石駿 蒲石柴窯“誤”我十八年

梁偉

“有很多人問我在這個浮躁的時代為什么不做快消品，而要去復原費時費力的柴燒？因為我把傳統文化當做一個終生嗜好。人的青春十分寶貴，但是我不惜再耽誤十八年去研究柴燒陶瓷”

“歡迎大家進入直播間，我們馬上開窯。”在江西省景德鎮，90后“蒲石窯主”、高溫顏色釉非遺傳承人石駿將古老的柴窯燒制技藝搬上了網絡直播間。

網絡上，“蒲石”有著眾多鐵桿粉絲，因此石駿每次柴燒開窯直播，都有近千人觀看，更有甚者，從外地坐飛機、開車直達窯前，只為爭得自己心儀的陶藝作品，網友們也可以在線上直拍，通常，200余件作品在開窯的剎那間便會一搶而空。o

“手工藝品的制作過程比成品更吸引人，而且柴燒充滿不確定性，能帶來很大的驚喜。當下信息如此透明，科技如此發達，我希望喜歡蒲石的杯友能有一定的藝術鑒賞能力，通過我們的直播，傳遞正確的審美價值觀。”石駿說。

“我喜歡刺激的感覺，就像開窯的驚喜”

1990年，石駿出生于國際瓷都景德鎮。“瓷”與“磁”同音，景德鎮就像一個大磁場，成長于這片土地的孩子似乎血液里就流淌著瓷因子。對很多藝術工作者來說，也只有到了景德鎮，才能真正感受到窯火的心跳，觸摸到瓷藝的脈搏。

“景德鎮孩子的童年，除了學習，或許就是玩泥巴了，我們家里的親戚都在瓷廠上班，看著他們刮泥漿、拉坯、燒制到開窯，感覺特別神奇，我們玩的泥巴都是從他們的原料里漏出來的”。石駿說，“對于陶瓷，就像呼吸離不開空氣，魚兒離不開水，雖然你感覺不到它的存在，但它是你生命中的一部分，不可或缺。”

高中的寒暑假，石駿都會去拜師，這些師傅都會手把手教他捏泥塑。2009年，石駿以全校第一名的成績進入景德鎮陶瓷學院雕塑專業，至于自己為什么會選擇藝術，除了熱愛，他說，“可能每個男孩在20歲的時候都會有些叛逆，都不會安于現狀，那時候特別害怕自己還沒有進入工作崗位，就可以看到自己40歲，50歲的樣子，那樣就太沒有意思了，我喜歡刺激的感覺，就像開窯的驚喜，千變萬化，完全不可預計，或許這也是景德鎮能夠吸引全世界的藝術家來此創作的根本，那就是未知性的魅力所在。”

大學四年，石駿除了每天睡眠8小時，幾乎所有的時間都放在了創作上，一邊努力學好專業課，一邊經營著自己的工作室。雕塑是藝術里的“重工業”，是一個體力活，石駿在創作的時候，身上沒有一個地方是干凈的。尤其到了夏天，進入工作室沒多久，汗水便浸透了他的衣裳，但他有時一做就是整整一天。因為每個環節都是親自操刀，常常做到廢寢忘食。做雕塑除了身體上的考驗，還有心理上的煎熬，因為只有耐得住寂寞，沉得下心，才能做出好作品。

“大學里，老師教授的是最基本的知識，很多技術都需要自己去探索，去領悟，所以要不斷地去開闊眼界，去學習，去實踐。我在大四的時候就開始制作類似擺件的裝飾雕塑成品，為我日后做產品類作品打下了堅實的基礎，因為見的比較多，在造型的把握上，我有自己的見解。當然我也是一個隨心的人，想到什么就做什么，跟隨自己的創作的靈感。”石駿說。

大學畢業之后，石駿走進了景德鎮陶瓷職業技術學院，成為學校里最年輕的講師，看著有些比自己還年長的學生，他時常有些茫然，畢竟自己還處于一個學習的狀態，這樣去教導別人，會不會誤人子弟？最重要的是，他在這個崗位上似乎已經“遇見”若干年后的自己，在苦苦掙扎了一年之后，他選擇砸掉了這個別人眼中的“鐵飯碗”。

