社會(huì)學(xué)視閾下群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值

李軍 卜杉杉

摘要：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提高，極大的滿足了人民群眾的物質(zhì)需求，與此同時(shí)，人民群眾對(duì)精神文化需求提出了更高的要求。人民群眾從自身出發(fā)，自發(fā)的開展各種娛樂(lè)文化活動(dòng)，形成了帶有明顯群眾特征、地域特征的群眾文化。群眾文化活動(dòng)，讓人民群眾愉悅身心的同時(shí)，傳播了傳統(tǒng)文化。重視群眾文化，促進(jìn)群眾文化的形成發(fā)展，使人民群眾身心更加愉悅，使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，是新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)之一。

關(guān)鍵詞：群眾文化的社會(huì)功能;文化價(jià)值

引言

在物質(zhì)需求之外，為了填補(bǔ)精神層面的空缺，人民群眾自?shī)?、自教、自發(fā)地進(jìn)行了各種群眾活動(dòng)，形成了立足于群眾的、帶有時(shí)代和民族特色的群眾文化。群眾文化同時(shí)可以對(duì)人民群眾進(jìn)行知識(shí)的普及和教化，提升公民的思想道德修養(yǎng)，有著獨(dú)特的社會(huì)功能和文化價(jià)值，對(duì)新時(shí)代文明建設(shè)和國(guó)家綜合國(guó)力提高具有重要作用?；诖?，本文從社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行了分析。

一、群眾文化概述

群眾文化，是借由人民群眾的活動(dòng)，而表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)歷史文化。是人們?yōu)榱顺鋵?shí)自我，達(dá)到精神層面的滿足，自發(fā)進(jìn)行的文化娛樂(lè)活動(dòng)。這種自發(fā)性，使得群眾文化能夠真實(shí)地貼合人們的需要，深受人們的喜愛，可以讓人們?cè)趧趧?dòng)之后真正得到精神層面的放松，也可以起到普及知識(shí)、宣傳教化的作用。不同時(shí)代，不同民族，會(huì)形成帶有其各自特點(diǎn)的群眾文化。新時(shí)代的群眾文化，能夠反應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，帶有中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征，也從另一側(cè)面體現(xiàn)了我們國(guó)家的綜合國(guó)力。對(duì)群眾文化的分析研究，是我國(guó)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵一步。

二、群眾文化的社會(huì)功能

1.群眾文化的符號(hào)功能

如今通信技術(shù)飛速發(fā)展，城市的文化底蘊(yùn)以及城市形象，不在局限于為小范圍的人們所知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開放形勢(shì)下，已然成為影響城市發(fā)展的的重要因素。在群眾基礎(chǔ)上誕生的群眾文化，就變成了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?hào)，做為對(duì)外展示的重要參照，反映城市形象，對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生重要影響。國(guó)家層面亦是如此。因此在城市建設(shè)，乃至國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程中，都不可以忽略群眾文化的重要作用，要建立起良好的群眾文化基礎(chǔ)，以優(yōu)化形象，展示我國(guó)的精神力量和文化軟實(shí)力，謀求更加穩(wěn)健的發(fā)展。

2.群眾文化的精神調(diào)節(jié)功能

群眾文化的形成，本身就是人民群眾娛樂(lè)活動(dòng)的產(chǎn)物。娛樂(lè)性是群眾文化的重要屬性，在娛樂(lè)中，讓人民群眾得到精神層面的放松，是群眾文化的功能之一。人民群眾的生活水平呈躍進(jìn)式提高的同時(shí)，人民群眾的生活節(jié)奏加快，生活壓力也在加大。人民群眾自發(fā)地進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，進(jìn)行交流溝通，在休閑娛樂(lè)中，讓自身壓力得以釋放。群眾文化變成了人民群眾生活壓力的重要宣泄點(diǎn)和突破口，在物質(zhì)需求得到滿足的同時(shí)，讓人民群眾生活得更加和諧幸福。

3.群眾文化的宣傳教化功能

群眾文化活動(dòng)并沒(méi)有很高的門檻，只要愛好相同，就可以參加。因此，地區(qū)和文化階層的不同，不會(huì)成為人們參加群眾文化活動(dòng)的限制。參加群眾文化的群眾基礎(chǔ)是十分具有包容性和多樣性的。在活動(dòng)過(guò)程中，人民群眾彼此交流溝通，甚至交心，自然可以得到熏陶，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。做到真正意義上的寓教于樂(lè)，能夠起到很好的宣傳教化作用。

