從明代人物肖像畫特點(diǎn)解析戚繼光畫像

引言

戚繼光，一位抗擊外敵、功勛卓著的將領(lǐng)。在軍事理論上也卓有成就，著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》等著作，提出了算定后戰(zhàn)、攻防結(jié)合、集中優(yōu)勢(shì)兵力、車步騎協(xié)同作戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想并付諸實(shí)踐，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近幾百年來，戚繼光一直被后人所景仰。2018年6月習(xí)近平總書記在參觀蓬萊閣聽取戚繼光操練水師、保衛(wèi)海防的史料介紹時(shí)也強(qiáng)調(diào)要從歷史中吸取更多精神營(yíng)養(yǎng)。戚繼光作為一代民族英雄在他當(dāng)年戰(zhàn)斗過保衛(wèi)過的地方，人們建立起來了很多的祠堂、牌坊和雕塑，將他的精神以具體物像的形式展現(xiàn)出來。

1.人物肖像畫

人物畫、花鳥畫、山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的三大組成要素，其中人物畫筆其他兩者更早成熟。南齊繪畫理論家謝赫在著作的《古畫品錄》中曾有記載：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”。這也說明美術(shù)具有教育功能，可以讓人在觀看繪畫中明白勸誡，同樣可以記載歷史沉浮，千古之事都可在畫中窺見一斑。明代政府對(duì)繪畫藝術(shù)的重視在歷朝歷代中尤為突出，政府建立專門的畫院來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而明代的人物肖像畫更得到了極大的發(fā)展空間。

肖像畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的一個(gè)分支隸屬于人物畫的繪畫內(nèi)容中。最早人們稱之為“寫影”、“寫真”等，到明清時(shí)期隨著西洋畫法的傳入同時(shí)期的人物畫畫家在堅(jiān)守傳統(tǒng)和接受新事物的的觀點(diǎn)中進(jìn)行自我突破，形成其獨(dú)特的畫風(fēng)。肖像畫這種題材從出現(xiàn)到發(fā)展至明代基本上涵蓋了以下幾類：帝后像、朝臣像、名人像、庶民像、祖榮像、家慶像等，本文以戚繼光為數(shù)不多的朝臣像為例分析明代人物肖像畫的特點(diǎn)。

2.戚繼光像畫面內(nèi)容綜述

畫像為紙本設(shè)色，在畫面形式上，戚繼光像屬于正面坐像，無背景的構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖形式屬于明清時(shí)期較為常見的三種構(gòu)圖形式之一。明清以來，人物畫中的信仰主要有以下三類：表現(xiàn)昭穆有序的祖宗畫，內(nèi)外和諧的行樂圖，人神共享的吉慶畫，其以“成教化，助人倫”的社會(huì)功能，延伸到每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。可以說古人的“修身，齊家”，與今天我們所倡導(dǎo)的“注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”的核心價(jià)值觀是一脈相承的。而朝臣像就屬于昭穆有序的祖宗畫這一類別，并且主要有彰顯畫中人物地位的意圖。畫面中官帽、官服、兩臂以及座椅之間形成三角結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了重力感的表達(dá)，增加其莊重威嚴(yán)之感。

明代帝后的肖像畫存世很多，帝后像面部朝向的繪制演變也影響了其他類型肖像畫的轉(zhuǎn)變。到戚繼光所在的嘉靖皇帝時(shí)期，祭祀像大部分都是以全正面的圖繪形式，這也代表了當(dāng)時(shí)畫家技術(shù)的進(jìn)步。從戚繼光像中我們可以看出畫面中戚繼光的面部和身體已經(jīng)是全正面的表現(xiàn)方式，椅子幾乎被寬大的衣袍遮住。由此可見，到明代中后期祖先祭祀像的畫面表現(xiàn)形式已經(jīng)趨于統(tǒng)一的十分面形式。

在肖像畫發(fā)展的進(jìn)程中，不單單是人物面部的角度凸顯了肖像畫的發(fā)展進(jìn)程，在畫面中手部位置也體現(xiàn)了這個(gè)新時(shí)代的特征。在宋代時(shí)期大部分的帝后像都是采用雙手交拱式，對(duì)明代肖像畫手部的刻畫產(chǎn)生了影響如《明孝宗像》。隨著繪畫技術(shù)的不斷發(fā)展逐漸出現(xiàn)了我們戚繼光像中的這種雙手不對(duì)稱式繪制方式：一只手扶著玉帶另一只手虛放于腰腿間。

