生命若水，靜曰復命

董少廣

人，靠什么安身立命？熱愛生命，追求幸福，這是安身立命的基本約定，智力、財力、權力，健康的人生最終是拼免疫力。

人心是世間最活躍的東西。眼、耳、鼻、舌、身等感官無時不將外界信息傳達于心，心無時不在做出反應。《黃帝內經》里說：“靜則神藏，燥則消亡。”人只要安靜下來，可以減少很多不必要的精神和體力消耗，做到身體“節能”。所以，我國古人在談到人的修養時，十分重視一個“靜”字，過快速度的生活會加快生命的折舊，透支生命的價值。

當今，爭名奪利跟著“快”跑的我們，患得患失，壓力山大，以往，人們喜愛忙里偷閑，現在，可能閑即是忙，對幸福的感知力越來越弱了。日本某寺院布告欄上有一句話：你真的是在拜神求佛，而不是在拜求自己的欲望嗎？弗蘭西斯·培根以自己被禁錮在倫敦塔里的經驗告誡后人：“無論何人，失去了耐心，就失去了靈魂。”

在相互攀比中，現代人活得很累，有人“身累”，更多的則是“心累”。不知從什么時候起，“平價幸福”作為一個網絡詞語，悄然流行開來，“平價幸福”指的是那種雖然看似微小，但卻肉眼可見、貨真價實的幸福，也是最易被忽視的幸福。大千世界，人們總期望在生活中探尋各種意義，而生活本身的意義其實就是樸素簡單平淡，楊絳說，世界是自己的，與他人無關。平淡的自己，我們需要的是一顆能靜下來的心，簡單，才是效率。

人生再難，過不去的，永遠不是生命中的坎，而是人心，心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。人生的哀怨，造化的華貴，圓滿的生命一定是有物質與精神兩個層面意義的，這兩個層面所表現出的形式也是相互依存的。

明代學者呂坤在《呻吟語》中說：“造化之精，性天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養者契之。”這句話的大意是說人生、宇宙及社會間最神秘、最高深也最重要的道理，只有靜下來才能體會;“靜氣”不是與生俱來的，是后天成長的產物，需要修養，需要去歷練和積累。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”靜心，不是無欲無求，而是不盲目追求，在歲月中修煉出樸素、敦厚的心性，才能聽聞到細碎的風聲和花瓣濺起塵土的香氣，懂得忍讓與慈悲，一念心凈，處處蓮花開。

一個人的健康成長，是離不開靜的，精神安定了心就不浮躁，生命的深度才會得到延展和透視。靜心，不是動的對立，而是為了更好地“動”，古人認為“靜”代表生命的本源，“動”是本源的延伸。人生百態，不幸的生活各有各的不幸，但比起病痛來說，這些根本算不了什么，我們見識過生命的頑強，也眼見著生命的微茫，有時候竟脆弱得轉瞬即逝。“戰疫”依然任重道遠，病毒帶來生命威脅的同時，也提升了民眾對健康的認知，動靜相宜，更加注意鍛煉身體，有了免疫力，才有競爭力。

花開無聲，葉落歸塵，人們會說害怕寂寞，但沒有人說害怕寧靜。因為寂寞是被動的，是沒有選擇的，而寧靜是主動的，是生命的一種境界。老子說：“萬物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。” 自然之根是萬物生命的來源，回歸內在才是寧靜，靜能增慧，靜能開悟，寧靜才會尋得本性。

編輯：修遠