民族的“氣度”，舞蹈的“場”

李杵珂

摘 要：蒙古族生活在一望無際的蒙古草原，一代天驕成吉思汗曾橫掃東亞統治整個世界，人們常說：“蒙古人只要騎上馬，就能一瀉千里?！辈菰纳瞽h境、騎馬放牧的游牧生活以及征戰沙場的歷史文化積淀造就了蒙古族人民心中的“大氣”，從而在蒙古族舞蹈中形成了“開闊”的體態，“弾”、“甩”的發力以及“立體型”的空間運動。本文從蒙古族舞蹈的體態特征、發力方式、運動空間三個方面來分析蒙古族舞蹈中“氣度”與“場”的形成。

關鍵詞：蒙古族舞蹈;氣度;場

一、“開闊”的體態特征

體態是一個民族舞蹈風格的濃縮體?；倔w態是舞蹈形象的基本，是動律、動作起落的基點，是動律牽動身體各部位動作時用內韻向橫向、縱向交織、連接的杠桿，它始終貫穿于動作的靜態與動態之中。

草原的哺育與陶治，奠定了蒙古族人民生活的基調，也成為蒙古族舞蹈體態形成的大背景?！半防沾?，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊?！边@首一千四五百年前鮮卑語的古歌形象地展現了天地相連的自由時空中，以藍天為帳篷、以綠野為氈毯的草原環境。無垠的草原、廣闊的天空給予了蒙古族兒女寬廣的胸懷，長期的放牧和狩獵生活練就了強悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前、坦蕩豪爽的蒙古人性格，從而在舞蹈中形成了開闊的體態。

其次，英雄歷史也造就了“馬背民族”體態的形成。據記載，偉大領袖成吉思汗曾帶領10萬蒙古大軍橫掃世界統治了3000多萬平方公里的土地，相當于今天30個國家30億人口的面積。在歷史上所有的征服者當中，他所征服的國土面積是任何一個偉大征服者的2倍以上，且蒙古大軍用25年完成的征服超過了羅馬用400年做到的事。這樣宏大的民族氣勢在舞蹈中就形成了“上身略后傾，頸部稍后靠”粗獷、開闊的體態，蘊藏著一個民族的氣度。

蒙古族舞蹈的基本體態可分為男性基本體態和女性基本體態，按姿態還可分為站姿體態、坐姿體態及跪姿體態。總體來說，“開闊”是蒙古族舞蹈體態的基本特征，男性呈現出彪悍、雄健、粗獷，女性給人挺拔、端莊、穩健，都要求身體重心后靠，雙目遠視。這是馬背民族草原環境、游牧生活、馳騁沙場所孕育的胸懷，這種體態始終貫穿于韻律、舞姿變化之中，形成蒙古族舞蹈的文化骨架。

二、“弾”與“甩”的發力方式

“彈性”，從物理學角度而言，是指物體受外力作用發生形變，除去作用力后恢復原來的大小和形狀?！八π浴弊置嫔侠斫庥腥?、掄的含義。這兩個詞運用到舞蹈中形容舞蹈動作的發力方式與節奏特點，它包含關節、肌肉、呼吸在動作起始瞬間到動作結束時在空間運動中的時間與力量分配。

騎馬放牧是蒙古族日常生活中必不可少的部分，人騎在馬背上顛簸的動態、馬蹄“噠噠噠噠”的聲響造就了“彈”、“甩”的動律感。其次，蒙古族多彈撥類樂器，例如“四弦琴”“雅托噶”、“托布秀爾”、“火不思”等等，音樂的節奏特點造就了舞蹈“弾”、“甩”的發力方式。蒙古族舞蹈發力屬放射型，力量由一個中心點向四周發射，如同身上每個部位抓了一個籃球拍下去反彈出的感覺，例如“硬碗”、“甩手”、“聳肩”等等。

從審美角度看，“彈性”有一種靈動美，是草原萬物生命的體現。“甩性”帶有一種灑脫感、厚重感，是蒙古族人豪邁、灑脫的體現?！皬椥浴迸c“甩性”是蒙古族舞蹈“力美”與“柔美”的結合。“弾”、“甩”同時是一種勢能，蘊藏著極大的心理能量，也是一股生命之流，有一種由內而外的擴散力和沖擊力。它由蒙古族人民的心勢帶出向身體四周發射，形成“圓”的氣場，是蒙古族“氣度”的體現。

三、“立體型”的空間運動

傳統上，蒙古人認為世界是個圓，習慣用一種循環往復、輪回的思維來指導自己看待周遭世界的視角，不似北非和近東發源的宗教世界觀，往往是二元的看待世界，總將事物分為有善惡、黑白、光明和黑暗、潔凈和污穢。不論是從空間上還是從時間上，蒙古人都認為萬事萬物都是循環運動，日月的交替著的，時間的年復一年、周而復始的春夏秋冬，還有生命的誕生和滅亡，都并不是直線運動，而屬于圓周運動。

“圓”的思想形成了蒙古族對“空間”的感知。從外部形象上看，它們是對蒙古族生活中蒙古包、敖包、民族服飾圖案的提煉;從文化內涵上看，它們是蒙古族對天、地、日、月循壞水恒、四季輪回圓形運動的象征性表達，是蒙古人民“崇尚圓”的民族心理的呈現。在蒙古族舞蹈中，“劃圓”動律貫穿于身體的各部位，主要分“立繞圓”、“平面圓”、“八字圓”。除此之外，蒙古族舞蹈中還包含“擰轉動律”、“橫擺扭動律”、“擰傾動律”，各動律相互交織貫穿就形成了“立體型”的空間場。莫德格瑪老師在《蒙古舞蹈美學概論》中總結到：“蒙古族舞蹈最鮮明的美學特征是舞姿的復合化、韻律的多層次化以及動律的結構化?！?/p>

可見，蒙古族舞蹈中的舞姿變化和銜接都是由多種韻律、動律交織而成，如同蒙古族語言文字一樣蘊含著豐富的內涵意蘊。這是身體各部位在同一時間同一空間向不同方位運動的結果，構成了“立體型”的空間場，也是蒙古族從山林狩獵、草原游牧時期就內化于民族內心深處的宇宙觀，是蒙古族人民心中“氣度”的顯現。

綜上所述，在蒙古族舞蹈中，開闊的體態構成支架，“弾”與“甩”的動勢形成發力點，“立體型”的空間運動組成空間場。以體態為支撐，由點發散成場，匯聚成大氣的蒙古民族。千百年的文化積淀在強大的勢能中散發出宏大的民族氣魄、博大的民族胸懷、豁達的民族情懷，勾勒著無邊的草原環境、百年的征戰歷史以及馬背民族的磅礴氣勢，由此呈現出民族的“氣度”，舞蹈的“場”。

參考文獻

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