用一棵樹撐起文言文中古代文化常識

馬菲

【摘要】自2016年10月教育部公布新版高考考試大綱，明確語文增加古代文化常識考查以來，古代文化常識備考備受師生關注。縱觀諸多古代文化常識手冊，分類全面又細致：人的稱謂、古代科舉、古代官職、天文歷法、古代地理、風俗禮儀、飲食器用.....足足一本。但其中哪些是高考常見考查知識，又如何把這些分類細致但相對零散的知識點串聯起來成為師生備考中亟待解決的問題。

【關鍵詞】文言文? ?古代文化

【中圖分類號】G633.3

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）20-077-02

下面筆者談談自己在高三文言文關于古代文化常識復習備考中嘗試，求教于大方之家。

【學生課前準備】

學生才是學習的主體，古代文化常識的備考同樣需要的積極參與，而不能僅僅依賴教師的課堂講授。筆者首先給足學生自習時間，引導學生利用自習時間逐篇梳理人教版教材必修一至必修五文言文中學到的古代文化常識并且整理在小卡片上。

【教師課前準備】

教師是教學的主導，教師只有做好充足的準備才能在高三復習備考中給予學生更加系統和精準的指導，幫助學生建構知識框架并且準確把握重難點知識。為了在課堂上更好地引導學生，筆者做了如下準備：

1.梳理歸納近年來高考全國卷文言文選段的類型、特點

2.閱讀期刊雜志中其他教師對于高考文言文命題的思考與研究

3.搜集近年來高考全國卷文言文古代文化常識真題，并進行有意識的分類整理

【師生課堂生成】

一、課堂導入：

魅力十堰，我們為你打Call！

作為十堰人，我們倍感榮幸：東風汽車奔馳四方，這是我們的汽車名片;丹江清水遠送北方，這是我們的生態名片;武當道家文化源遠流長，這是我們的文化名片;“中國詩經文化之鄉”房縣民歌悠揚是我們風雅名片。于丹老師說：“文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。”確實如此，不信你看這仙山秀水，那丹江水韻與武當勝景中蘊含著山水陰陽的地理美學。（接下來PPT展示，師生互動）

山南水北謂之_____________，山北水南謂之____________。

所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

必修二 《游褒禪山記》

江陰：長江的____________

漢陽：漢水的北邊

衡陽：南岳衡山的南邊

華陰：西岳華山的____________

答案明確：陽，陰;南邊;北邊

拓展：

江左：江東。古人以東為左，以西為右。

河內：中國古以黃河以北為河內。

淮左：淮水的東面。（淮左名都，竹西佳處。《揚州慢》）

江表：長江以南的地區，從中原看，地處長江之外，故泛稱江表。

嶺表：嶺南。相對于中原來說，該地在五嶺以外。

日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇軾《惠州一絕》

二、全國卷高考人物傳記類文言文文本特色與常識積累

1.課件展示2017年——2019年全國卷文言文出處及題目設置，通過展示不難發現文段都是正史中傳記類文段，選擇題第二題均是考查古代文化常識。

2.通過展示高考具體傳記類文段并且引導學生結合平時所做的傳記類文言文，嘗試自己歸納文段行文結構特點：文段一般會按照從出生到死亡的順序依次介紹傳主籍貫，姓名，讀書科舉，輾轉做官，退休，辭世，死后追贈等情況。

老師順勢引導：傳主一生際遇恰似一粒種子破土生根發芽，逐漸成長，枝干粗壯，枝繁葉茂，寒來暑往，時光流轉，到秋風蕭瑟之時葉落歸根。所以我們可以用一棵樹來比擬一個人的一生，來串聯起各個階段相關的文化常識。（老師在黑板上畫一棵樹，一片黃頁翩翩落下）