3.人物形象細(xì)節(jié)刻畫

在進(jìn)行面部繪制時(shí)，采用黃顏色來描繪戚繼光的膚色，這也是符合明代人物肖像畫對(duì)不同年齡和男女的面部設(shè)色特點(diǎn)的，通過觀其面部設(shè)色我們可以得出這幅畫像所描繪的是戚繼光盛年時(shí)期的形象。在進(jìn)行面部刻畫時(shí)使用暈染方式，先用淡墨確定五官位置然后用膚色平涂，再以墨線勾勒五官，刻畫肌肉輪廓，將面部的臥蠶和鼻梁等顯現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)通過“白描”的形式勾畫出來再加以顏色暈染增強(qiáng)面部立體感。在鼻子和法令紋的交接處著重色形成一個(gè)凹陷，增加面部的凹凸感。眉毛繪制時(shí)采用濃眉的繪制方法，雙目炯炯有神的目視前方。嘴部的繪畫采用古代相術(shù)中“喜意”的形式配以連鬢須來進(jìn)行刻畫。這些細(xì)致的刻畫都凸顯出戚繼光靜穆、沉著的大將之風(fēng)。

畫面采用單線勾勒平涂上色的方法對(duì)戚繼光官服進(jìn)行大面積鋪色，一般情況在這種人物肖像畫中會(huì)將人物衣服上的象征意味突出強(qiáng)化，戚繼光畫像中繪制的為蟒而非龍，蟒袍一般是皇帝賜服，一般穿著蟒袍需要配以玉帶因此其畫像中所繪制的玉帶也是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的。官服的紋理繪制采用工筆重彩畫法中的“鐵線描”的形式，將衣服的折、飄、卷、斜等描繪出來，每一根線都充滿韻律美。對(duì)于手部的刻畫也進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)計(jì)，在古代人們認(rèn)為最好的手相應(yīng)當(dāng)是：柔若無骨，白膩細(xì)嫩，手指如蘭花型，不露骨節(jié)，因此對(duì)于戚繼光手部細(xì)節(jié)的刻畫時(shí)也采用了這種方式。

4.結(jié)論

肖像畫在世界繪畫史中的地位是具有其特殊性的，它的發(fā)展與人、技術(shù)、社會(huì)有著密不可分的聯(lián)系。明代更是達(dá)到了肖像畫發(fā)展的黃金時(shí)期，在肖像畫中對(duì)人物服飾的刻畫十分詳細(xì)，這也為我們研究中國(guó)古代服飾演變提供了一定的依據(jù)。

戚繼光作為一代民族英雄帶給后世的影響涉及到很多方面，在民間美術(shù)領(lǐng)域有很多工藝品如蓬萊工藝瓷盤、林海漆金木雕、溫嶺石雕、黃巖紙扇、福清軟木畫等民間節(jié)日扎制的燈飾有見到和戚繼光相關(guān)的圖案。據(jù)史料記載，曾有一幅明代繪制《戚繼光抗倭圖》藏于椒江葭沚集圣廟，并參加1936年浙江文獻(xiàn)博覽會(huì)，據(jù)見過此圖的老者回憶上面有戚繼光形象，但此圖遺失，實(shí)際已無從考究。《戚繼光畫像》作為為數(shù)不多的正統(tǒng)記錄戚繼光形象的畫作現(xiàn)藏于山東省博物館，畫面描繪了戚繼光盛年時(shí)期的形象，為我們展現(xiàn)了其剛正不阿、正義凜然的高大形象。他的那種大義凜然的英雄氣概和日月可鑒的愛國(guó)精神一直鼓舞著中華兒女，激勵(lì)著祖國(guó)人民！

作者簡(jiǎn)介：陳一迎（1992.3—），女，滿族，山東煙臺(tái)人，濟(jì)南大學(xué)大學(xué)泉城學(xué)院學(xué)院視覺藝術(shù)與傳播學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。