空竹 小竹緣何成大器

天氣漸暖，萬物復蘇，又到了鍛煉身體的好時節。除了出門跑步、去健身房鍛煉以外，還有不少活動在家門口就能做到，抖空竹就是其中之一。

作為集娛樂、健身、競技、觀賞和休閑為一體的民族傳統體育項目，抖空竹在我國民間深受廣大群眾喜愛。

抖空竹作為我國首批入選非物質文化遺產名錄的運動，所蘊含的空竹文化不斷演變，向我們呈現了中國傳統文化與時俱進的文化傳承，也讓我們看到了中國傳統文化在發展中面臨的挑戰和探索。

由來已久的抖空竹文化

抖空竹，由來已久。古稱“胡敲”，還有“地鈴”“空鐘”“風葫蘆”等別名。早在三國時期，曹植就曾寫過《空竹賦》：“樂手無蹤洞簫吹，精靈盤絲任翻飛。小竹緣何成大器，健身娛樂聚人氣。”短短幾句話，就把空竹的靈活特色描寫了出來。

到了宋代，抖空竹還有各種“花名”，孟元老的筆記體散記文《東京夢華錄》中記載：“雜手藝皆有巧名：‘踢瓶，弄碗，……弄斗，……放爆仗，法傀儡……”《中國文化通史》第八典的曲藝雜技志也有記錄，宋代耍弄雜技“弄斗”即為“抖空竹”雛形的記載。

四大名著中的《水滸傳》對空竹也有過記載。在第一百一十回中，有一段涉及“抖空竹”的描寫，宋江在受命征討方臘的路上，看到有人玩弄空竹，有感作詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄氣力，無人提攜漫徒勞。”通過書中的描寫可以推斷，抖空竹作為表演賣藝行為早已存在于民間街市中。要知道一項娛樂活動從起源到演變為雜耍表演一般要經歷較長一段時間。

在明代，空竹因其音貌而改稱為“空鐘”。明代人劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場》中，不僅記述了“楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘”的童謠，還講了空竹的制作方法和玩法。值得一提的是，當時的“放空鐘”與如今的“抖空竹”還是有所不同的，放空鐘的時候動作不是抖拉，轉動不是在空中而是在地面，更接近于轉陀螺，屬于“鳴聲陀螺”。

經過漫長的發展，抖空竹的方式在清代逐漸成熟。清人李虹若就在《朝市叢載》中說：“抖空竹。每逢廟集，以繩抖響，拋起數丈之高，仍以繩承接，演習各樣身段。”可見，那時的抖空竹已漸漸和現在相似了。

除了各種各樣的文獻記載，還有部分空竹實物被保存了下來。

在北京故宮博物院，就收藏有不少清代的空竹實物，其中據說有末代皇帝溥儀玩過的空竹。除此之外，北京空竹博物館還藏有故宮清代空竹的復制品，并有民國時期北京天橋演藝區“王氏三姐妹”抖空竹的照片。這些資料說明，至清末民初，“抖空竹”已經從達官貴人的游戲、兒童的玩具，逐漸演化成了一項普通人喜愛的游藝、表演和健身藝術運動形式。

隨著1950年中國雜技團的成立，抖空竹也成為其中一項代表性的表演項目，在匯集了一批民間雜耍高手的同時，還作為一項保留內容出訪國外演出。空竹表演藝術得到保護和發展的同時，民間的抖空竹也繼續以娛樂活動為主要形式存在著。

成為非遺的健康運動

空竹運動不僅在國內得到了很好的發展，國外也有著不少“粉絲”。

在18世紀的時候，抖空竹流傳到了海外，得到了外國人的喜愛。19世紀以后，在法國，空竹運動甚至成為了一項比賽項目，也有人為了該項目專門成立俱樂部，空竹運動成為了當時極為流行的運動之一。在20世紀60年代，法國將空竹進行改造，形成了具有法國特色的西式空竹。在2005年，“中法文化年”藝術展中，一件于20世紀創作的作品中，就有一個法國女孩抖空竹的形象作品。

