中國玉雕藝術的審美品格探討及分析

摘 要：玉石文化在我國有著悠久的歷史，中國玉雕以其稀有的原料、精致的工藝，更是享譽整個世界。在開展中國玉雕審美過程中，離不開文化的支撐，要通過文化角度深入探索，形成相應的審美風格，提升玉雕審美效果。基于此，在藝術發(fā)展領域，深入研究中國玉雕的審美品格，對于現代審美藝術體系的構建具有積極意義，也有助于進一步發(fā)揚中國玉雕文化。

關鍵詞：玉雕;藝術;審美品格;賞析

玉文化在中華文化體系中占據著重要地位，在探索玉雕文化發(fā)展過程中，要深入領會中國玉雕審美的精神內核，通過融入文化、地理、經濟等多種要素，提升對中國玉雕的理解與認知，構建起科學的玉雕文化審美體系，進而根據不同的中國玉雕作品，深入探索其中的意境，讓中國玉雕文化進一步走向世界[1]。

一、中國玉雕的審美發(fā)展脈絡

在進行玉石欣賞、鑒賞的時候，其中更多的是在于欣賞其造型和色彩，及其中展示的文化底蘊，中國玉雕作品在整個裝飾的體系，占據著十分重要的作用，通過玉雕作品探索其中的意境之美，是中國玉雕欣賞的獨特魅力。中國玉雕作品在世界藝術體系中占據著舉足輕重的作用，其中蘊含著中華民族的觀念、智慧、美學思想，對于挖掘中華文化體系具有至關重要的作用。在傳統(tǒng)的玉雕收藏與鑒賞過程中，對于審美品格的研究相對較少，更多的是對于原料等方面的研究，隨著中國玉雕文化的發(fā)展與研究的深入，對于玉雕審美意境和品格的關注不斷提升，玉雕研究也不斷向前發(fā)展，形成了獨具特色的藝術賞析體系，有助于提升審美藝術發(fā)展[2]。

二、玉雕意境與審美內涵分析

在我國現代美學思想體系中，意境是一個重要的環(huán)節(jié)，通過深入挖掘藝術作品的意境，有助于體現藝術作品的內在美。在中國藝術文化體系中，詩書畫等多種藝術類型快速發(fā)展，而玉雕作品借助了這些藝術的表現形式，將玉石原料與中國文化有機融合起來，其中濃縮了匠心獨運的藝術手法。不同的中國玉雕也凝結了特定歷史時期的特點，創(chuàng)造了廣闊的藝術空間。中國玉雕意境既有技巧上的升華，同時更是哲學思想的體現。中國玉雕作為一種藝術作品類型，既可以作為擺設，同時也可以貼身把玩，創(chuàng)作者在進行玉雕創(chuàng)作的過程中，普遍融入了自己的認知與理念，這是在分析中國玉雕作品的時候需要重點關注的問題。對于中國玉雕的意境探尋，要從原料、器型入手，進而深入分析其中的意境，將不同文化元素有機整合起來，構建起一個科學的玉雕審美體系[3]。

中國玉雕審美是一個體系化的過程中，也是一個融入審美意境的過程。在中國玉雕文化體系中，每個作品都是獨一無二的，每個作品根據自身的大小、顏色、技法，都體現出了不同的文化特點。如果脫離了文化背景而單純欣賞玉雕，那只能是表面上的鑒賞，通過分析其文化品格，提升審美層級，才能更深入的感知中國玉雕文化。

三、中國玉雕作品的審美品格分析

（一）設形審美

在中國玉雕審美當中，設形審美是重要的階段。玉雕作品給人的直觀感受，就是玉雕作品的形態(tài)，直接展現了作品的題材和內容，對于中國玉雕作品欣賞來說，形體賞析占據著至關重要的意義。在中國玉雕造型過程中，融合運用多種技術手段，購進其理想的立體雕塑形態(tài)，給人以直接的視覺沖擊與感受。一般來說，中國玉雕由于受到材料體積限制，一般在形體上都是精巧、細致的，而非青銅、陶瓷等器皿以體型較大吸引眼球，一般是體現在具體的技藝上。而且玉雕藝術是一種破壞性的藝術，是對原有材料的雕刻，而不能經過燒制、填充等操作，因此具有一定的限制性，所以也更容易形成內斂、沉穩(wěn)的藝術氣質，對于中國玉雕審美而言，首先要注重對形態(tài)的審美，從直觀上感知中國玉雕作品[4]。