那一刻，石駿徹底輕松了。

“在練攤的日子里，我收獲了成長”

雖然汝瓷不算是景德鎮土生土長的瓷種，由于后世皇帝對汝瓷的追捧和喜愛，景德鎮御窯廠一直沒有停止對汝瓷的燒造，著名的督陶官唐瑛也有幾件傳世的仿汝作品流傳下來。在仿汝還未風靡前，汝瓷在景德鎮屬于一個非常小的瓷種，而石駿的叔父就是一位傳承燒造汝瓷的制瓷人，大半生以制作仿古汝瓷為生。石駿在很小的時候見過汝瓷，就被它與眾不同的質感和傳奇的身世所吸引迷戀。和景德鎮的大部分瓷器不同，自古汝窯是不做茶器的，那時叔父的產品堆滿了整個倉庫，滯銷了。2014年，叔父希望石駿和他的愛人艾英挺能夠幫忙銷售。艾英挺畢業于景德鎮陶瓷大學陶設專業，在北京從事了幾年藝術品經紀，做的也是風生水起。石駿知道，若想把商品推銷出去，就必須對商品有足夠的了解，叔父將簡單的入門技術傳授給他，他又開始玩命地琢磨，去陶瓷學院，去博物館，去圖書館，借閱那些老的泛黃的、連封面都沒有的書，查閱六七十年代的配方，了解在配方中的化學分子，有些已經失傳的原料還需要找最合適的替代品。

石駿說：“景德鎮有句老話，成敗就靠一把火！這種火與土的交融，在傳統的以松木為燃料的柴窯中體現得淋漓盡致。景德鎮的器窯基本上燒10個小時左右，當然我也可以燒20個小時，10個小時的釉和20個小時的釉，效果定然是不一樣的。為了了解這個效果，我找到一個老師，他燒窯的時候我就蹲在旁邊看，然后自己摸索，這中間還出了幾次事故，被燙傷了，眉毛被燒沒了，頭發也燒掉一塊，我終于在這條道上越走越遠。”

隨著技藝越來越成熟，石駿開始在雕塑瓷廠、陶藝街“練攤”了。每天早上六點起床，把瓷器包裝好，到達攤點，去占位置，然后一個個地擺放整齊。石駿說，自己在那個階段表現出了足夠的謙卑?，因為只有這樣，才能博采眾長，學習到他人的優點。而做過藝術品經紀人的艾英挺有著足夠的見識，加上很有藝術氣質，所以倆人就成為眾多地攤中最閃亮的那顆星，他們的攤位前總是圍滿了人。

“雖然是擺地攤，但是你要對自己的產品有足夠的信任度。如果你把東西往那一放，坐在那里等著人上門來看，這樣懶散的狀態會讓別人沒有購買的欲望。當別人走過來時，我會給他一個友善的微笑，當他駐足的時候，我會適時的介紹，因為每個杯子我都知道它是一點一滴怎么成長的，就像我的孩子一樣，所以我能說的非常細致，很多客人都能從根本上了解這個產品的價值。而在交流的過程中，我能夠直觀的感受到他們對產品的需求是什么，這對我日后的產品設計還是很有幫助的。”石駿說。

“練攤”的那段日子，當別的攤主還在為生計發愁的時候，石駿半天賣上兩三萬塊錢，已經不是新鮮事，僅僅兩年多的時間，他就將叔父倉庫里價值幾百萬的貨品銷售一空，這也成為當時景德鎮“地攤界”的傳說。

“沒有太多雜念，時時系于自己的器物”

