沒有輕松的生活。梅村雖然生活優(yōu)越,各種生活用品都很高檔奢侈。但是,她的童年是不幸福的。在七歲時跟著母親嫁到繼父家里,受到欺凌。長大后到處尋找,成為一個奔波的人,當吳志鵬再次看見她的時候,她已離了兩次婚,正打著第三次離婚的官司。成為一個滿臉怨氣的女人。夏小羽是一個品位高的漂亮女人,出身書香門第,心里有傲氣,唯獨情感缺失。然后便一步步迷失,最后被檢察院逮捕,判刑。

這些人物都有自己的不幸,承擔(dān)著來自各方面的壓力,沉重地透不過氣。正如文中所述,“受字頭上三把刀,人還要直直地站著……”[1]那“三把刀”就是沉重的壓力。

二、輕狂的突圍

生活的壓力如此沉重,便有了輕狂的突圍。物極必反。當生活壓得人喘不過氣來時,人們便會尋找另外的極端出口來釋放。

駱駝是個狠人,他不甘于現(xiàn)狀。西北的漢子到北京謀生卻被騙,以生命為賭注要回了屬于自己的報酬。作者的敘述是“駱駝是真瘋了!刀子已進去半寸多了,我看駱駝手猛攥著刀柄,竟還有往下按的意思。”[1]駱駝的瘋狂舉動既是討錢的手段,是彌補自己有愧于兄弟的義氣,還是那一段黑暗日子里的壓力釋放,通過身體的疼痛來掩蓋精神的疼痛。駱駝對沉重生活的反擊就是不斷增長的欲望,“我看著駱駝,我在駱駝眼里看到了一種亮光,那光會聚成一個極亮的、燃燒著的、足以懾服人的亮點,像火焰一樣!他剛剛說過一個億,現(xiàn)在一月不到,他想的是十個億了?!”[1]越來越大的欲望便是對身體殘疾、出身貧苦的沉重壓力的瘋狂反擊。最后從十八層大樓上跳下去,以生命向沉重的生活獻祭,實現(xiàn)了瘋狂的突圍。

無梁村“這里常刮的風(fēng)是西北風(fēng)。西北風(fēng)冬哨秋塵,且鉆旋凌厲。所以這里的樹沒有特別直的,一般都是偏東南的朝向。”[1]“在這里,沒有一片樹葉是干凈的。”[1]樹不直、葉不凈,人又是怎樣的瘋狂呢?老姑夫成了無梁村的“第一陪客”,在村里的女人的滋潤下暫時宣泄沉重的壓力,而后,當權(quán)力漸微時,變成了“熟醉”。躺著場院的麥秸窩里,成了一攤泥,,怎么也喊不醒。在“運動”期間,梁五方遭到了全村人的攻擊,人們黑壓壓地涌上來,把他團團圍住用,鞋扇、用錐子扎,掐、擰,推來推去,人們都瘋了一樣。在蟲嫂的行為遭到全村女人一致反對的時候,也出現(xiàn)了一場瘋狂的“圍獵”,眾人一起下手,把蟲嫂按在地上,剝光衣服,撕、掐、“籮”,蟲嫂身上流著血,赤條條地在雨中奔跑。這種全村人的瘋狂活動并無理智可言,只是沉重生活的一種調(diào)劑,是面向自身的瘋狂破壞,以求刺激,獲得暫時的暢快。

梅村在文中是一個不一樣的存在,雖然著墨不多,但極具個性。因為童年的痛苦,她不斷地尋找愛情來解救自己,反抗沉重的過去。愛上自己的老師,并主動赤城相見。后又與詩人苦水私奔,臨畢業(yè)被處分。在結(jié)婚后又去尋找一個畫家,最后還是離婚。梅村一直在尋找,一直在突圍,妄圖把沉重的壓力拋掉,卻始終沒有成功。

吳志鵬是文中的道德底線,雖然沒有太過瘋狂的行為,可他也在不停的逃離。為了逃離無梁村去上大學(xué),為了逃離鄉(xiāng)人的電話離職北漂,在駱駝瘋狂地“搶”時感到不安,又離開駱駝。本以為每一次逃離都是輕狂的突圍,可每一次都不徹底。在車禍后住進醫(yī)院,看著瘋狂的患者,思考突圍的意義。

《生命冊》通過一個個輕狂的突圍提醒人們瘋狂帶來的代價。它從個體生命經(jīng)驗出發(fā),探討了整個民族在社會轉(zhuǎn)型、時代變遷之際所面臨的共同問題,尤其是人的精神歸宿問題。

三、沉重與輕狂的平衡追求

在小說中,沉重是每個人的負擔(dān),是眾人想要擺脫卻又擺脫不掉的厄運。可沉重在壓迫人的同時也使人的價值得到了更豐富的闡釋。吳志鵬來自鄉(xiāng)村的沉重壓力成了他的做事底線,在強烈的誘惑面前能夠獨善其身,保全自己。而瘋狂的駱駝卻從十八層的大樓上跳下結(jié)束了自己的生命,他的輕狂最終付出了代價。蟲嫂在沉重的生活壓力下扛起重擔(dān),不僅憑一人之力還清外債,還供三個孩子上大學(xué),將她“偷”“淫”的惡名洗刷干凈,最后獲得了村人的認可,那些打過、罵過她的女人,一個個哭著,把蟲嫂洗得干干凈凈,送進老墳里去了。而各種形式的輕狂突圍雖然獲得了暫時的快感,但最終都導(dǎo)向失敗,人物只好再度擁抱沉重,在沉重中升華自己。

在我看來,吳志鵬與駱駝是同一個人的不同側(cè)面。二人同源共進,駱駝是毫無禁忌的吳志鵬,吳志鵬則是有底線的駱駝。兩人都有悲苦的童年,不順的生活,又一起闖蕩,相互扶持。正是由于駱駝在輕狂的極端,而吳志鵬在沉重與輕狂的中間,二人有了不同的結(jié)局。

沉重與輕狂又構(gòu)成了互相映襯的兩面鏡子。沉重,顯然更符合我們民族對自我的感知,對社會的體認,對文化的依從。而輕狂,則體現(xiàn)著人們放棄規(guī)則與理智的狂熱,以及尋求一種新的生存方式的努力。沉重壓抑得人想要去突圍,而輕狂的“不可承受之輕”又促使人回到沉重的現(xiàn)實。可是在駱駝死于城市之后,在城市壞了一只眼的吳志鵬還能回去嗎?在沉重與輕狂之間游走的人該歸向何處?那個已經(jīng)嶄新的鄉(xiāng)村能否容納異變的孩子?在沉重與瘋狂之間尋求平衡,在城市與鄉(xiāng)村之間尋找歸屬將是這個時代的使命。

《生命冊》給予我們的思考是人的身份認知。沉重的壓力促使人逃離,可是在輕狂的虛幻破碎之后,也許只有沉重能把人拉向?qū)嵉亍T诮Y(jié)尾,吳志鵬提到,“也許,我真的回不來了。”不止是因為他具有鄉(xiāng)村與城市的雙重特征,還因為過去的鄉(xiāng)村已經(jīng)不見了。這種漂泊注定是終生的。在這個時代,人的身份是最難確定的東西,這是整個民族、社會的缺失。

參考文獻:

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