（二）題材審美

在題材展現方面，中國玉雕作品有著比較大的空間。通過構建立體化的題材體系，將多種玉雕主題融入其中，更有利于展現中華傳統(tǒng)文化。由于受到玉石材料和體積的限制。中國玉雕作品一般以展現小題材為主，通常是人物、裝飾等，部分大體積的玉石材料，也用于制造大的作品，展現更宏觀的題材，通過將歷史事件、自然環(huán)境濃縮到玉石材料當中，以更為精致的方式展現給觀賞者，實現審美理念和審美價值的傳輸，讓欣賞者獲得特殊的審美感受。從中國玉雕作品發(fā)展來看，玉雕作品的題材一般呈現出多樣化的特征，其中以山水、人物、動物、世俗類的題材居多。在中國玉雕作品審美過程中，首先要按玉雕的主題進行分類，明確了主題劃分之后，對于感知其中的精神內核更有幫助[5]。

（三）意境審美

在中國玉雕作品審美過程中，意境的審美是其精神內核，如果一個玉雕作品不能讓人感知其精神內核，則不是一個成功的作品。很多玉雕作品都以山水、人物為作品，其中技巧的展現只是外在形式，能否進一步展現其中的意境，則是需要深度思考的問題。在開展中國玉雕作品的鑒賞過程中，要通過對玉雕作品主題的深入探索，對人物的具體形態(tài)、山水的展現形式進行深入探析。一個好的玉雕作品，一定展現了深層次的精神內核，這不是任何一件隨意的作品能夠做到的，要通過深入研究其精神，將玉雕作品的技巧表現與內在意境融合起來，再從當時的時代大背景出發(fā)，集中審視玉器作品的內在屬性，通過材料、技巧、精神的有機融合，靈越中國玉雕作品的 對藝術形象。在開展中國玉雕作品審美過程中，要深入欣賞一件玉雕作品，要從玉石的材料、色彩、題材、造型等深入研究，通過整合藝術審美要素，實現對一件玉雕作品的深入研究，從精神層面進行把握，提高玉雕審美層次，適應當前藝術發(fā)展形式[6]。

四、中國玉雕作品審美實例探究

在經過理論分析之后，要通過實踐分析，對中國玉雕作品的審美品格進行分析，進而強化審美認知，提升中國玉雕作品審美層次。以我國清朝乾隆年間的《大禹治水圖》玉山子為例，這個作品就與眾多其他作品不同，玉雕作品一般都擅長表現溫婉、內斂的精神內核，但是這個作品則呈現了一種壯美的美感。從玉石材料來看，《大禹治水圖》玉山子采取的是青白玉，而且玉石品質屬于上乘材料，而且整塊石料形體高大，難得一見，玉石材料本身就足夠讓人感受到震撼之美。在進行玉石雕刻的時候，通過作者的精雕細琢，展現了令人驚嘆的技藝。在題材選擇上，這個作品選擇了人與自然斗爭的場景，最終體現出了人的能動性，體現了中華民族英勇無畏的品格，展現出來了深邃的精神內核，既具有較高的審美價值，更具有較高的文化傳承價值。從題材和精神意境來看，這個作品將玉石材料、題材、精神內核有機融合起來，是一個難得的玉雕作品。

結語

綜上所述，在開展中國玉雕文化賞析過程中，要深入認知，探索玉雕中的文化意境與精神內核，通過多種角度探索玉雕文化發(fā)展的脈絡，并形成相應的文化審美體系，將玉雕文化的品格進一步提煉總結，形成具有影響力的審美品格，讓玉雕文化更多的融入社會生活的方方面面，構建起具有中國特色的玉雕文化審美體系。

參考文獻：

[1]范同生.論中國玉雕藝術的審美品格[J].中國寶玉石，2015（1）：136-145.

[2]王富康.中國傳統(tǒng)玉雕藝術與玉雕文創(chuàng)產品的應用研究[J].大眾文藝，2020（4）：95-96.

[3]秦小彥.山水玉雕藝術的探索[J].神州，2019（34）：32.

[4]辛德好.玉雕創(chuàng)作中的構圖藝術[J].文藝生活？中旬刊，2019（12）：29.

[5]王銘穎，張小沖.從藝術性角度探析《中國玉雕？石雕作品天工獎典藏集》的價值[J].出版廣角，2020（1）：91-93.

[6]周迪晨.文化經濟學視角下中國古代玉雕藝術品價值評估體系構建與應用研究[J].中國資產評估，2019（10）：28-36.

作者簡介：

姓名：孫靜，出生年月：1980年4月， 性別：女，民族：回，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市，學歷：大學本科，職稱：助理館員，研究方向：文物及博物館學。