廣西壯族服飾（壯錦）保護性開發

蒙吉 韋橋

摘 要：少數民族地區的發展是永遠的時代重任，壯族同其他少數民族一樣正以空前的速度和規模融入現代社會。壯族服飾文化產業也因此而發生了前所未有的巨變，穿用民族服裝的人越來越少，傳統服飾工藝已呈現衰落的局面。我們在堅持自己文化底蘊的同時，應該以一種發展的眼光對待壯族服飾的保護與傳承，對壯族傳統服飾文化進行有效的創新性、保護性開發，使之煥發出新的生命力。

關鍵詞：壯族服飾;保護性開發;發展戰略

一、引言

（一）研究背景

壯族，是我國現今少數民族中總人口最多的一個民族。廣西壯族自治區作為壯族的主要分布地區，承擔著傳承與弘揚少數民族文化的責任，而壯族服飾是壯族文化的重要載體，自然有著不可替代的作用。

在全球一體化進程不斷推進和改革開放深入發展的背景下，在中國-東盟自由貿區的建立和“一帶一路”國家戰略的部署下，全國各族人民都感受到了新形勢下社會生活的發展進步，而少數民族的發展更是不可忽視的重要一部分。廣西壯族自治區是全國壯族聚居最多的區域，改革開放40年，壯族同其他少數民族一樣正以空前的速度和規模融入現代社會。壯族服飾文化產業也因此而發生了前所未有的巨變，穿用民族服裝的人越來越少，傳統服飾工藝已呈現衰落的局面。我們在堅持自己文化底蘊的同時，應該以一種發展的眼光對待壯族服飾的保護與傳承，對壯族傳統服飾文化進行有效的創新性、保護性開發，使之煥發出新的生命力。

（二）研究方法和內容

1.研究方法

（1）通過查閱文獻、實地調查等途徑，充分而全面地了解壯族文化特點以及壯族服飾的組成部分、特色和制作工藝。

（2）在廣西壯族自治區優越的地理位置，豐富的壯旅游資源，眾多的民族人口及其民族認同感的基礎上，借助“三月三歌圩”等壯族民族節日，進一步宣傳壯族服飾文化;同時借鑒西塘漢服文化節成功經驗，舉辦壯族民族服飾展覽，加強宣傳，號召參與，增強壯族人民的民族服飾自豪感。

（3）堅持“合理開發原則”，保護文化生態，在保持傳統文化內涵及民族整體審美的前提下，融入現代元素對壯族服飾文化資源進行巧妙設計和改良，邀請行業知名服裝設計師進行指導把關，創建品牌特色。設計服裝樣品，小規模投入市場檢測消費者接受程度，獲取產品反饋，制定企業生產計劃。

（4）生產過程中注意在保證產品質量的同時盡可能降低生產成本，款式力求新穎多樣，符合大眾審美，精細分類客戶群體，針對不同的市場設計推廣不同特點的服飾。同時也會推出周邊產品，如壯錦背包、繡球吊飾、精美飾品，滿足不同群體需求。

（5）通過采取建立微信公共號、微博，定期推送商品宣傳，策劃優惠活動，與各大網站及電視臺合作等方式。在打響企業品牌獲得經濟收益的同時，改變以往壯族服飾重節日穿著和表演服裝的傾向，推動壯族服飾日常化發展。

（6）進行市場調研，收集有效的壯族服飾市場信息，了解行業發展狀況，有針對性的制定企業經營發展策略。

2.研究內容

（1）絢麗古老的壯族服飾的構成、款式、制作工藝以及壯族服飾的發展現狀。

（2）創新對于壯族服飾的保護與壯族民族文化傳承、傳播的重要作用。

（3）壯族服飾怎么創新、創新過程中應該堅守的底線及創新后的服飾預計產生的商業價值。

（4）壯族服飾的市場分析與壯族服飾日常化推廣的必要性、可行性分析。

（5）項目實施過程中如何抓住政策保障與外部機遇。

（三）創新點

1.項目主體的突破：以往對于壯族服飾的研究多集中于壯族服飾的傳統工藝價值、傳統元素運用、傳統產品發展與傳承、保護等方面的問題，此項目注重于壯族服飾的產品創新及品牌設計，在質地、色彩、圖案、風格等方面，圍繞著壯族特色進行創新，通過對壯族區域代表性產品的運用進行調查研究及對比，研究壯族服飾作為一個民族工藝產品，其在創新與銷售形式方面面臨的問題，針對所發現的問題，通過創新改善壯族服飾的實用性、紀念性及藝術性，使其更具有中國風格、地方風格及民族風格的同時，增加了現代化元素，逐步實現壯族服飾生產的規模化、現代化。

