鄉村振興的六個維度

王程娜

摘 要：本文闡述了鄉村振興的六個維度。認為鄉村首先應當是慢生活的一種場景、是熟人社會的生活規則和中華文明的萌發地。以生態環境為硬件和以鄉愁鄉風為軟件的鄉村產品具有很強的稀缺性，因此鄉村在與城市的對話中要有自信。當然，鄉村產品因其交易成本高、資源分散和產品粗糙，需要依靠城市的人才、資本和理念進行再梳理和再包裝。但是切記的是，鄉村振興的主體不是城市，而是鄉村自身，只有把本土性做到極致，鄉村振興才真正擁有持久的動力和常新的生命。同時，鄉村振興既要避免功利性、要堅持久久為功，也要避免盲目性;鄉村振興既不是要倒退回過去，更不是全盤城市化。

關鍵詞：鄉村振興;鄉村自信;久久為功;在地性

鄉村振興考諸歷史，是一個常舊常新的命題。農業文明時代，鄉村是封建國家的根基，重要性自不必言。近代以來，隨著現代化進程的加速，公眾對鄉村的關注幾乎是與鄉村的凋敗相伴隨的。建國以來，黨中央、國務院對鄉村問題的重視更是到了史無前例的高度。20年前，當時的湖北省監利縣棋盤鄉黨委書記李昌平，上書時任國務院總理朱镕基，直言“農村真窮、農民真苦、農業真危險”，一時海內轟動，“三農問題”就此進入大歷史的視野。從2003年開始，每年的中央一號文件都是關于“三農”的，直到中共19大召開，總書記和黨中央正式在全會報告中提出了“鄉村振興戰略”，不但對“三農問題”的理解和應對有了新的系統的論述，更從頂層設計和戰略高度對這一歷史命題做了科學回應。有理由相信，鄉村的振興必將成為中國道路堅實的后援，為中國夢的實現打下堅實的基礎。

一、鄉村振興的說文解字——“鄉”的“初心”

甲骨文是中華文明萌發的文字載體，最忠實的記錄了事物原初的狀態和古人對事物原初的看法。“鄉”字，甲骨文的寫法

是，意為兩個人相對而坐，中間是一個短幾，上面有酒有肉。可見，原初意義的“鄉村”，起碼具備三個特質。首先，它是一個生活場景，而不是一個生產環境。鄉村首先是因為有人居住，才會有活力、才能有產業。這和今天鄉村的空心化是完全相反的。其次，它是一個社交平臺，朋友之間呼朋引伴、邀酒吃肉，甚是相得。因此鄉村是一個熟人社會，和現代的陌生人社會是完全相反的。最后，它反映的是一種悠閑的生活狀態，愜意、閑適、恬淡，這和現代社會的快節奏是完全相反的。通過說文解字，我們解構了“鄉”字，以此對鄉村的理想模樣做一個呈現。在筆者看來，這也應該成為鄉村振興的“初心”。

二、鄉村振興的前提——鄉村自信

傳統學界在論述“三農”問題的時候，有一個潛在的心理定式，即暗含著鄉村不如城市的觀念前提。基于此，出現了城市要反哺農村、工業要反哺農業的觀點。但是，筆者認為，鄉村和城市應該是平等對話的關系，而不應是被施舍、被給予的關系。鄉村應該有這樣的底氣和自信，這份自信源于鄉村的產品，源于鄉村有被城市所需要的產品。

首先，鄉村有稀缺的生態農產品。生態蔬菜、生態水果、生態土雞、土豬，這些都是城市所需要的稀缺產品，完全可以作為產業來培育。

其次，鄉村有稀缺的加工手藝。如各式古法作坊，傳承老手藝、彰顯工匠精神，很受城市人的歡迎，品牌溢價很高。

最后，鄉村有稀缺的生態資源和人文遺存，為城市所艷羨，是全域旅游的絕佳資源。以前的旅游是山水觀光型的旅游，主要是看景點。但是當經濟社會發展到今天，觀光型的旅游已逐漸被體驗式的旅游所取代。體驗式的旅游，不要求有突出的景觀，但是要有優質的生態;旅行者也不是走馬觀花似的看景點，而是放空身心的慢生活。這就給長久以來處于城市化邊緣的傳統鄉村提供了發展全域旅游的良機。它們被忽視了一個世紀，但也正是因為資本的缺位而保留了原初的狀態。山水田林湖，固然是旅游的基本要素，但是一片簡單的油菜花海，幾間樸實的夯土黃泥墻房子，都可以符合城市人的審美情趣。夏天的蟬鳴蛙叫，夕陽西下的牧童短笛，都能成為城市人的精神寄托。也因此都具備了成為旅游資源的潛力。

