生活化教學(xué)：語篇教學(xué)的獨(dú)特進(jìn)路

陳華

語文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生掌握詞、句、段，更為重要的是要讓學(xué)生掌握整篇的思路和結(jié)構(gòu)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，“語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力”。實(shí)施生活化語篇教學(xué)，能讓學(xué)生超越一個(gè)個(gè)局部，而不斷疊加、豐厚學(xué)生語文素養(yǎng)。基于生活化的語篇教學(xué)，要將語文課文作為一種“不斷重復(fù)閱讀”的文本，不斷地重讀，不斷發(fā)掘語篇的意義。生活化教學(xué)，是語篇教學(xué)的獨(dú)特進(jìn)路。

一、生活化初讀：通向語篇文本三義

有專家深刻地指出，文本可以分為“可讀文本”與“可寫文本”。所謂“可讀文本”，是指“可以一過性閱讀的文本”；所謂“可寫文本”，是指“必須不斷重讀的文本”。語文教材中的經(jīng)典篇章，一般是需要不斷重讀的，是一種“可寫文本”。初讀文本，學(xué)生首先需要了解、勾連文本的“三義”。具體而言，就是要了解“文章義”，熟識“作者義”，領(lǐng)悟“編者義”。

比如教學(xué)《蟋蟀的住宅》（部編版語文教材四年級上冊），就要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，了解蟋蟀住宅的特點(diǎn)，以及蟋蟀修建住宅的才能。在初讀文本的過程中，不必刻意關(guān)注生字詞，更不應(yīng)該吹毛求疵，鉆個(gè)別詞語的牛角尖。對于一篇課文來說，個(gè)別詞語的陌生應(yīng)該不會影響整個(gè)語篇的解讀。在初讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解并概括課文的內(nèi)容，梳理課文的結(jié)構(gòu)。初讀課文時(shí)，教師可以用問題啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。如“為什么作者會把蟋蟀的洞穴叫住宅？”“為什么課文中將蟋蟀的住宅稱為偉大的工程？”以此促進(jìn)學(xué)生的理解。筆者用多媒體課件呈現(xiàn)蟋蟀修建住宅的視頻，并與課文中的描寫進(jìn)行對比，進(jìn)而了解課文所采用的擬人化的寫作手法。從“單篇”到“整本書”，筆者向?qū)W生推介《昆蟲記》，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)了解“法布爾”其人其事，了解世界名著《昆蟲記》。如此，學(xué)生不僅了解了語篇的內(nèi)容，而且了解了作者的寫作意圖，了解到作者創(chuàng)作的初衷。生活化的視頻的介入，能讓學(xué)生在初讀語篇的過程中，體會到作者對蟋蟀描寫得細(xì)致入微、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

語篇初讀，教師不必刻意關(guān)注字詞句，不必進(jìn)行過度拓展，過早遷移，而要遵循語篇的原貌，呈現(xiàn)出語篇的應(yīng)有之義，尊重學(xué)生的閱讀初感。從某種意義上說，閱讀初感是一種直覺，這種感覺、直覺往往是較為準(zhǔn)確的。只有把握了通向語篇文本的“三義”，教師才能引導(dǎo)學(xué)生展開更進(jìn)一步的語篇解讀，才能與語篇展開更深入的對話、交流，從而將語篇解讀引向深入。

二、生活化細(xì)讀：走向語篇文本理解

在學(xué)生初讀語篇之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入到文本的內(nèi)部，深入到文本的靈魂深處，進(jìn)行文本細(xì)讀。如果說，文本初讀是一種感知性的閱讀，那么文本細(xì)讀就是一種思維性、想象性的閱讀。在文本細(xì)讀之中，教師要鏈接學(xué)生的已有知識經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，從而讓學(xué)生的文本細(xì)讀更具“生活味”“實(shí)在味”。