但是隨著人們物質生活的改善、娛樂活動的豐富，抖空竹逐漸從人們的生活中淡去，相關活動越來越少。

為了保護作為中國民俗文化代表的空竹，隨著我國非物質文化遺產保護工作的發展，在相關人士的努力以及政府部門的重視和支持下，北京市西城區（原宣武區）文化委和廣安門內街道辦事處在2006年首先將抖空竹申報了國家非物質文化遺產，并獲得成功。抖空竹成為傳統體育項目的代表作，重新得到了較好的保護和傳承。這在提高抖空竹文化品牌的知名度、促進空竹文化的傳承保護方面起到了率先垂范的作用。

幾乎消沉地作為民俗娛樂活動的傳統抖空竹，開始成為有一定活力的娛樂性群眾健身活動。據不完全統計，目前全國各省區市都有大量的空竹愛好者，在國家體育總局宣傳司組織的全民健身中國行報道當中，抖空竹已成為大眾喜聞樂見的健身娛樂活動。

隨著國家對體育的不斷重視，空竹運動得到了良好的發展。2010年11月18日，在全球原創金曲演唱會的頒獎盛典上，中國的雜技節目《俏花旦·集體空竹》榮獲“世界知識產權組織版權金獎”。2013年1月27日，在法國巴黎“明日”世界雜技節上，上海雜技團憑借意境空靈唯美的《舞空竹》斬獲金獎，首次以精湛動人的“藝術呈現”震撼了西方雜技界。

這些喜人的成績，讓抖空竹這一項古老的體育項目煥發出新的光芒。

健身娛樂聚人氣

空竹流傳至今，不僅僅是其特有的歷史文化，在健身娛樂上也有獨特價值。在空竹的抖動中，表演者通過雙手握桿的扯拉抖動，將運動和技藝有機結合起來，鍛煉大腦平衡能力以及四肢的協調性，促進關節靈活性，有效調整視力等。

根據不同群體的需要及空竹項目的運動特點，近年來，抖空竹運動由原來的娛樂表演、謀生手段等作用逐漸演變為老少皆宜的運動項目。

抖空竹在開發推廣的過程中，不僅可以提高參與者的動作技法、身體素質，還能讓中國的民族傳統文化得到宣揚。各個地方通過舉辦空竹藝術節或比賽，給空竹愛好者提供相互學習、相互交流的平臺，促進不同區域間民族傳統文化的融合。像抖空竹這樣的傳統運動，需要我們不斷取其精華，去其糟粕，才能使中華民族的優良文化傳統與時俱進，跟上時代的發展，有更加美好的未來。

盡管現在的空竹，已經是非物質文化遺產的代表，但是空竹文化的發展不僅要與時代共同進步，還要與社會、經濟、人文等多方互動融合發展，在國內推廣的同時也努力推向世界。促進國際化發展，讓空竹在世界綻放獨特的民族光彩。

空竹作為我國非物質文化遺產的一部分，有著悠久的歷史，為了進行保護，全國各地都對其進行了相應的發展。政府也采取了相應的措施來促進空竹運動的發展，包括對于空竹運動愛好者的支持，為其創造更好的發展空間等。許多相關學者對空竹的現代化發展也進行了很多探索，使得抖空竹這項運動，在現代社會找到了更大的生存空間，對我國國民體質健康的良好影響深入人心。

在鍛煉身體的基礎上，空竹的人文藝術價值也得到更多人的青睞。我國的抖空竹先后參加世界各種頂尖雜技比賽，取得優異成績，并在國外進行訪問和商業演出，向全世界介紹中國的傳統運動項目，展示中國雜技演員抖空竹的高超技藝，就是良好的印證。

如今，隨著我國全民健身事業得到大力推廣和不斷普及，人們的健康意識也在不斷提升與增強。抖空竹作為一項傳統運動，無論是運動形式、技術領域，還是文化內涵、發展理念，都在緊跟時代步伐，傳承探索新途徑，充分發揮著其在現代社會中的價值屬性。