宋代審美文化影響下的插花藝術思考

摘要：宋代是插花藝術歷史的一個高峰，宋代審美對插花藝術的影響源遠流長。宋代審美以文人審美為代表，是在理學指導下重精神內涵、輕外表修飾的典范。受宋代審美文化影響，至今插花藝術在選取花材、花器、插花方法上多有側重。

關鍵詞：宋代審美;插花;理念花

宋代是中式審美的高峰，宋代文人點茶、 焚香、插花、掛畫的“生活四藝”影響深遠。插花是通過藝術加工植物的枝、花、葉、根、果，賞玩植物的形、色、姿、韻，融色、香、味、境于一體。宋代是插花藝術的鼎盛期，集中國古典插花樣式之大成，在插花類型、插花器具、插花理念上多有創(chuàng)新。雖然宋亡以后，中式審美遭遇重創(chuàng)，文化記錄丟失，許多插花技藝從此失傳，但是明清乃至現(xiàn)近代插花都受到宋代插花審美的深遠影響。

1.宋代花事之盛

宋代花事興旺，上至王公貴族下至販夫走卒，無不以賞玩名花為樂事。前朝已有花朝節(jié)，有宋一代，花朝節(jié)更被稱為壺碟節(jié)，值逢佳節(jié)，文人雅客觀賞名花，玩賞花器，插花藝術因此蓬勃發(fā)展。其余節(jié)日更不可缺少插花供養(yǎng)，南宋《西湖老人繁勝錄》：“初一日，城內外家家供養(yǎng)，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類……尋常無花供養(yǎng)，卻不相笑，惟重午不可無花供養(yǎng)。”

在宋代，販賣花卉已經(jīng)成為重要商業(yè)活動。《東京夢華錄》記載杭州有“齊家、歸家花朵鋪”，宋代各地都有某些時段開設專門的花市，日常坊市間賣花郎的身影還出現(xiàn)在《清明上河圖》中。 即使某些花卉花期很短，宋代已有方法儲存保鮮，以便售賣。

也因此，插花時尚也在宋代民間蔚然成風。《都城紀勝》記載排辦局是專門負責為雇主進行掛畫、插花、掃灑等服務工作的機構。《夢梁錄》記載杭城茶肆“插四時花”，還有人專門研究生活四藝之類的手藝，為官宦富人子弟服務，以賺取較高的收入。插花在宋代民間就已成為專門的服務行業(yè)，宮廷插花匠人更是技藝高超。

2.宋代插花技藝

2.1插花類型

宋代插花類型可以根據(jù)使用人群和適用場合不同，分為四類：宮廷插花“院體花”，文人插花“理念花”，民間插花以及宗教插花。

院體花是宮廷插花的代表，繼承了唐代宮廷富麗堂皇的插花審美，多為禮俗插花，作為象征祥瑞、繁榮的吉祥裝飾，用于節(jié)日慶典以及日常宮殿裝飾。院體花選擇花色以鮮艷熱烈的暖色為主，選擇花材以牡丹、海棠、山茶、梔子等艷麗品種為主，搭配花器則選擇體型碩大、結構嚴謹、裝飾精美的類型，整體上花、器的比例二比一，視覺效果“華、豐、盛、艷”，豐盈而不臃腫，艷麗而不鄉(xiāng)俗，昭顯生命的華美活力。李嵩《花藍圖》、《華春富貴圖》、《宋人人物冊》、《武林舊事》等藝術作品中，都可以窺見宋代隆盛的院體花插花審美。

理念花的審美風格恰好與院體花相反，要求精致素雅。這是一種受理學思想影響，又為文人士大夫推崇的插花風格，猶擅插花的宋徽宗也對理念花推崇備至，因此理念花常常被視為宋代插花的代表類型。理念花選擇花材以松、柏、梅、蘭、竹、水仙為主，更重視花材的精神象征意義，花器以瓶花為主，材質偏好古銅器。理念花插花多為枝花，選取花材數(shù)量少且為奇數(shù)，要求花材枝葉線條注重疏密、效法自然，插花時克制精神表達，以能體現(xiàn)作者本身哲思意趣的作品為優(yōu)良，內容重于形式，視覺效果“古、靜、健、淡”。趙佶《聽琴圖》、《膽瓶秋卉圖》、《文會圖》等作品中的插花，都是宋代理念花的樣式。

