中國唐宋皇后禮冠差異性與傳承性研究

鄭彤 謝紅 閆蘭蘭

摘要： 皇后禮冠是中國古代女性最高級別的冠式，唐宋兩代是皇后禮冠形制發展的重要時期。文章以蕭后冠與宋欽宗皇后冠為研究對象，借助史料、圖像資料及出土實物，厘清兩者之間在形狀、款式、裝飾及審美傾向等方面的差異性。就傳承性而言，立足于唐宋兩代服制法典等相關文獻，從史料記載中探尋唐宋皇后禮冠之間的傳承脈絡。盡管唐宋皇后冠在結構及裝飾細節上差異顯著，但宋皇后冠制是傳承唐制基礎之上的革新。兩冠之間最根本的區別在于宋皇后冠上增加了龍鳳裝飾，由此可見龍鳳飾于皇后冠應是始于宋盛于明，宋代開啟了鳳冠流行之先河。

關鍵詞： 蕭后冠;宋欽宗皇后冠;寶鈿;博鬢;龍鳳飾件

中圖分類號： TS941.12;K892.23

文獻標志碼： B

文章編號： 10017003（2020）09009006

引用頁碼： 091203

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2020.09.016（篇序）

A study on the difference and inheritance of empress ceremonial crowns in Tang and Song dynasties

ZHENG Tong， XIE Hong， YAN Lanlan

（Textile & Fashion College， Shanghai University of Engineering Science， Shanghai 201620， China）

Abstract：

The empress ceremonial crown in ancient China was the top-grade female crown in the history of Chinese costume development. Tang and Song dynasties were the crucial development periods of empress ceremonial crown. This paper focuses on the empress ceremonial crown of Empress Shaw and Emperor Qinzong of Song. Based on the historical records， image data and unearthed objects， the differences of the empress ceremonial crowns in shape， structure， style， decoration and aesthetic tendency were explored. With regard to inheritance， the inheritance correlation between empresss crowns in Tang and Song dynasties was investigated according to relevant documents about clothing system and code in Tang and Song dynasties. In spite of significant differences in the structure and decoration details， the Song empresss crown innovated on the basis of empresss crown of Tang dynasty. The fundamental difference is that dragon and phoenix decoration was added on the empresss crown of Song dynasty. Thus， phoenix and dragon applied on the expresss crown started from Song dynasty and prevailed in Ming dynasty. Song dynasty ushered in the popularity of empresss crown.

Key words：

the ceremonial crown of Empress Shaw; the crown of Emperor Qinzong of Song; Bao Dian; Bo Bin; dragon and phoenix ornament

收稿日期： 20191121;

修回日期： 20200814

基金項目： 上海市藝術學科規劃重大項目（ZD2017G01）;上海高校青年教師培養資助計劃項目（ZZGCD19057）;上海工程技術大學課程建設項目（C202009002）

作者簡介： 鄭彤（1969），男，講師，主要從事服裝設計的研究。通信作者：謝紅，教授，xiehong99618@126.com。

中國古代皇后在重要禮儀場合所佩戴的冠帽稱之為禮冠，是古代婦女最高級別的冠式，其形制在中國歷代《輿服志》中均有記載。作為皇室后妃最尊貴之冠式始于唐代，盛于宋、明、清三朝。當代，對于中國古代皇后禮冠的研究以明清兩代為多，唐宋兩代較少。2017年蕭后冠實驗室考古項目負責人楊軍昌發表的論文《江蘇揚州市曹莊M2隋煬帝蕭后冠實驗室考古簡報》[1]，以詳實的考古數據及圖文資料，為唐代皇后禮冠形制研究提供了豐富的材料。

