國學(xué)自測（十）

池溪

1.清光緒二十八年（1902年），在桂林設(shè)立的（? ）是廣西最早的大學(xué)。

A.廣西師范學(xué)校 B.桂林師范學(xué)堂

C.桂林大學(xué)堂 D.廣西大學(xué)堂

2.下列詞語均與中國古代科舉考試有關(guān)的是（? ）

A.蟾宮折桂、桂冠、連中三元

B.問鼎中原、獨(dú)占鰲頭、蟾宮折桂

C.連中三元、五子登科、名落孫山

D.金榜題名、桂冠、獨(dú)占鰲頭

3.《孟子·盡心》中提出“君子有三樂”，以下哪個不屬于“三樂”（? ）

A.父母俱存，兄弟無故 B.聚錢財而有之

C.仰不愧于天，俯不怍于人 D.得天下英才而教育之

4.唐代闕樓作為禮制性建筑，其最高等級為（? ）

A.皇闕 B.三出闕

C.二出闕 D.龍鳳闕

5.“曹衣出水”一 詞通常用來形容哪種藝術(shù)形式的精湛（? ）

A.繪畫 B.書法 C.舞蹈 D.樂曲

6.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘Α⑷丝谧疃嗟暮篱T世族。

B大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。

C輜重是指行軍時由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

D潛邸特指古代以非太子身份繼位的皇帝繼位前的住所。

7.“向使三國各愛其地”，下面哪個國家不在“三國”之內(nèi)（? ）

A.齊 B.韓 C.魏 D.楚

8.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”是諸子百家中哪位思想家的觀點(diǎn)（? ）

A.孟子 B.韓非子 C.荀子 D.老子

9.《三國演義》中是誰被稱作小霸王（? ）

A.趙云 B.孫策 C.呂布 D.孫堅

10.結(jié)詩社時，林黛玉、薛寶釵、李紈起的別號分別是（? ）

A.瀟湘仙子 蘅蕪君 稻香老農(nóng) B.瀟湘妃子 蘅蕪君 稻香老農(nóng)

C.瀟湘妃子 蘅蕪君 秋爽居士 D.瀟湘仙子 蕉下客 稻香老農(nóng)

參考答案：

1D? 1901年（清光緒二十七年），清廷召令全國各省在省城舊書院的基礎(chǔ)上設(shè)大學(xué)堂。次年，廣西巡撫丁振鐸將桂林體用學(xué)堂改設(shè)為廣西大學(xué)堂，分正、備兩齋，這是廣西最早的大學(xué)。1903年廣西大學(xué)堂改為廣西高等學(xué)堂。1906年，廣西高等學(xué)堂因師資、生員條件不具備，改為廣西官立簡易師范學(xué)堂。1907年又改為廣西官立優(yōu)級師范學(xué)堂，培養(yǎng)中學(xué)堂及初級師范學(xué)堂師資。1911年（清宣統(tǒng)三年）停辦。

2C 蟾宮折桂、獨(dú)占鰲頭、連中三元、五子登科、金榜題名、名落孫山均與科舉有關(guān)。桂冠指用月桂樹葉編的帽子，古代希臘人授予杰出的詩人或競技的優(yōu)勝者，后來歐洲習(xí)俗以桂冠為光榮的稱號，現(xiàn)在也用來指競賽中的冠軍，與科舉考試無關(guān)。

3B 《孟子·盡心》曰“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”

4B 闕是古代中國最高等級的建筑形式之一。闕制中最高等級的三出闕一般聳立在帝王居住的宮廷大門前面，是天下獨(dú)尊的標(biāo)志性建筑。

5A 曹仲達(dá)，生卒年不詳。官至北齊朝散大夫。記載中說他善畫佛畫。曹仲達(dá)的“曹衣出水”畫法，與唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”并稱。主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般;后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

6A 冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響力。

7A 出自宋代蘇洵的《六國論》。原文“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”

8C 原文出自戰(zhàn)國末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子·天論》。

9B 孫策，字伯符。破虜將軍孫堅長子、孫權(quán)長兄。東漢末年割據(jù)江東一帶的軍閥，漢末群雄之一，孫吳政權(quán)的奠基者之一。《三國演義》稱其武勇猶如霸王項(xiàng)羽，綽號“小霸王”。

10B 《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。賈寶玉是怡紅公子，林黛玉是瀟湘妃子，薛寶釵是蘅蕪君，李紈是稻香老農(nóng)，賈迎春是菱洲，賈探春是蕉下客，賈惜春是藕榭，史湘云是枕霞舊友。

（編輯：于智博）