三、鄉村振興的觸發點——可以微末、但要久久為功

很多地方政府都有一種發展焦慮，他們很想有一番作為，但往往不知從何下手，或是做得轟轟烈烈、但收效不彰，或是擔心條件不具備而裹足不前。誠然，鄉村振興是一篇很大的文章，不同的鄉村應該立足自身不同的資源稟賦，發揮優勢，揚長避短，以成本最低的方式來達成最好的效果。但是鄉村振興也不能等到萬事俱備才開始實施，在具體的操作過程中，會碰到很多實際的困難，地方黨委政府應當保持戰略定力，以“功成不必在我的”的決心和“功成必定有我”的信心，一任接著一任干。從實踐來看，鄉村振興的觸發點往往微不足道，但是大風起于青萍之末，以下舉浙江省麗水市的兩個具體例子來說明這個問題：

（一）小舟山的油菜花

麗水市青田縣的小舟山鄉，原來是一個交通偏遠，特色缺乏的小鄉村。十年前，當地黨委政府以油菜花為看點，進行大規模種植，同時運用大地藝術的原理，以油菜花進行造景，轟動一時，帶動了麗水、溫州等地市民前來賞花，初步凝聚了人氣。但是油菜花的花期很短，花海綻放的時候固然可以吸人眼球，但是如何避免“花謝茶涼”呢？當地于是開始以油菜花為核心實施花海輪作，保證一年四季都有可賞可玩的花海景觀，同時修建了景觀節點，打造文化節慶活動，使得小舟山的油菜花逐步成為一張名片。在此基礎上，當地發展了農家樂，使老百姓真正看到花海經濟的實惠。慢慢的，干群在花海經濟上找到了互動的契合點。青田縣委縣政府對此也高度重視，對該鄉油菜花景區進行了基礎配套的提升，比如修路、垃圾處理廠的遷移和電線桿的地埋等等，整個景區的品味進一步得到提升。小小的油菜花，不但帶動了人氣，取得了經濟效益，而且提升了鄉村自信，一大批本地的華僑鄉賢選擇回歸，斥資打造各類民宿和旅游景點，使得小舟山的旅游產業鏈條進一步延伸，旅游產品不斷豐富，生態效益和經濟效益得到了雙加強、雙發展。

（二）巖坑嶺頭的金棗柿

麗水市松陽縣楓坪鄉沿坑嶺頭村，原先是一個凋敝破敗的山村。2012年5月，麗水市職業技術學院美術系副教授李躍亮老師被下派到松陽縣楓坪鄉擔任農村工作指導員。畫家出身的他閑暇之余常走村進戶尋找可以寫生的地方，一個偶然的機會他來到了沿坑嶺頭村。這里山好水好，但最特別之處，在于當地出產的一種水果——金棗柿。這是一種柿子，但只有棗子大小，成熟了以后掛滿枝頭，金光燦燦，故名金棗柿。深秋時節，成片的金棗柿樹群分布于高低錯落的古民居之間，令人賞心悅目。藝術直覺告訴他，如果在這里辦個“畫家村”，一定可以吸引許多學生和畫家前來寫生創作。在松陽縣委縣政府的支持下，李教授在村里舉辦了第一次個人畫展。很快，村子的人氣越來越高，但住宿的問題也越來越突出。于是，民宿1.0版出爐，主要接待前來寫生畫畫的學生，條件相對比較簡陋，僅僅滿足了基本的住宿需求。隨之而來的，是客流量更多了，并且客人的來源地也更豐富了。于是民宿2.0版孕育而生，它以標準間為主，同時出現了公共空間，布置了茶幾、沙發等現代生活的元素。二代民宿的誕生更促進了沿坑嶺頭村的旅游發展，村子的名氣也隨之大增。這里迫切需要一個能集住宿、茶歇、創作間等于一體的多功能場所，經過再三選址和細致的政策處理工作，最終，民宿3.0版誕生，因為它坐落于180多棵古金棗柿樹林里，因此它的名字就叫“柿子紅了”。如今的沿坑嶺頭村已入選為第三批中國傳統村落。在這里，隨處可見傳統與現代的交織、理想與現實的碰撞。一顆小小的金棗柿，凝聚了人氣、提升了收益、振奮了鄉風、傳承了文明。

