故宮珍品文物圖鑒

北京故宮博物院與英國的大英博物館、法國的盧浮宮博物館、美國的大都會藝術博物館、俄羅斯的艾爾米塔什博物館并稱世界五大博物館。從全國乃至世界各地來到北京的訪客，很多人首選的景點就是故宮。

到故宮看什么？除了古建筑群，就是看故宮里各式各樣的寶貝。

自2004 年開始，故宮用了7 年的時間，對所藏文物進行了清查。每一件文物藏品都要定名、編目。此前，故宮里的文物只有一個大概的數量：100萬件左右。經過此次清查，其所藏文物數量精確到了1807558 件（套）。這是故宮自建院以來，在文物藏品數量上獲得的第一個最全面、最準確的數字。此后，故宮的文物藏品每年甚至每天都在增加。截至2020年10月13日，其數量達到1863404件（套）。

目前，故宮文物藏品分為25 大類，即繪畫、法書、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺瑯器、玉石器、雕塑、陶瓷、織繡、雕刻工藝、其他工藝、文具、生活用具、鐘表儀器、珍寶、宗教文物、武備儀仗、帝皇璽冊、銘刻、外國文物、其他文物、古籍文獻、古建藏品。

我國4000多座博物館保管著401萬件珍貴文物，其中有168萬件收藏在故宮，約占全國博物館所收藏珍貴文物的41.89%（我國可移動文物分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又分為一級、二級、三級文物）。

世界各地的博物館幾乎都是金字塔形的藏品結構，即塔尖是鎮館之寶、珍貴文物，塔身是量大面廣的一般文物，底層是待研究、待定級的資料。故宮的文物藏品結構是倒金字塔結構，即93.2%的藏品是珍貴文物。這里特精選部分珍品，以饗讀者。

清明上河圖

《清明上河圖》卷，縱24.8厘米，橫528厘米。描繪的是清明時節北宋都城汴京（今河南開封）東角子門內外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。畫中，街上各色行人接踵摩肩，他們當中有紳士、官吏、趕考士人、仆役、販夫、行腳僧人、轎夫、作坊工人、說書藝人、理發匠、醫生、算命先生、貴家婦女、頑皮兒童、乞丐等，身份不同，衣冠各異，忙閑不一，苦樂不均。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建筑的特征。城中交通工具也各有不同，有轎子、駝隊、牛車、馬車、驢車、人力車、船只等，再現了汴京城街市的繁榮景象。明代董其昌說：“張擇端《清明上河圖》，皆南宋時追摹汴京景物，有西方美人之思。”上千年以來，人們將《清明上河圖》制作成各種形式（圖為《清明上河圖》局部）。

千里江山圖

《千里江山圖》卷，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，以絢麗的色彩和工細的筆致表現出祖國山河的雄偉壯觀。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩淼，氣象萬千，壯麗恢弘。它在設色和用筆上采用“青綠法”，即以石青、石綠等礦物質為主要顏料，敷色夸張，被稱為“青綠山水”。《千里江山圖》一向被視為宋代青綠山水中的巨制，由北宋18歲青年才俊王希孟為宋徽宗所作。可惜作者英年早逝，這幅畫也成為他唯一的存世作品（圖為《千里江山圖》局部）。

五牛圖

《五牛圖》縱20.8厘米，橫139.8厘米，由唐代畫家韓滉所作，是目前所見最早作于紙上的繪畫，紙質為麻料，具有唐代紙張的特點。畫中有趙構、趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等十四家題記。此畫為少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，畫中的五頭牛形象不一，姿態各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動態十足。以牛入畫是中國古代繪畫的傳統題材之一，體現了農業古國以農為本的主導思想。作者任職宰相期間，注重農業發展，此圖可能含有鼓勵農耕之意，《五牛圖》是其作品的傳世孤本。

平復帖

《平復帖》為西晉書法家陸機所作，是其唯一傳世真跡。寫作年代距今已有1700余年，是迄今所知中國最早的卷軸類書法作品，被譽為“法帖之祖”。《平復帖》共9行84字，米芾定為“晉賢十四帖卷”之一。字體為草隸書，在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。新中國成立后，由文物收藏家張伯駒捐獻故宮博物院收藏。

上陽臺帖

《上陽臺帖》是唐代著名詩人李白于天寶三年（744年）創作的紙本墨跡草書書法作品，上書其自詠四言詩，共25字：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”所謂見字如面，此作中的每一個字、每一根線條都自然地滲透著李白的曠達情懷與性格，表現了李白官場絕望后的清壯沉雄、自然放達。這是李白傳世的唯一書跡。宋代黃庭堅評李白的詩與書云：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”