唐皇后禮冠規制，《舊唐書·輿服志》載：“皇后服有祎衣，鞠衣、鈿釵禮衣三等。祎衣，首飾花十二樹，并兩博鬢……（小花如大花之數，兩博鬢也）?！盵2]由于史料記載簡略，長期以來，史學界對于唐皇后禮冠之具體形制并無定論。2013年，揚州隋煬帝與蕭后合葬墓的考古發掘中，出土了保存較完整的蕭后禮冠。經實驗室考古研究，其冠體結構得以明確，真實樣貌重現于世，蕭后雖為隋煬帝皇后，在隋煬帝死后，流亡于突厥。至貞觀四年（公元630年），唐滅突厥，唐太宗以盛大的禮儀迎回蕭后，并引為昭容。貞觀二十一年，蕭后以八十高齡辭世，據《資治通鑒》載：“詔復其位號，謚曰愍，使三品護葬，備鹵簿儀衛，送至江都?！盵3]太宗以唐皇后禮儀予以厚葬，其陪葬禮冠之制采唐皇后制。因此，蕭后冠的出土為唐皇后禮冠研究提供了重要的實物依據。

宋皇后禮冠的史料較為豐富。仁宗時期，后妃禮冠初定。宋《輯稿》載：“天圣二年正月十一日，中書門下言太后禮服按典禮具有明文……禮院言按天寶禮，首飾花十二株，小花如大花之數，并兩博鬢?！盵4]《文獻通考》載：“仁宗幼，皇太后聽政。天圣元年，詔議皇太后禮服，而太常禮院言天寶禮。皇太后……首飾花十二株……”[5]至宋徽宗政和三年議禮局定皇后服飾，對后妃冠飾做出了規定?；屎蠖Y冠形制為：“首飾花十二株，小花如大花之數，并兩博鬢，冠以九龍四鳳?！盵6]從史料可見，至宋徽宗政和年間，已形成一套形制完整的皇帝后妃禮冠制度?，F存于臺北故宮博物院的南薰殿宋歷代皇帝后像，也為研究宋代皇后禮冠形制提供了直觀的視覺圖像。鑒于此，在本文的論述中，選取徽宗之后的欽宗朱皇后禮冠作為研究對象，具有代表性。

本文針對蕭后冠與宋欽宗皇后冠結構、形制、部件裝飾的差異性進行研究，并以史料分析和圖像對比的方法，闡述唐宋兩代皇后禮冠差異性及兩者之間的傳承性。

1?蕭后冠與宋欽宗皇后冠差異性對比分析

針對蕭后冠與宋欽宗皇后冠的整體結構及裝飾部件逐一提取、繪制和研究，發現兩冠之間主要存在以下三種差異：冠體構造的差異;裝飾部件形制差異;裝飾方法的差異。

1.1?冠體結構差異

帽胎是冠的基座，決定了冠的整體外貌。唐史中并無皇后禮冠帽胎之記載，蕭后冠的出土得見唐皇后禮冠帽胎的形狀、結構和材質。其整體呈框架結構，由兩道梁和三道箍組成，梁呈十字交叉，從前額中部經頭頂向后延伸至后腦為中梁，雙耳后部的為側梁，雙梁交匯于冠頂。箍由上至下第一道為半圓環，依次而下的兩道均為完整的圓環，第三道位于額頭上部，具體形制如圖1[6]所示。

宋欽宗朱皇后禮冠帽胎則不同。《全宋筆記·麈史》載：“婦人之服……俄又編竹而為團者，涂之于綠，浸變而以角為之，謂之團冠。”[7]可見宋婦女所戴團冠以竹簚編結而成，表面涂以綠色。《大金禮集》載：“皇后所戴花株冠帽胎以細竹絲扎而成，以青羅裱在外，清絹與紅金羅為里?！盵8]《武林舊事》記載：“上飲酒，再拜謝恩。三盞后，官家換背兒，免拜;皇后換團冠背兒……”[9]另記載皇后歸謁家廟時，“次本官奏請皇后服團冠背兒，乘小車入詣家廟”[8]?？梢?，宋皇后鳳冠的帽胎和團冠外形與制作工藝應是相同的，如圖2所示。

1.2?皇后禮冠裝飾部件形制差異

唐宋兩代皇后禮冠在裝飾部件形制上差異較大，主要表現為：1）裝飾部件類別差異（表1）;2）是裝飾部件重合部分的裝飾形制差異。由表1可見，兩冠重合的裝飾部件為花、博鬢及禮冠上的人物造型裝飾。