基于生活化的文本細(xì)讀，要引導(dǎo)學(xué)生把握語篇中的細(xì)節(jié)。比如教學(xué)《蟋蟀的住宅》，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住蟋蟀住宅的特點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識蟋蟀修建住宅的動作，等等。教學(xué)中，筆者借助多媒體課件呈現(xiàn)了生活中的現(xiàn)代化建造住宅工具，如鉤機(jī)、吊車等，引導(dǎo)學(xué)生將語篇文字與圖片、視頻等進(jìn)行生活化的比較。通過比較，學(xué)生認(rèn)識到，建房工具那么龐大，而蟋蟀是那么柔弱，腿是那么細(xì)。教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生品讀、觀看蟋蟀住宅的外部、內(nèi)部，從而感受、體驗(yàn)到“蟋蟀住宅是一項(xiàng)偉大的工程”。但是，蟋蟀卻依靠身體上細(xì)小的工具挖出了大于它身體10倍不止的洞穴。這樣的比較，讓學(xué)生對蟋蟀心生敬佩。為了讓學(xué)生感受、體驗(yàn)蟋蟀扒土的艱辛，可以讓學(xué)生扮演蟋蟀，連續(xù)作出一些扒土的動作。在這一過程中，學(xué)生真正感覺到了“累”，而蟋蟀呢？這時(shí)，再讓學(xué)生比照語篇文字，學(xué)生就能獲得更為深刻的感受，這種真切的感受是學(xué)生機(jī)械閱讀所不能形成的。生活化的文本細(xì)讀，讓學(xué)生感悟到蟋蟀的柔弱，感受到蟋蟀挖掘的辛苦，感受到蟋蟀建造住宅的不易、偉大，等等。

“作者思有路，遵路識斯真。”（葉圣陶《語文教學(xué)二十韻》）語篇細(xì)讀，讓學(xué)生借助語篇的語言文字與作者進(jìn)行心靈的對話，從而能領(lǐng)略到語篇中語言表達(dá)的精妙。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生沉潛于文本，正所謂“一字未宜忽，語語悟其神”（葉圣陶《語文教學(xué)二十韻》）。生活化的文本細(xì)讀，要同時(shí)把握文本表達(dá)的內(nèi)容與形式，進(jìn)而體現(xiàn)語篇學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯。

三、生活化回讀：指向語篇文本鑒賞

生活化的語篇教學(xué)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生初讀、細(xì)讀，而且要引導(dǎo)學(xué)生回讀。回讀，是一種品味性的閱讀、反思性的閱讀。生活化回讀，指向文本的鑒賞。著名語文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)這樣說：“鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。”教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地在語篇園地里漫步、徜徉，不斷地在語篇園地里走個(gè)來回，從而領(lǐng)悟語篇表達(dá)的真諦。

回讀，是一種回環(huán)往復(fù)的閱讀。通過這樣的一種閱讀，語篇成為一種開放性的存在，它不斷被開掘出新的意義。在語篇教學(xué)中，文本作為一種召喚結(jié)構(gòu)，不斷地召喚著師生對其進(jìn)行陌生化的解讀，不斷涌現(xiàn)出語篇的新的意義。比如在《蟋蟀的住宅》教學(xué)中，學(xué)生通過往返閱讀，通過對語篇中一些言語（諸如“半掩”“收拾”“彈琴”等）的揣摩、品味，學(xué)生逐漸認(rèn)識到，作者法布爾對蟋蟀是極其喜愛的，整個(gè)文本是飽含著法布爾的寫作情感的。由此，學(xué)生知人論世，從《蟋蟀的住宅》觀照整本書《昆蟲記》，認(rèn)識到《昆蟲記》是法布爾將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體的作品。由此，學(xué)生能從更高的視野去鑒賞文本，即《蟋蟀的住宅》和《昆蟲記》中的其他篇章一樣，是昆蟲學(xué)家法布爾用人的眼睛觀察昆蟲，用人的心靈感受、體驗(yàn)昆蟲的文字的結(jié)晶，字里行間都透露出法布爾對生命的尊重、對生命的熱愛。這樣的一種鑒賞，既讓學(xué)生認(rèn)識到《蟋蟀的住宅》語篇的科學(xué)價(jià)值，也認(rèn)識到《蟋蟀的住宅》的文學(xué)價(jià)值、生命價(jià)值。

回讀，是一種反思性、開放性的閱讀方式。通過回讀，學(xué)生認(rèn)識到語篇的知識性、文化性、思想性、情感性。在回讀之中，學(xué)生會主動結(jié)合原文，去關(guān)注語篇的體裁、語言表達(dá)以及敘事特征、主題脈絡(luò)等。通過不斷地細(xì)讀、回讀，學(xué)生能在層次遞升、外延拓展、內(nèi)涵深化之中，逐步領(lǐng)悟語篇解讀的回環(huán)之美、圓合之美。基于生活化的語篇解讀，是提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要路徑。

作者簡介：江蘇省啟東市陳尚義小學(xué)語文教師。