蘭亭序

東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之、謝安、孫綽等41人，集會于會稽（今浙江紹興）山陰蘭亭，即席賦詩，匯為一卷，由“書圣”王羲之當場用蠶繭紙作序，又稱《蘭亭集序》。這篇序情文并茂，被稱為“天下第一行書”。唐太宗李世民酷愛王羲之的書法，在得到《蘭亭序》真跡后，命當朝書法名家褚遂良、歐陽詢、馮承素等勾摹數本，分賜臣下。據史料記載，真跡已隨唐太宗殉葬于昭陵。一般認為，以馮承素臨摹的“神龍本”最為接近原作。千余年來，《蘭亭序》一直是歷代書法家和書法愛好者臨摹的對象，后人還將其刻于石碑之上，形成諸多版本的碑帖（圖為馮承素臨摹的《蘭亭序》）。

亞方尊

左圖：亞方尊局部特寫。 右圖：尊口銘文拓片。

亞方尊是商代青銅盛酒器，高45.5厘米，寬38厘米，重21.5公斤。肩上四角各飾有象首，在象首間夾飾獸頭。在口沿鑄有銘文：“亞（音同酗）者?（音同司）以大子尊彞”，意思是亞族祭祀諸位王后和太子的寶器。商代方尊傳世較少，現存有相同的一對，一藏北京故宮博物院，較完好;一藏臺北故宮博物院，足部有殘損。

戰國宴樂漁獵攻戰紋圖壺

銅壺上的圖紋。

戰國宴樂漁獵攻戰紋圖壺高31.6厘米，口徑10.9厘米，腹頸21.5厘米，重3.54公斤，戰國時期盛酒、盛水器，青銅器。上面雕刻了各種圖紋，其中有宴會的內容，有舞蹈，有戰場攻占的場面，還有采桑的場面，集眾多場面于一壺。它反映了戰國時期的貴族社會生活，也反映了當時工匠雕刻藝術的精美和筑造工藝的發達，是難得的藝術珍品。

金甌永固杯

清代乾隆年間制金甌永固杯高12.5厘米，口徑8厘米，使用八成黃金約500克制成。左右兩耳是奔騰的夔龍，龍頭上鑲嵌珍珠，寓意乾坤在握。杯底三足皆為象首，意指太平有象、吉祥如意。據《南史·朱異傳》記載：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”金甌原意為金子做的盆盂，后引申為疆土之完固，人們也樂于把酒杯稱作金甌。乾隆帝欽定，金杯一面鐫篆書“金甌永固”，一面鐫“乾隆年制”款，定名金甌永固杯。它是清宮內不多見的皇帝專用飲酒器。2020年故宮博物院“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展上，展廳的C位就是此杯。

金發塔

金發塔高147厘米，重107.5公斤，是北京故宮現存最重最高的金塔。塔由下盤、塔斗、塔肚、塔頸、塔傘及塔頂日月6部分組成，各層均于適當部位嵌珠寶、綠松石、珊瑚等。塔肚內供佛后置一金匣，用于盛放乾隆母親的頭發。乾隆四十二年（1777年），乾隆帝的生母崇慶皇太后病逝于圓明園長春仙館。乾隆帝為表孝敬，在其母去世不到一月時，即下詔制作金塔一座，專盛皇太后御發。金發塔共用黃金3000多兩，由清宮造辦處承做，設計式樣經乾隆帝欽定，紋樣端莊、優美，造型穩重，反映了清乾隆朝金屬工藝的水平。

大禹治水圖玉山

大禹治水圖玉山局部特寫。

大禹治水的故事在中國盡人皆知。乾隆帝把這個故事刻到了一座玉山上。它以新疆和田的一巨型玉石為原料，以清宮內所藏宋代的《大禹治水圖》為藍本，由揚州工匠花6年時間雕刻而成。玉山高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重達5000公斤。玉山上峰巖高聳，古木蒼勁，瀑布飛落，又有云霧升騰至山頂。不僅有奔跑跳躍的麋鹿和猿猴，有快要登上巔峰的老者及仆從，更有神仙以雷火來助開山。它是中國古代玉器史上所用玉料最巨、運輸距離最長、雕琢時間最久、花銷費用最高、器形最大、氣魄最大的玉雕工藝精品，也是世界上最大的玉雕之一。

石鼓

石鼓上的文字拓片。

石鼓是春秋戰國時代秦國刻石，627年發現于鳳翔府陳倉境內（今陜西省寶雞市石鼓山），因長得像鼓而得名，又稱陳倉石鼓，共10只，每只高約90厘米，直徑約60厘米，重約1噸。上面刻有古文字，為中國最早石刻文字。被康有為稱為“中華第一古物”，可謂“國寶”中的“國寶”。10只鼓上的銘文描寫的是秦國貴族漁獵之事，有兩只鼓銘文較完整，其余只留有只言片語。

各種釉彩大瓶

清代乾隆年間燒制，高86.4厘米，口徑27.4厘米，足徑33厘米。主題紋飾在瓶的腹部，共12個開光。器身自上而下裝飾的釉、彩達15層之多。從燒造工藝上看，青花與仿官釉、仿汝釉、仿哥釉、窯變釉、粉青釉、霽藍釉等均屬高溫釉、彩，需先焙燒。粉彩、琺瑯彩、金彩及松石綠釉等均屬低溫釉彩，需后焙燒。如此復雜的工藝只有在全面掌握各種釉、彩性能的情況下才能順利完成。其標志著中國古代制瓷工藝的頂峰，被稱為“瓷母”“中華瓷王”，傳世僅此一件。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