2.研究思路、視角突破：此項目縮小了壯族元素的研究范圍，主要以研究壯族服飾的創新為切入點，具體研究壯族服飾產品在創立品牌的發展過程中，在營銷傳播渠道這個具體環節中出現的問題，并從此方面入手，探究如何提升壯族服飾與其周邊產品的知名度、美譽度。

3.研究更具有時代性和實際意義：此項目將壯族服飾放在互聯網發展迅速的大環境下，從壯族服飾品牌傳播的營銷渠道方面進一步發展，利用互聯網的傳播方法解決當代壯族服飾工藝品牌的問題。用新方法、新技術、新渠道拓寬壯族服飾的營銷渠道，增加傳播途徑，以促進壯族服飾品牌的發展。

二、研究現狀

壯族是少數民族人數最多的民族之一，在歷史的發展中以以“大分散，小聚居”的方式特點生活著。自1958年廣西壯族自治區成立以來已有62年歷史，廣西也是壯族聚集最多的地方之一。在清朝末年（1911年）以前，壯族人民通過自紡、自織、自縫純手工制作衣服，在服飾上添加美好生活的寄托。中國四大名錦包括云錦、蜀錦、宋錦、壯錦。而壯錦是用錦或麻的股紗和縷絲交織組成的圖案紋樣大都從現實與自然界中提取，結構嚴謹而富于變化、色彩鮮明，具有濃艷粗獷的藝術風格。

服飾最基本的作用是舒適實用，隨著時間的推移，壯族服飾經歷了一個簡單到復雜，從樸素單一到美觀多姿的發展變化過程。壯族服飾款式變得多樣化，布料的種類也多了起來，除了先前使用的棉布之外，還有滌綸、滌卡、棉滌混紡、毛料等等。文化具有適應性，通常情況下是與新文化相互結合的，這也就是壯族服飾多樣化的原因，而壯族服飾受到的自然條件、社會經濟發展情況、社會文化環境及民族心理等的影響結果，我們是可以在其服飾身上挖掘看見的。壯族人民熱愛自然，順應自然，善于利用自然的美，人們根據自然界的植物紋樣、動物紋樣和自然紋樣設計服飾，將自然界的美完美的詮釋。

三、研究中存在的問題

（一）對壯族服飾不夠了解

而現如今，壯族服飾在大眾的視野中慢慢隱退，人們對自身民族的關注也漸漸淡化，自身著裝也漢化了許多。在現代經濟的飛速發展下，人們習慣了快節奏的生活，對于歷史文化底蘊的了解保護意識沒有這么強烈。平時接觸到壯族服飾的機會也比較少，一般只有在壯族著名節日“三月三”、文化展演、壯族文化村、紀錄片等活動中才會接觸，才會對壯族服飾的關注多一些，但對其身后的文化歷史的了解也是模棱兩可，更不用說在日常穿戴了。

（二）款式單一

古代，人們根據自然界的山川河流、花草魚蟲、人物、動物、植物等進行模仿，將其特色美運用在服飾當中，完美詮釋了對自然美的渴望，對美好生活的向往。現隨著社會經濟的巨大發展，壯族服飾款式單一、陳舊，人們對其了解在平時活動中，已經產生視覺疲勞，而要讓人們對壯族服飾有煥然一新的概念，必須進行保護性創新開發。在保留原民族服飾元素的前提下，融入人們容易接受的現代時尚元素。這便可以在接受現代服飾中，了解更多的民族文化底蘊，激發對民族服飾更深一步的探索。這對于文化的傳播起到積極的作用。

（三）購買渠道少

壯族服飾的制作是艱辛、消耗時間多的傳統工藝，技術要求比較高。據了解：壯族服飾購買渠道單一。線下一般是在文化旅行社、壯族文化村中預定購買，手工制作速度慢、數量少，且民俗文化濃郁，在日常穿搭中實用性不高;線上購買的途徑更少，沒有專門的供應，都是夾雜著彝族、傣族等服飾一起，且布料粗糙，款式不多且簡單，服飾中蘊含的民族元素不多。