四、鄉村振興的陷阱——“三不”

鄉村振興現在是一個熱詞，各地都在講鄉村振興，每個鄉鎮都要制定鄉村振興的規劃。在實踐中，鄉村振興的呈現形式多種多樣，有復古的、有現代的，有尋覓鄉愁的、也有都市氣息的。筆者認為，熱的背后更要有冷思考。

（一）不等于每個村都要振興

鄉村振興是一個宏觀戰略，指鄉村要立足自身的資源稟賦，揚長避短，凝聚人力、財力和物力，打造產業興旺、人力凝聚、鄉風文明的生活生產社區。但是具體到每一個鄉村，筆者認為并不是千篇一律都要振興，也不是都有振興的必要。

首先，城市化是國家發展的必由之路，隨之而來的鄉村人力流失是正常的。對于那些地處偏遠，沒有資源優勢和特色的地方，鄉村已經趨于自然消亡。其次，任何發展要想成功都離不開比較優勢的考量。部分鄉村的同質化還是比較普遍的，既然彼此之間缺乏比較優勢，又何來發展？

（二）不等于重回過去

鄉村之于城市，其稀缺性表現為生態優質和鄉戀情懷。但是田園牧歌式的生活需要打造，而不是簡單回歸過去。

首先，要突出品質。一方面是鄉村人居環境的品質要提升。鄉村的建筑要有土味，但不能破敗;鄉村的綠化要有土味，但不能無序;鄉村的公共配套要完備、基礎設施要完善。鄉村的生產生活，只有具備了品質，才能既有妙趣、也有野趣。另一方面，村民素質也是品質的重要一環。試想，垃圾隨地倒、污水任意流、化肥農藥隨意用，這樣的鄉村，對城市恐怕是沒有吸引力的。

其次，要突出文化。鄉村文化是中華文化的根基，要把鄉村文化發掘好、梳理好、引導好、包裝好。“言而無文，行而不遠”。同樣的，缺乏了文化的內核，鄉村振興是沒有靈魂的。

（三）不是城市化

當前，很多地方打著鄉村振興的旗號，在村里修大馬路、建大廣場、蓋大洋房、種綠化樹，把鄉村按照城市化的套路去打造。難道鄉村振興是要把農村變成城市嗎？如果鄉村變成了城市，它還有什么值得城市需要的稀缺資源呢？它還有什么值得驕傲的比較優勢呢？

五、鄉村振興的主體——在地性

當前存在一種現象，即“上面”談論鄉村振興非常熱烈，但老百姓似乎沒有感覺。鄉村振興的目的是為了人民，但是人民卻仿佛置身事外。筆者認為，有必要積極發動群眾參與進來，發揮他們的積極性，釋放他們的創造力。這樣的鄉村振興才有生命力。

（一）挖掘本土文化

“民族的才是世界的”。同理，本土的才是國際的。鄉村振興要走上國際舞臺，根本的路徑不是向外尋找，而是反求諸己。不同的鄉村往往就是一家一姓世代繁衍的聚居地，傳承了這個家族的家風家訓，記載了這個家族的風雨蒼黃。這些寶貴的財富不但存在于村里的族譜中，更體現在村落的布局里、體現在建筑的設計中、體現在鄉風文明的傳承中。把這些本土的文化整理好，鄉村振興才有了靈魂。