琺瑯是覆蓋于金屬表面的不透明的玻璃質材料，用石英、長石、硼砂、純堿燒制而成，具有防護和裝飾作用。搪瓷、景泰藍等都是琺瑯制品。掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐，通高13.9厘米，口徑16厘米。器口銅鍍金，口沿下為淺藍色琺瑯釉地上飾各色菊花紋，花蕊用銅鍍金乳釘嵌成。爐身施寶藍色琺瑯釉為地，飾紅、黃、白三色纏枝蓮六朵，腹下飾蓮瓣紋一周。它色調鮮艷，高貴典雅，造型端莊敦厚，是元代琺瑯工藝的代表作品。

沈子蕃緙絲梅鵲圖軸

緙（音同刻）絲又稱刻絲，是富雙面立體感的絲織工藝品，具有猶如雕琢縷刻的效果，是中國絲綢藝術品中的精華。古有“一寸緙絲一寸金”“織中之圣”之稱。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。沈子蕃是南宋緙絲名匠。沈子蕃緙絲梅鵲圖軸，縱104厘米，寬36厘米，所用絲線之經密度20根/厘米，緯密度44-46根/厘米，精工細密，畫面生動，清麗典雅，是南宋時期緙絲工藝杰出的代表作。緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品主要集中在北京故宮博物院。

彩繪漆魚紋耳杯

漆器是以木或其他材料造型，經髹漆而成的器物，具有實用功能和欣賞價值。中國是世界上最早認識漆的特性并將漆調成各種顏色、用作美化裝飾之用的國家。戰國、漢代是漆器制造空前繁榮的歷史時期，各種實用與觀賞品大量出現，裝飾紋樣盛行動物紋、云紋、幾何紋等。彩繪漆魚紋耳杯就誕生于這一時期，杯口呈橢圓形，深腹弧壁，平底，新月形耳，耳面上翹。杯外髹黑漆，內髹紅漆，內底正中用黑漆勾繪小魚一尾，簡潔明快，美觀大方，反映了西漢鼎盛時期的文化風貌。

明黃色緞繡金龍朝袍

這是清乾隆朝皇帝禮服，身長144厘米，兩袖通長190厘米，袖口寬17厘米，下擺寬162厘米，袍面料為明黃色素緞，上衣前后及兩肩各繡金正龍一條，飾五彩祥云，福山壽海。下裳前后飾正龍各一，行龍五，飾五彩祥云、福山壽海，披領飾行龍二。全身共繡金龍43條。

銅鍍金象拉戰車樂鐘

銅鍍金象拉戰車樂鐘為清宮廷御用，高70厘米，長136厘米，寬55厘米。此鐘造型是一只健碩的大象拉著四輪戰車，戰車與象背上共載官兵11人。象及車身為銅鍍金嵌玻璃。鐘內發條共6盤，包括啟動戰車活動的4套和鐘走時打點的2套。象腹內的發條，能使象眼轉動。戰車前部有一銅筒，上置鼓、號及兵器，筒內發條帶動筒下車轉動，這是戰車啟動的唯一動力源。銅筒后面的方箱，內有發條，可控制方箱上指揮官的轉身動作。車后部的車箱是樂箱，內有發條。戰車沿弧形軌跡行駛，象及人物動作均同時進行。此樂鐘為英國制造，時間在1770年左右。

白玉盤龍紐“大清受命之寶”

乾隆帝欽定二十五寶之一，位列清二十五寶之首， 白玉質，盤龍紐方形璽，面14厘米見方，通高12厘米，紐高8.2厘米。清二十五寶為清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的25方御寶（天子的印璽）的總稱。乾隆以前，御寶一般沒有規定確切的數目。乾隆初年，可稱為國家御寶之印璽已達29種39方之多。乾隆十一年（1746年），乾隆帝對前代皇帝御寶重新考證排次，將其總數定為25方，并詳細規定了各自的使用范圍。據《交泰殿寶譜》所記，大清受命之寶為“以章皇序”之用，即表明清王朝受天之命統治中國的合法性。

象牙鏤雕群仙祝壽塔

象牙雕刻技術，簡稱“牙雕”，一直是我國古代工匠優秀的技藝之一。象牙鏤雕群仙祝壽塔高102厘米，長98厘米，寬54厘米，是清宮廷造辦處專門定制的牙雕作品，原為皇帝與皇后祝壽所用的壽禮。它由整根象牙雕刻而成，綜合了鏤刻、圓雕、拼鑲、染色等多種象牙工藝技法，共分三部分：前牌坊、金水橋和后樓閣寶塔。塔后的仙山環樓閣、寶塔半周，山間階梯蜿蜒曲折直通山頂，有亭榭點綴，奇石錯落，松柏蒼秀，藤蘿虬結，翠竹、芭蕉、靈芝叢生，仙人活動于其間。它曾出現破損，文物專家用先進除塵設備清理、人工上色等多種方式將其修復。

（本部分圖片均來源于故宮博物院網站）