與時俱進：臺灣影視劇的復興

周宜錦

摘 要：影視藝術作為一種藝術形式是充滿魅力的，觀眾可以在有限的時間內(nèi)領略他人生命的精彩、體會他人經(jīng)歷的跌宕。因此，無數(shù)人沉迷于以往臺灣的“瑪麗蘇”式電視劇、無數(shù)人被“霸道總裁”類的電視劇所吸引。但是，隨著時代的 發(fā)展和社會的進步，觀眾的觀劇傾向發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變——單純的營造戲劇化劇情已經(jīng)無法吸引觀眾，理性的思考和批判才更符合當今影視劇的“走向”。

關鍵詞：臺灣影視劇;“瑪麗蘇”;我們與惡的距離

距離《王子變青蛙》首播已經(jīng)過去15年，但是沒有人能夠忘記少男少女們圍坐在電視機前看單均昊和葉天瑜的相遇和相知、每一位觀眾被電視劇當中的男女歡喜冤家所打動，且目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視劇中人物一舉一動的觀劇場面。但是，當觀眾們以2020年的觀影觀念看這部電視劇時，會發(fā)現(xiàn)很多地方都存在“三觀不正”的問題和編劇缺陷。2019年，《我們與惡的距離》橫空出世，以聚焦社會事件的視角很快收獲了大量的好評，連一向“苛刻”的豆瓣的都給出了9.5的高分。觀眾們也驚呼臺灣影視劇又迎來新的春天：那么，究竟是觀眾的觀影眼光改變了？還是“瑪麗蘇”電視劇的套路不再好用了？值得一探究竟。

一、摒棄“瑪麗蘇”套路

對比《王子變青蛙》和《我們與惡的距離》不難發(fā)現(xiàn)，臺灣影視劇的“套路”發(fā)生了改變。當觀眾們不再沉溺于““瑪麗蘇””般的愛情故事之后，臺灣影視開始嘗試自救，并積極摒棄“瑪麗蘇”當中“王子愛上灰姑娘”的愛情套路，而是將眼光放得更為長遠，并嘗試以多元化的社會題材和角度來構建影視劇。可見，摒棄“瑪麗蘇”套路不僅是一個革命般的嘗試，更是臺灣影視劇再獲殊榮的保證。

從《流星花園》開始，臺灣“瑪麗蘇”影視劇開始頻繁出現(xiàn)在觀眾們的視野中，大陸觀眾僅僅看過電視劇中的“家長里短”，哪里知道原來還有這么美好的愛情故事？于是《薰衣草》《王子變青蛙》這種“瑪麗蘇”套路劇無一沒有受到觀眾們的歡迎和好評。但是，隨著時間的推進，越來越多的觀眾們覺得這種“瑪麗蘇”電視劇很“假”、覺得每一部此類型的電視劇“都差不多”。于是，觀眾們產(chǎn)生了觀劇疲憊感，且失去了對于“瑪麗蘇”電視劇的熱情。值得慶幸的是，臺灣影視創(chuàng)作者們積極求變，努力摒棄“瑪麗蘇”的套路，積極以一種反套路的形式為觀眾們呈現(xiàn)真實的社會生活，并借此帶給觀眾們新穎的觀劇體驗。

二、增加社會性思考

二十年前的中國人生活還有些“苦”，每一個人都在為了經(jīng)濟生活而努力奮斗。于是觀眾們更需要影視作品中帶點“甜”;隨著時間的推移，二十年后的觀眾們生活已經(jīng)出現(xiàn)了較大的變化，人們的生活已經(jīng)充滿了“甜”，于是就需要影視劇中帶點“苦”，以期敦促觀眾們居安思危、防患未然——故而新一代臺灣影視劇中的社會性思考則顯得尤為重要、不可或缺。

在《王子變青蛙》中，觀眾們看不到生活的困苦和艱辛，只能看到男、女主角圍繞兩人的愛情發(fā)生的種種變故;在《我們與惡的距離》中，觀眾們不僅能夠看到世間百態(tài)，還能夠借助一個無差別的兇殺案了解不同家庭面臨的困境和尋求的解脫。可見，將《我們與惡的距離》與《王子變青蛙》相比，電視劇中缺少了固定的模式化套路、增加了社會性的思考：無論是創(chuàng)作主題的社會性、內(nèi)容表現(xiàn)的社會性還是劇中人物的社會性覆蓋都使觀眾們產(chǎn)生了強烈的觀劇積極性，并切實借助其中的社會性思考收獲了深刻的感觸和反思。

三、開放性道德教化

在《王子變青蛙》時期，觀眾們更習慣影視劇將其中的價值觀和道德教化直觀、明了地展示出來，而觀眾僅需要理解其中含義即可;在《我們與惡的距離》時期，觀眾們則更希望影視劇將價值觀鋪陳開來，為觀眾們提供多元化的選擇和判斷方向，進而促使觀眾們結合自己的生活經(jīng)歷和對于影視劇的理解來完善道德素養(yǎng)。

在《我們與惡的距離》當中，有些觀眾通過觀看電視劇感受到了“應該好好陪伴家人、關注家人的需求”;有些觀眾感受到“每一個真相背后都有隱情，我們應該探究犯罪背后的真相”;還有些觀眾感受到“無差別殺人的受害者何其無辜、我們應該具備保護自己和家人的意識和能力”……這便是一千個觀眾就會存在一千個哈姆雷特。因此，與此前的“瑪麗蘇”影視劇相比，《我們與惡的距離》具有較強的道德教育開放性，整部影視劇將道德滲透完全打開，完全憑借觀眾的認知和理解予取予求，且意外帶給了觀眾們更多元和深刻的道德體驗和教化，進而收獲了成功和大量好評。

綜上所述，每一個時代都具備其特有的道德觀念和價值觀。在15年前，觀眾們能夠被《王子變青蛙》中展示的純美愛情所打動;15年后觀眾們卻紛紛譴責葉天瑜一家在出車禍后私自欺騙單均昊的行為。時至今日，觀眾們越來越將眼光放在了社會現(xiàn)實當中，且不再容易被“瑪麗蘇”式的影視劇情所打動，反而更容易被電視劇中的社會性話題和社會性思考所感染。更為重要的是，當前的電視劇更愿意以開放式結局留給觀眾們一定的想象空間，且能夠以開放性的道德教化鼓勵觀眾們自主思考，從而體會電視劇中人物的觀念和品格。可見，在捕捉社會熱點與人性的同時，臺灣影視劇重新找回了自己的口碑，且以獨特的視角、戲劇化的語言和社會性思考重回影視劇舞臺，并將帶來更為震撼、精彩的影視觀感。

參考文獻：

[1]喵七.臺劇低迷與重振之路[J].上海廣播電視研究，2019（01）.

[2]張帆，黃婉彬.臺灣電視劇文化訴求的歷史嬗變與當代轉(zhuǎn)向[J].電影評介，2018（18）.