（二）促成本土參與

當地群眾一定要參與到鄉村振興的實踐中來。這個過程是艱難的，但是成功了，就能收到事半功倍的效果。在啟動之初，往往需要外來力量的帶動，但是如果撇開原住民，這個鄉村振興必定是沒有生命力的。在這個過程中，地方黨委政府要有意識的加以引導，村兩委更要發揮戰斗堡壘的作用，要積極發動村民參與進來。

（三）實現本土共享

鄉村振興的紅利要能及時與村民共享，這樣才能激發大家的主體意識，也真正提升百姓的幸福感和獲得感。

六、鄉村振興的另一面——城市不是看客

筆者認為，鄉村和城市的二元對立統一，一直是近代以來社會發展的闡釋框架。1978年改革開放，農村家庭土地聯產承包責任制通過生產方式的改革，釋放了巨大生產力，從而推動四十多年來的超高速發展和城市化進程。但是城市病的問題幾乎是在一開始就與城市化進程一起出現、并且愈演愈烈。更重要的是，沒有了富有活力的鄉村，城市的發展也必將難以為繼。

（一）鄉村振興的問題

首先是產品粗糙。鄉村能夠提供的產品都比較“原生態”，好處是呈現其本真的狀態，壞處是不夠精細，不能滿足城市的需要。比如說產品的品質、標準，比如說產品的包裝、外觀。只有解決了標準化的問題，產品才有穩定的品控和定位，也才能為后續的規模化生產打下基礎。

其次是成本高昂。這里的成本有兩層意思。一方面是交通成本高昂。鄉村一般地處偏遠，“養在深閨”，那里的物流顯然比較困難。另一方面是交易成本高昂。鄉村的產品往往有質無量，和分散的小農戶交易，其成本勢必走高。同時，這里還有個小農戶對大市場的問題，信息、資源的不對稱，也會抬高交易成本。

最后是資源分散。鄉村的人財物等資源都比較散落，不夠集聚。如何整合是一個難題。城市應當而且有能力在這個過程中有所作為。

（二）城市的作用

首先是注入資本。城市的資本要進入鄉村。“綠水青山就是金山銀山”，但是“綠水青山”不會自動變成“金山銀山”，需要資本來“點石成金”。當然，資本下鄉一要防止自大病，要尊重鄉村的肌理和人文;二要防止投機病，資本下鄉不能搞成“圈地運動”。

其次是輸入理念。鄉村的建設，不是要回歸過去，當然更不是要向城市看齊。筆者認為，鄉村的定位應當是“面子傳統化、里子現代化、觀念后現代化”。即鄉村產品之所以具有稀缺性，就在于它外在的具象能夠滿足城市人對于一切美好過往的追憶，因此一定要樸實、“土味”。但是鄉村產品還是要以現代為內核，滿足現代人對于生活舒適、便捷、時尚的追求。最重要的是，城市要為鄉村建設輸入后現代的理念，讓鄉村真正成為有本土味道、有自身特色的所在，在傳統和現代的碰撞中產生火花。

最后是提供人才。今天我們談論鄉村振興，最重要的當是人才。有了人才，資本和理念不難逐步改善。在歐美發達國家，農民是一種職業，而非身份。要想成為一名農民，必須符合一定的條件，并向有關部門提出申請，獲批后方有資格當一名農民。我們的鄉村振興也需要這樣的新型農民，或可稱之為鄉村創客。城市應當在三農、金融、運營、設計、文旅等等領域為鄉村輸送人才。黨委政府也有責任為人才的流通搭建好的平臺、配套好的政策。

十八大以來，黨中央高瞻遠矚，出臺了一系列得民心、利發展、謀長遠的舉措，使我國的內政外交進入了一個全新的時代。總書記和黨中央審時度勢，又于十九大報告中做出了實施“鄉村振興”和打贏“三大攻堅戰”的戰略部署，讓中國這艘巨輪在滾滾時代大潮中行穩致遠。“鄉村振興”這一命題是總書記親自擘畫，不但事關全國8億農民，更事關全體國民的福祉。只有鄉村振興了，全面小康才有了可靠的保障，系統性風險才能降到最低，生態環境才有了堅實的大后方。只有鄉村振興了，中國夢才能實現，中華民族才真正能夠崛起于世界民族之林。

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