三、用一棵樹撐起文言文中古代文化常識

1.生根發芽——古代地名及稱謂

一粒種子生根發芽，正如一個生命出現在這片廣袤的大地，人之初，有出生地亦有稱呼，在古代文化常識方面就涉及到古代地名、古人稱謂：

（1）古代歷史地理地名：

南京：____________、建業、____________、石頭城、江寧。

杭州：臨安、錢塘

____________：京口? ? 必修四《永遇樂.京口北固亭懷古》

____________：姑蘇、吳郡

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船《楓橋夜泊》

武漢：夏口、江夏

百越：泛指____________。

南取百越之地，以為桂林、象郡。? ? 必修三《過秦論》

答案明確：建康、金陵;鎮江;蘇州;南方地區

（2）人的稱謂：

名：幼年時由父母命名，供長輩呼喚。

字：男子20歲成人舉行加冠禮時取字;女子15歲成人舉行笄禮時取字;

稱官名：王維：王右丞（曾任尚書右丞）杜甫：杜工部（曾任校檢工部員外郎）

稱官地：陶淵明：陶彭澤（彭澤縣令）柳宗元：柳柳州（柳州刺史）

稱籍貫：孟浩然：孟襄陽（今襄陽人）柳宗元：柳河東（今山東永濟人）

稱郡望：韓愈：韓昌黎（昌黎韓氏為唐代當地的名門望族）

[直擊高考]：

A、古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。 （2015全國卷2）

A、以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 （ 2017全國卷1）

（3）王侯稱呼：

寡人：“寡德之人”，皇帝謙稱，“我”。

孤：王侯自稱，“我”。

朕：“我”的意思。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如屈原有詞說“朕皇考曰伯庸”，秦始皇時起專用作皇帝自稱。

[直擊高考]

B.陛下指宮殿中立有護衛的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。（ 2016全國卷2）

A.中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。（ 2016全國卷2）

（4）百姓稱謂：布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、氓等等。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首.? ?必修三《過秦論》

2.主干粗壯———求學科舉

古代社會受儒家影響，讀書人一生大部分青春時光都是用來讀書、考試，所以我用這棵樹粗壯的主干來表示，在古代文學常識方面就牽涉到古代學校、學官以及科舉考試。

（1）古代學校：

庠，____________（朝代）學校的名稱。

序，____________（朝代）學校的名稱。

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。? ? 必修三《寡人之于國也》

____________和____________是中國封建時代的教育行政機構和最高學府。

答案明確：周代、殷商;國子監、太學;

（2）古代學官與學生：

____________是古代主管國子監或太學的教育行政長官，國子監最重要的禮儀就是祭祀，所以以此命名。

____________古為官名，現為學位名稱，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝的人;

____________原指傳授知識、講課授業，后成為學官名，漢唐以后各級學校均設有次官職，主管學校課試具體事務;

國子監的學生稱為監生 ，或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得資格。

明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員，有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。

答案明確：祭酒;博士;教授;

（3）明清科舉：

（展示明清科舉簡表，師生現場辨析春闈、秋闈，參加者、考中者、第一名）

3.枝繁葉茂——宦海沉浮

學而優則仕，經過讀書的積淀和科舉的選拔，傳記主人公踏上仕途，宦海沉浮，歷經打磨，在古代文化常識方面則牽涉到古代選官制度、官職升降變動等 。

（1）選官制度：

察舉制：自下而上的選官制度

征辟制：自上而下的選官制度

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。? ?必修五 《陳情表》

公車特征拜郎中。連辟公府不就。? ? 必修四《張衡傳》

（2）三省六部：

中書省決策機構，負責草擬和頒發皇帝的詔令;

門下省審議機構，負責審核政令，有不可行的可以駁回;

尚書省是最高行政機構，負責執行國家的重要政令。

六部指尚書省下屬的吏部、戶部、 禮部、兵部 、刑部、工部。

吏部：管理文官的選拔、任用

戶部 ：掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜;

禮部：掌典禮事務與學校、科舉之事及藩屬和外國之往來事。

兵部：掌全國軍衛、武官選授、簡練之政令;

