文學塑造心靈

朱麗華

勞倫斯說：“任何一種藝術都不得不依附于某種道德系統的批判，它決定著藝術作品的流傳價值及成功程度。”文學正是這樣的藝術，它不僅呈現美的道德，還對某一環的道德系統進行批判，所以具備對人們心靈塑造的作用。當人們欣賞它，進入忘我的審美境地就會獲得被作用、被改造的可能。因此，教師在進行中職語文教學時，不妨應用文學的這種作用，從對作者思想情感的洞察出發，建立現實與作品的聯系，再利用這種聯系對學生進行心靈的塑造。這意味著教學目的的重構，更能體現出語文教育的意義。

一、洞察作者的思想

文學作品往往像雙面鏡，一面照著作者對現實事物評價而流露出的情感，一面照著作者本人的內心世界。心靈與情感是密切相關、互融互通的。讀者通過閱讀，對作品的情感進行體味和概括的同時，也在去往作者心靈的路上。而洞察作者的心靈，也意味著是在領略作者在作品中表現出的情感。所以，文學作品是作者心靈與情感的集合，而“文如其人”這一論斷便自然有其合理性。教師在進行中職語文教學時，完全可以將作者作為自己與文本之間的中介，通過對作者心靈的洞察，進入對文學文本的情感領略中來。這減輕了學生的閱讀負擔，不至于使學生陷入為研讀而研讀的“死結”中。而且，由于是從作者心靈的洞察切入，學生的閱讀空間更為廣闊，而不只是限定在文本層面，這就為學生的閱讀提供多種可能性。文學文本正是由于這閱讀的多種可能性，才表現出內容的豐富性。

以魯迅的《拿來主義》為例。這篇雜文的語言幽默，犀利，像匕首，一刀見骨。作者雖然以“拿來主義”作為標題，但在文章中先對“送去主義”的現象描述一番，并列舉危害，揭示一味地“送去”最終會使中國人陷入被侵略的悲慘境地。進而揭露“閉關主義”的弊端，然后又從“拿來主義”切入進行論述，闡明正確的“拿來”態度。這篇雜文思路清晰，學生很容易進行內容結構的劃分、主題思想的概括。但是一篇文章是由作者抒寫的，作者的思想精神才是文章的價值支撐。教師要引導學生洞察作者心靈，思考魯迅為什么要寫這篇文章，為何筆光一閃就言中問題要害。有些學生根據教師的啟發，從寫作背景和作者的觀點入手進行總結回答：“當時，從事文化的工作者鮮有清醒者，他們對待外國文化常出現兩種錯誤。一是全盤否定，即文章中提到的送去主義。二是全盤接受，即作者認為錯誤的拿來主義。但是作者是清醒、冷靜的，更是孤獨和勇敢的，他以對人獨立自主精神的渴望，以及對人被奴化危險的警惕作為精神價值基礎，考察西方文化對中國的影響，并權衡利弊寫下此文。”還有學生回答：“雖然作者語言犀利，字字都充滿對中國人的諷刺意味，但是更多的是‘關心，顯示他對‘人的客觀認識。”當學生對作者的認識存有一個方向之后再次精讀，學生就會對文章有更多角度的理解。

二、建立現實與作品的聯系

一些作者會應用不同的方式賦予文學作品崇高的價值。如魯迅提及自己的小說創作說：“我仍然抱著十多年前的‘啟蒙主義，我以為必須要為人生，且要改良這人生。”當然，文學也作為一種文化存在。余秋雨認為，關于文化，它是精神與生活共同構成的集體人格，是一種國民性的體現。所以其指向也必然是無數個讀者，而讀者必定會接受文學作品的邀請與之共舞，這樣一來，現實與作品之間必然會建立起聯系。而這種聯系的建立是使學生更好地理解文章的情感基礎，教師可對學生加以引導。

好的文章絕不僅僅是歷史的，也是現實的。對于魯迅的《拿來主義》而言也是如此。雖然是在警醒當時的文化工作者，但是現在讀來，仍能讀出現實的意義。為此，教師可以引導學生從某一角度出發，建立現實與文本的聯系，突破文章的歷史空間，思考其現代性。例如有些學生以作者闡述的“送去主義”和“拿來主義”作為依據，概括了一些現實發生或遇到的現象：一個國家一味地施行“送去主義”，只會引來掠奪和侵略。還有學生從文化的角度進行聯系，文化不僅要“送出去”，還要“引進來”，送出去是為打開文化交流溝通的大門，為引進來奠定基礎。而“引進來”是為了豐富現有的文化，以形成發展的態勢。但無論哪一種，都要把握一個度，避免過猶不及。

三、利用文學作品實現對心靈的塑造

作者與讀者的聯系是密切的，但這種聯系又不同于作品與現實的聯系。作品與現實的聯系強調的是作品對現實的影射，或者是現實從作品中獲得的指引，而作者與讀者的聯系，是要回歸到作品情感對讀者心靈的關照。換句話說，讀者在閱讀欣賞一部作品時，能夠被作者傾注到作品中的情感俘獲，進而進入審美的境地并獲得感悟，將作品的情感抒發者想象成自己，或將作品中的人物想象成自己，進行深刻的認知層面修正，為藝術作用于人心提供一個潛在的可能。

還以魯迅的《拿來主義》為例。這雖然只是一篇雜文，作者充分顯示了自己的邏輯能力和對現實透徹的分析能力，但在字里行間仍能隱約看到作者的情感世界，以及所擔負的對一個時代發展的責任。可以說，作者創作文章的精神是值得每一個人學習的。在這里，教師可以引導學生聯系作者抒寫文章的態度，談談自己作文時精神情感方面的欠缺。對此，有的學生說道：“面對‘世人皆醉我獨醒的現實狀況，作者是孤獨的，他的文字字字皆有撞擊時代而發出的回聲。而我們在寫作文的時候，首先想到的是討好讀者，寫別人愛看的，說別人愛聽的，咿咿呀呀，滿紙的矯情話，這樣的文章是經不起時間的漂洗的。要顯示出文章的價值，就要將目光放在大處，寫一些發人深省、能夠作用讀者或時代的文章。”另外，文學作品本身對讀者的心靈塑造更具有重大意義，它承載著作者想告知于讀者的內容，而這些內容才是作者進行文學作品創作的最終目的。在這里，教師要引導學生從文學作品對心靈塑造的角度談談讀過文章后自己所受的影響。例如有學生說：“我總覺得外國的東西豐富多彩，所以會在比較中貶低中國的東西。其實外國的東西也良莠不齊，關鍵要學會辨別。當然對自己國家的東西要有自信，不能崇洋媚外。”雖然魯迅這篇雜文主題鮮明，但是一旦將其與對學生心靈的塑造聯系起來，這篇文章能夠挖掘的內容便相對多了起來。

文學雖然也會俯下身子關注現實，但是它仍然作為一種超越現實的藝術體存在。作者在文字所營造的文學世界表現自己的理想生活，并展現出人類普遍向往的情感，進而用來修正現實以及讀者的心靈。教師要引導學生洞察作者的思想，將作品與現實聯系起來，發揮作品對讀者心靈的塑造作用。

作者簡介：江蘇省江陰中等專業學校語文教師。