小古文教學，從思維模型的建構中突圍

趙艷梅

統編版教材從三年級開始選編了一定篇目的小古文。雖然小古文相對較為淺顯，但由于其語言詞匯、語法規則與現代漢語有著較大的區別，還是給學生的認知和解讀造成了一定的障礙。我們不能就一篇教一篇，而需要在教學具體小古文時，引領學生進行提煉和概括，形成基本的模式結構，以便于后續深入學習。建構主義認為：知識是學生在教師的點撥與引領下對自身認知經驗進行更新的產物。構建知識體系的過程就是思維不斷結構化的過程，構建的策略就是思維結構化的策略。因此，借助思維進行建模，不斷完善學生內在思維的結構應該成為當下小古文學習的重要內容。

一、初建雛形，深化內容理解

在小古文的教學中，教師要善于促發學生對具體問題和相關情境的深入感知，充分運用觀察比較、分析綜合等方式，在學生的思維深處構建出鮮明的框架，并借助于形式化的言語，提煉并呈現出鮮明的思維模型，探尋積極有效的方法，強化學生對小古文的理解。

比如統編版教材《伯牙絕弦》主要講述了一段中華文化中的佳話：伯牙擅長彈琴，深得子期的欣賞。子期去世之后，伯牙認為自己所彈之琴無人能聽，便摔琴絕弦，從此不再彈琴。小古文的語言有著鮮明的特點。其中第二、三兩句“伯牙鼓琴……洋洋兮若江河”就采用了完全相同的句式結構。教師就可以緊扣這一鮮明的句式特點，引領學生構建小古文句式理解的基本思維框架。首先，從文本內容上切入，引導學生思考伯牙在彈琴時心中想到哪些，而子期又是怎樣稱贊伯牙的。學生在理解內容之后進行提煉表達的基本模型：先展現本體——伯牙彈琴時的內心所想，然后再呈現喻體——伯牙想到了什么。其次，教師再組織學生深入文本語言的內在結構之中，習得基本的言語結構，即“形容詞+語助詞”以及“形容詞+語助詞+若+名詞”的句式特點。最后，組織學生多維度、多形式地朗讀。在體悟言語句式強烈的節奏韻律之后，感受這一句式所蘊藏的人物內心活動，從而讓學生形成解構小古文的基本思維模式。

學生的思維模式是怎樣初步建立起來的呢？縱觀這一板塊的教學，不難發現學生的認知體驗經歷了這樣的過程：先是了解小古文內容，然后發現其內在規律，最后建構思維模式。學生在感知言語形式的表達效果之后，借助于朗讀不斷夯實形成。因此，借助思維進行建模，深化內容理解，不斷完善學生內在思維的結構化應該成為當下小古文學習的重要手段。

二、具化模型，感知文學魅力

學生在理解內容、感知句式的基礎上形成了初步的模型結構，就為小古文的解讀搭建了認知性支架，但這并不是就一定能夠把握不同思維模型下的內容，我們還需要引領學生直接面對文本，關注文本中的內在語言，讓學生在反復性結構的基礎上不斷具化、夯實思維模型，進一步感受小古文中獨特的文學魅力。

還以《伯牙絕弦》為例。教師緊扣課文第二、第三句話引領學生進行思考：這兩句話中作者是怎樣描述伯牙之琴聲的？學生交流分享時，教師從兩個方面進行引導。首先，關注作者所運用的語氣詞。“哉”“兮”都是不表意思的語氣助詞，與現代漢語中的驚嘆詞相同，并指導學生正確朗讀“善哉”“兮若”這兩個詞語所承載的驚嘆之情。其次，緊扣語段中“峨峨”“洋洋”兩個形容詞，并借助這兩個詞語想象高山的巍峨、江河的博大，進而走進人物的內心世界，感受這兩個詞語與人物內心的交融契合。建構主義認為：知識是學生在教師的點撥與引領下對自身認知經驗進行更新的產物。由此看來，小古文學習不僅可以豐富學生的古典文學知識，還可以引導學生在誦讀中真正感受文學經典的魅力，使學生充分領略到古典文學的精妙處，使學生的生命意識在經典浸潤中升華，從而對他們的人生產生十分重要的積極性影響。

王尚文教授曾經指出：“語文教學的中心是言語形式。”因此，語文教學要從原本的內容信息轉化到言語形式中來，更何況小古文中很多言語形式與當下相差很大，就顯得尤為必要。在這一板塊的教學中，教師緊扣最為典型的二、三兩句，引領學生在反復品味和具化思維的過程中，明晰了語句的表達效果。實際上，只有掌握了這兩句話的結構特點，才能真正觸摸到文本內容內在的魅力，為學生核心能力的生長奠定基礎。

三、內化模型，鑄建認知結構

小古文深入閱讀的標志應該是運用思維模型的手段，對文本進行持續性結構提煉，以內化模型，建構學生的認知結構。達成這一目標，需要為學生創設積極的遷移類比情境，讓學生在角色體驗的過程中，將原本初建、具化的思維模型不斷內化，使其知識和體系轉化成為每個學生心中必然的組成部分。

還以《伯牙絕弦》一文第二、三兩句話為例。在學生理解了文本、體悟了言語結構之后，教師就可以引領學生嘗試運用初步呈現的內在結構展開教學：請同學們發揮自己的想象，你認為伯牙彈琴時，內心還會想到什么？他的琴聲中還傳遞了怎樣的意蘊？面對這樣的琴聲，子期又會怎樣來贊頌呢？孩子們的思維一下子就激活了，紛紛以自己的生活經驗進行想象：想到了生機盎然的春天，琴聲中好像沁出一陣陣迷人的芳香；想到了早晨的日出，從琴聲中好像看到了太陽勃發向上的力量……那子期會怎樣贊頌伯牙的琴聲呢？請你結合自己的閱讀，模仿課文中的句式，把自己當作子期來贊頌一番此時伯牙的琴聲吧！在閱讀教學中，教師要引導學生對閱讀認知進行深化，引領學生不斷鑄建自己的認知結構，促使學生的閱讀認知在閱讀理解想象中不斷內化，這是極為重要的教學意識。

構建知識體系的過程就是思維不斷結構化的過程，構建的策略就是思維結構化的策略。教學實踐中，盡管是一個常規性的動作，即感知積累之后的實踐運用，但縱觀整個教學流程，我們就不難發現這樣的遷移訓練并不是一種機械的模仿，而是建立在前期思維模型的建構和具化的基礎上的。此時，學生的實踐練筆也不僅僅是機械搬運和套用，而是基于思維模型基礎上的創造性運用，是對思維模型的巧妙體驗。因此，我們要引導學生閱讀優秀的古典文學作品，提倡“高質量”的古文閱讀學習。

文言文語言簡練，意蘊深遠，是我國優秀傳統文化中的一顆瑰寶。相較文言文的繁雜精深，小古文的短小趣味，更適合在小學階段作為學生學習文言文的“敲門磚”，可以引領學生在古色古香、豐富多彩的傳統文化中感受祖先的智慧，體會經典的國學魅力。因此，小古文的教學不能停留在原始性的認知層面，而需要在引導學生感知與理解文本的基礎上強化對其言語形式的關注，并在感知與歷練的基礎上，嘗試進行思維模式的建構，擺脫傳統教學機械而教、生硬解讀的窠臼。只有引導學生在小古文思維模型的建構中真正突圍，才能真正成為積累學習小古文的方法、形成學習小古文能力的助力。

作者簡介：江蘇省南通市十里坊小學語文教師。