刑部 ：主管全國刑罰政令及審核刑名的機構;

工部：為管理全國工程事務的機關。

（3）特殊官職：

御史：本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管監察、彈劾官員過失 。

相如顧召趙御史書曰? ? ?必修四《廉頗藺相如列傳》

郎中：戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。

諸郎中執兵，皆陳殿下。? ?必修一《荊軻刺秦王》

公車特征拜郎中。? ? ? ? ?必修四《張衡傳》

（4）官職變動：（必修四《張衡傳》重點篇目）

授予官職：拜、除、授

提升官職：升、遷、擢、拔、陟（提升）、

貶官：貶、謫、左遷、左轉、左授、左降

調官：轉、調、改、出（京官外調）、入

兼職：兼、領、判（高位兼低職）

暫代：攝、署、權、假

武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。? 必修四《蘇武傳》

辭官：致仕、乞骸骨、請老、移病

解褐：脫去粗布衣服，喻入仕為官。

視事：舊時指官吏到職辦公。

下車：官吏到任。

4.葉落歸根——慎終追遠

在人的一生中，死亡是一個永遠難以回避的問題，王羲之說“死生亦大矣！”，只有正視死亡，方能向死而生，珍視生活。在禮儀方面，古人更是把“兇禮”和“吉禮”擺在同樣重要的位置上。在這棵樹的旁邊我們用一片凋零的黃色樹葉代表生命的終結，在古代文化常識方面則體現在到古人對死亡的不同說法、喪葬禮儀、死后的謚號、廟號等。

（1）死亡的不同說法：

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰 不祿，庶人死曰“死” 。《禮記》

圓寂、坐化：佛教端坐安然而命終

登仙、羽化：道士死

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。? ? ?必修二? 《赤壁賦》

（2）守喪祭祀：

丁憂＼艱：遭父母喪事。

服除、服闋：守喪期滿

太牢：古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。

少牢：古代諸侯、卿大夫祭祀宗廟時，羊、豕各一者，叫做“少牢”。

五服：本是喪服名，根據服喪不同把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

斬衰：用最粗的生麻布制做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫"衰"，表示毫不修飾以盡哀痛，服期3年。

齊衰：用粗麻布制做，斷處緝邊，服期分三年、一年、五月、三月。

大功：用粗熟麻布制做。服期為9個月。

小功：用稍粗熟麻布制成。服期5個月。

緦麻：用較細熟麻布制成，服期3個月。

（3）廟號、謚號、年號

1. 廟號：帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。

2. 謚號 ：帝王、諸侯、高官大臣、后妃等死后，根據他們的生平評定褒貶的稱號。

3. 年號：是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元， 它蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，并冀望在位期間能四海承平，民安國泰。

（4）拓展：

古代紀年法：

干支紀年法：天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”等。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。? 必修二《赤壁賦》

年號紀年法：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 必修二《蘭亭集序》

王公在位年次紀年法：用于春秋戰國時代。

“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”? 必修四 《廉頗藺相如列傳》

年號干支兼用法：紀年時皇帝年號置前，干支列后。

“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗年號。《揚州慢》

（5）其他：

朔：農歷每月第一天? ? ? ? ? 晦：農歷每月最后一天

望：農歷十五? ? ? ? ? ? ? ?既望：農歷十六

壬戌之秋，七月既望。 必修二《赤壁賦》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋? ? ? 必修五《逍遙游》

四、課后整理與反思：

學生：課后根據本節課的中國古代文化常識樹譜，將課前整理在卡片上的文化常識張貼在樹譜相應位置。

教師反思：本節課利用一棵樹形象地串聯起常見的古代文化常識，使零散的知識有了系統性;而且有意識地帶領學生辨析易錯知識點，讓學生明確重點，明析難點。當然筆者始終認為文言文的落實尤其功在平時，教師更多的是指明道路，引導學生在平時的積累上多下功夫。