在群眾本身的多樣性之外，群眾文化的活動(dòng)內(nèi)容也具有多樣性，舞蹈、健身、歌曲、戲劇、棋類等等都可以作為群眾娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容。群眾基礎(chǔ)的多樣性，使得文化活動(dòng)多元化，而這樣的文化活動(dòng)，可以讓人民群眾得到多樣的文化熏陶，獲取更多的知識(shí)，更好地愉悅身心，促進(jìn)自身發(fā)展。

4.群眾文化的團(tuán)結(jié)凝聚功能

發(fā)達(dá)的通信，便捷的物流，讓人們的社交不再局限于所處的時(shí)空，由過(guò)去的三維變成二維。給人們帶來(lái)了極大的便利，卻也讓人與人之間的交流急劇萎縮，不利于社會(huì)團(tuán)結(jié)。群眾文化活動(dòng)作為一種團(tuán)體活動(dòng)，讓人們出于自身的興趣愛好，自發(fā)地參與進(jìn)來(lái)，交流溝通，彼此配合，就可以很好地解決這一問(wèn)題。不同地區(qū)的人民互相接觸，更有利于縮小城鄉(xiāng)差距。群眾文化，可以團(tuán)結(jié)群眾，縮小城鄉(xiāng)差距，讓社會(huì)更加穩(wěn)定，利于民族大團(tuán)結(jié)。

三、群眾文化的文化價(jià)值

1.群眾文化與主導(dǎo)文化互相融合

當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)文化，承接了中華民族的優(yōu)秀文化和當(dāng)今時(shí)代背景，是一種多元化的文化體系。主導(dǎo)文化的教化性更強(qiáng)，群眾文化的自發(fā)性更強(qiáng)。二者都是基于相同的群眾基礎(chǔ)和時(shí)代背景，都扮演著十分重要的角色。主導(dǎo)文化在群眾基礎(chǔ)上分支產(chǎn)生了群眾文化，并影響著群眾文化的發(fā)展方向。二者聯(lián)系密切，互相影響，只有互相融合，才能在激起人們參與文化活動(dòng)熱情的同時(shí)，讓人們更好地接受主體性文化，起到更好的精神調(diào)節(jié)作用和宣傳教化作用，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

2.群眾文化與精英文化的對(duì)立統(tǒng)一

群眾文化和精英文化要加以區(qū)分，二者有著較為明顯的區(qū)別。精英文化，或稱高雅文化，往往指向高雅旨趣，對(duì)應(yīng)的群體是少數(shù)的知識(shí)分子。它比群眾文化更加拔高，受眾比較局限。群眾文化是更加基礎(chǔ)的文化，對(duì)應(yīng)的是廣大人民群眾。二者文化本質(zhì)上并沒(méi)有不同。群眾文化更容易為人民群眾吸納，也有向精英文化轉(zhuǎn)化的可能，可以為精英文化的提升提供動(dòng)力。二者互相影響，相互促進(jìn)，相輔相成。要能夠真正認(rèn)識(shí)到群眾文化的價(jià)值，更好地促進(jìn)二者發(fā)展。

3.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能脫離群眾。文化產(chǎn)業(yè)，既是文化建設(shè)的一部分，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一部分，自然也不能脫離群眾文化。文化產(chǎn)業(yè)要想取得長(zhǎng)足的發(fā)展，必須與人們的消費(fèi)需求相適應(yīng)。不同的群眾文化，產(chǎn)生了不同的群眾需求，不同程度地促進(jìn)群眾文化向?qū)?yīng)的方向發(fā)展。換言之，如果想要文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，得到人民群眾的支持，就要主動(dòng)地去迎合相應(yīng)的群眾文化。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要想提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓我國(guó)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，必須重視文化建設(shè)。而群眾文化憑借其獨(dú)特的社會(huì)功能和文化價(jià)值，以及它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的重要影響，成為了文化建設(shè)中必須慎重對(duì)待的一環(huán)。從目前來(lái)看，人民群眾對(duì)文化活動(dòng)的熱愛，國(guó)家對(duì)群眾文化的重視，會(huì)使得群眾文化更加花團(tuán)錦簇，更有利于國(guó)民素質(zhì)、國(guó)家綜合國(guó)力的提高。

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