四、研究解決方法

至此壯族服飾保護性開發面臨的問題有人們對其身后文化不夠了解，購買途徑少，款式單一等。通過調查研究，針對以上問題的解決舉措有一下內容：

（一）多方式進行宣傳

對于壯族服飾文化的不夠了解，其根本原因就在于平時的接觸機會少，根據這點我們展開宣傳，增大壯族服飾與現代居民的接觸面。首先是在傳統節日“三月三”中，在當地節日慶典的盛況，人們往往感受到自己強烈的歸屬感，而在此時增大民族服飾的宣傳，像在晚會節目的穿插服飾賞析環節，其宣傳效果不言而喻。其次是在文化村落，在2019年6月24日廣西列入第五批中國傳統村落就有119個，這些村落分部在廣西的各個地區，結合政策順勢而行，加大對文化村落的保護，加強文化村落四周的服飾文化宣傳，不僅僅可以刺激當地的旅游經濟的發展，還可以宣傳壯族文化，增大人們與壯族古老歷史的接觸，凝聚民族意識。以上的影響對象大都是有意識的人群，要想壯族文化歷史得到不間斷的宣傳，就要青少年的教育。青少年的祖國、民族的希望，要想在青少年中占到宣傳的先機，就必須在宣傳教育中加入趣味科學有趣的事項，提高青少年的好奇，并進行引導宣傳，即最后，體驗館。此體驗館與往日傳統的有所不同，在壯族服飾的接觸上，加上AR技術，讓青少年真實感受壯族服飾的美，并將壯族服飾的各部分進行拆分，在AR體驗中還而已培養青少年的創新設計能力。

（二）服飾創新

在其古老的服飾演變中，壯族服飾的款式類型是比較少的，且在演變之后，與人們日常私服還是有一定的差距，而我們要提高服飾的實用性、融入現代元素，讓人們更容易去適應、喜好民族服飾。在前文提到的青少年體驗AR民族服飾的過程中，體驗館可以成品評分，對于創造性高、實用性強、民族服飾元素與現代時尚元素鑲嵌度強的作品進行展覽、制作。再者是號召社會各層力量，舉辦設計大賽，以興趣為引導，濃縮知識精華，加深社會各層對民族服飾的探究，將優秀作品進行推送，制作。與文化旅行社合作，將制作圖紙，成品瀏覽圖交給文化旅行社，讓其進行手工制作。而文化旅行社在自身的宣傳，如文化盛典表演人員服裝的租借。結合影樓，滿足宣傳后人們對民族服飾的向往，影樓為其興趣愛好者提供定制藝術照。

（三）線上線下相互結合，拓寬購買途徑

在購買渠道方面，可以大致分為兩種：一線上，二線下。針對于線上：目前各大電商網站上都還沒有專賣店，而是都與其它民族服飾一起。所以可以創立品牌，打響品牌知名度，而在線上活動中，不僅僅提供服飾的購買條件，同時也加多飾品的提供，飾品對于服飾而言往往是起畫龍點睛的作用，而對于美的追求，人們又是沒有抵抗力的。不論是哪種民族文化產物，都蘊含著民族文化，飾品雖小，但其細節體現出的民族特色也是無可替代的。針對于線下：在政府的幫助下，在民族村落和當地商區開設實體店，進行商業化運作，定期宣傳文化知識的同時帶上其相應產品，刺激經濟發展。在民族村落中，結合當地經濟旅游業的發展，以及游客旅游購買紀念品的習性，便可以增大經濟效益;在商區中，繁華的區域總是需要這么一片寧靜的地方休養生息，而富有民族底蘊的壯族服飾無不例外是一個很好的選擇。而在停留片刻，便可以對民族服飾有稍微的了解，對于興趣愛好者，那更是向往的地方。通過此等舉措為壯族服飾創造了更大的文化價值和商業價值。

五、研究總結與展望

（一）總結

民族服飾文化的淡出，我們需要重視，需要有保護意識和擔起保護責任。與此同時，國家也在倡導、呼吁人們關注民族文化，拍攝宣傳片，記錄悠久歷史文化，為的就是不再讓民族文化稀缺，民族文化的淡出、稀缺，意味著人們忘記根本。在國家政策的支持下，我們更應該積極去愛護我們的根本。古老民族服飾需要再次得到人們的認可是漫長的，是新舊民族服飾元素激烈碰撞的結果。對于民族服飾首先要做的是保護，其次是宣傳，最后才是思考如何重新獲得人們的喜愛。這就需要突破傳統思想，融入現代服裝元素，在細致入微的過程中去宣傳民族服飾文化、進行創新性保護開發。而后運用商業化運作進行再次宣傳推廣，結合線上線下銷售活動獲得盈利，使更多志同道合的各層社會力量投入到保護開發壯族民族服飾的事業中來。對于民族服飾的創新性改革需要義不容辭的堅持！

（二）展望

不論是哪種古老服飾的保護性開發，都是需要不斷的研究揣摩的，壯族服飾古老元素之多，服飾在演變過程又融入了時代背景，我們該如何抉擇。哪一類元素更符合當代的氣息，如何去與現代時尚元素融合，才能讓人們更容易接受。在創新過程中應該堅守底線我們要如何探尋等等。這些疑問與挑戰都是對壯族民族服飾保護性開發的巨大考驗。希望之后人們可以有強烈的民族歸屬感，對于民族文化能夠積極保護宣傳，人們能夠欣然的接受壯族傳統民族服飾。

參考文獻

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