石駿與愛人一邊擺地攤，一邊建立自己的工作室“文心素器”。起初，艾英挺負責設計，石駿負責釉水燒窯制作，沒有工廠化的流水線和大機器，為了節約人工，從拉坯利坯，補水蕩釉到吹釉等大部分工藝都是石駿自己做，燒窯則是搭叔父的窯燒。汝瓷的配釉成本高，成品低，前期的出品非常少，但是他們脫離了浮躁的狀態，不緊不慢地進行著自己的創作。

而在結束擺攤歲月之后，他們與外界接觸甚少，過著兩點一線的簡單生活，人也在不知不覺中變得更為純粹，沒有太多雜念，一心撲在工作室上，心里時時系于自己的器物，從表及里，在腦海里細細構思，雕琢，就這樣度過一天天的時光。于是乎，素器從最初的兩三款變得越來越豐滿，喜歡他們的杯友也越來越多，收藏一款文心素器的杯子成了很多人的期待。

石駿說：“隨著電窯和氣窯的普及，柴窯技術已瀕臨消失。我一直在嘗試突破自己。到博物館反復觀摩宋代和各個年代的汝瓷，總是覺得自己的作品少了一絲神韻。后來偶然間看到玉窯的柴窯青花，才反應過來古代的瓷器都是柴窯燒造，于是我開始嘗試用柴窯，胎釉果然發生了驚人的變化，釉像是和胎體完全融合到了一起，和之前分離、漂浮的狀態完全是兩種境界。油脂感也頗為像是用了許久的包漿，盡管燒造成本高，但是是值得去制作的。”

就這樣，在文心素器的基礎上，他們又創立了蒲石。從創立之初，蒲石就秉承量少質精的原則在制作，在傳統經典的一些造型上提煉變化，在釉和表現手法上融入更多藝術性，力求將中國傳統的美學和后現代的美學融入結合，孕育出具有當代特色的傳統工藝美術作品。柴窯的燒制也是一門值得深入探索和嘗試的領域，為了掌握更為完美的燒窯手握，石駿歷經艱難，自己做了一個小柴窯。

“燒窯是一個很重要的步驟，一次次的嘗試，可以變幻出千百種效果。一路上肯定有失敗，但也會有不同的驚喜。現在，柴窯已經禁止大規模燒制，所有的原料燒制人才都聚集在景德鎮，產量不會很高，在搭燒品質不穩定的情況下，精品瓷依然不會很多。物以稀為貴，專業的、精品的柴窯汝瓷還是不太可能大規模批量生產。隨著人工物價的不斷增長，價值是可觀的。”石駿說，“柴窯的燒制大致有12道程序，一般需三天三夜，期間要不眠不休輪班投柴，窯型、加柴的速度和方式、空氣的進流量等細微因素，都不斷地影響窯內作品的色澤變化，我是要一直守在旁邊的，所以每次燒窯結束，感覺自己都會虛脫。”

2019年，每次開窯的時候，石駿都會選擇直播，讓鏡頭前的杯迷們能夠近距離體驗傳統文化和傳統工藝，讓他們對剛完成的藝術品能先睹為快，而這樣的直播讓越愛越多的人喜歡上了文心素器，愛上了蒲石。

如今隨著事業的發展，石駿創新的決心從未停滯。他拜中國陶瓷藝術大師陸濤、中國工藝美術大師汪明為師，提高自己的技法。他成為高溫顏色釉非遺傳承人、景德鎮仿汝瓷傳承人，為弘揚傳統工藝而努力。他說，中華文化源遠流長，自己要學習的東西實在太多，閑暇時，他會和妻子去世界各地的博物館、圖書館、拍賣會，觀摩學習古今中外的藝術品。

有藏友說，石駿的作品結合了古風又加上了創新，釉面溫潤如玉，胎含鐵量高，重量壓手。

石駿說：“年輕人傳承傳統文化也需要創新，當下我建了蒲石三居，就是想把傳統文化做成一個慢節奏的生活模式，是由每一個產品組合而成的生活方式。可能二十年后我還在做蒲石，但是我期待自己的瓷器能夠做的更好，得到更多人的認可，這就是我堅持下去的源動力”。

責任編輯?陳晰