民間插花不比院體花之繁麗、理念花之清雅，風格特點為雅俗共享，當時已出現(xiàn)后來成為中國插花最重要的形式的三主枝造型插花，《初韶萃慶圖》就有繪制。

宗教插花曾是插花藝術的重要領域，宋代宗教發(fā)展興旺，宗教插花繼承了唐及五代莊嚴對稱的風格，衍生多重樣式。

2.2花器與保鮮技術的發(fā)展

花器又稱“花之精舍”，“花之金屋”，是插花時所用的器皿，也是插花視覺展示的重要部分。宋代花器種類繁多，形態(tài)各異，還開發(fā)了一些專用插花器物。

竹筒插花興于五代，由南唐后主李煜開創(chuàng)，在北宋迖到鼎盛期。筒花造型多樣，可懸掛，可垂吊，更偏重體現(xiàn)人與自然和諧相處，飽含人文情懷。竹筒質樸，形制簡約，花材要求枝折優(yōu)美雅致，凸顯生命活力。

瓷制花器形制應以膽瓶為主。宋代陶瓷業(yè)發(fā)達，膽瓶以單色瓷為主，釉色純凈，造型高雅，簡潔清秀，既是宋代插花器皿的主選，也是宋代瓷器的代表。花盆的出現(xiàn)受宋徽宗花石喜好影響。宋代花盆樣式有蓮瓣、葵瓣、海棠、長方、六方、仰鐘等，蓮瓣、葵瓣式制品占主流，常與盆托配套使用，一般無紋飾，純以釉色動人。碗器也在宋代發(fā)達。碗花形狀為寬口窄底，風格較為端莊華貴，注重秩序倫理，常用于正式場合和日常生活中。盤花則以盛放大量花材為勝，盤器平底寬口，往往被宋代文人用以象征大地或湖泊，配以各種的裝飾物，擬作盆景。

3.宋代插花之魂

3.1文人“尚雅”

宋代是士大夫治天下的文人朝廷，朝廷優(yōu)待士大夫，文人政治地位提高，文人群體迅速擴大。士大夫階層在與統(tǒng)治階層積極接觸，宮廷審美與文人審美互相影響，宋代各階層審美互相融合，插花藝術也從宮廷審美的富麗堂皇走向文人審美的素凈淡雅。在文人崇雅觀念的影響下，具備文人氣質與寓意的花材和花器成為宋代文人寄托自身氣節(jié)的符號，他們將文人心賦予插花藝術中，追求生活情趣的同時，體現(xiàn)著宋人對精神生活的追求。

中式插花理論著作往往以明代為鼎盛，《瓶花三說》、《瓶花譜》、《瓶史》等專門文獻至今還可以作為插花教學的教材參考。但其實，明朝插花文獻的內容多承襲宋代。

3.2理學“尚德”

宋代文人兼收并蓄儒、釋、道三教，大儒們重新解讀儒家學說，言天地萬物之理而名，形成了理學，也是宋代最富有時代特色的哲學思想，影響深遠。理學“格物致知”往往借用自然界體悟世界規(guī)律，是理學家關于道德修養(yǎng)的重要命題。這種“理趣”影響了宋代文人對插花的審美，他們更看重插花的意境營造，慎重選取花材，偏向于梅、蘭、竹、菊、山茶、水仙、蓮花等品性高雅清淡的花材。試圖將自己所崇尚的品德賦予花卉草木之中，以此“比德”，借以宣泄胸臆，塑造自己的形象。因此理念花可以取代院體花成為宋代插花審美的代表，理念花是理學指導下的文人插花。

參考文獻

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陶芳（1973.1.15），女，漢族，籍貫：湖北省仙桃市，本科， 高級實驗師，主要從事園林園藝實訓管理。