1.2.1?花樹與花株形制差異

從史料記載看，唐宋對于皇后禮冠上花的表述是不同的。唐謂之花樹，宋謂之花株，就稱謂而言兩者在形制上的區隔頗大?！杜f唐書·輿服志》載：“祎衣，首飾花十二樹，并兩博鬢……（小花如大花之數，兩博鬢也）?！盵2]《唐六典》載：“祎衣，首飾花十二樹，受冊、助祭、朝會諸大事，則服之?！盵10]十二花枝集合成一樹，冠上共有花十二樹（蕭后冠上共有花樹十三，實物比史料記載多一樹）。宋皇后禮冠花株形制在《宋史·輿服志》中載：“……皇后首飾花一十二株，小花如大花之數……”[6]宋史中所謂的花株應為一花一枝。另唐花樹為十二樹，每樹花十二枝應謂之為小花，而宋大小花株二十四株分列，可見唐宋兩代皇后禮冠上花的形制差異巨大。

唐花樹上的花枝由花蕊、花朵、花梗三部分組合而成?；ㄈ镆粤鹆Ш蜐h白玉為材質，有水滴形、扣紐形、圓錐形、擬人形、組合形五種造型，如圖3所示。每樹花十二朵，由八種造型各異的花朵組合而成。正中寶花一朵，寶花不同于其他花朵，一蕊六瓣，銅鎏金采掐絲工藝，鑲嵌漢白玉與珍珠。其余花朵銅鎏金錘牒工藝制作而成，樣式及紋理各不相同，如圖4所示。每枝花朵下接一枝螺旋形花梗，十二朵集于一束，隨步搖曳。花梗插于花座上，花座中心嵌直徑6 mm高10 mm的空心銅柱，銅柱外包裹一個直徑25 mm厚為8 mm的木質楔子[1]。十一枝螺旋狀鎏金銅絲花梗插入木楔之中，位于中心的寶花的花梗為鎏金銅片，穿過銅柱，在花座底部留出兩根釵腳，與帽框固定，如圖5所示。

宋代《大金集禮》記載：“欽宗皇后像之鳳冠，金翠龍與鳳飛騰，上嵌滿珠子，紅黃粉三色花朵與綠葉襯滿……”[8]禮冠上有大小花各十二株，共二十四株。大小花朵的花蕊、花瓣及花葉邊緣均鑲嵌珍珠，也稱珠花，如圖6所示。從《大金集禮》、宋末《百寶總珍集》等史料記載看，大小珠花的材質以貴金屬、珍珠為主，花株底部應有釵腳與帽胎固定。

1.2.2?博鬢形制差異

博鬢始見于《隋書·輿服志》，書中載命婦首服“并兩博鬢”[11]。因史料記載簡略，其形制無以考證。2002年，西安馬家溝村出土閻識微夫人斐氏冠上的博鬢是所見最早博鬢之實物。蕭后冠博鬢與斐氏冠博鬢除了安裝方式略有不同之外，兩者形制及制作工藝均極為相似。以銅鎏金為質，掐絲工藝鑲嵌漢白玉，四周嵌珍珠，如圖7所示。

宋史中博鬢的記載僅有三字“……兩博鬢……”[6]，南薰殿宋欽宗皇后像禮冠博鬢和蕭后冠博鬢形制差異顯而易見。主要表現在三個方面：一是形狀不同，宋皇后禮冠博鬢形似云狀，前端為橢圓形，往后漸收窄，飾有祥云或游龍圖案，邊緣飾珠絡，下垂滴珠。二是博鬢位置不同，蕭后禮冠博鬢安裝于禮冠的前額兩側，宋則安裝于冠后中部位。三是博鬢的數量不同，盡管在唐宋史料記載中，關于博鬢的記載的文字表述是相同的，但其實際差異頗大。蕭后冠博鬢左右各一扇，宋皇后冠博鬢左右各三扇，共計六扇博鬢。《宋史》中記載的“兩博鬢”應是兩組之意，與片數無關，如圖8所示。

1.2.3?禮冠上的玉人與王母仙人隊的對比

蕭后冠上花樹飾有十二玉人裝飾，以史料記載看，以人物作為禮冠裝飾并不多見。目前所能看到的實物及圖像僅有蕭后冠上的人形花蕊和宋皇后禮冠上的王母仙人隊，如圖9所示。從造型上看，蕭后冠玉人花蕊較寫意，宋皇后冠王母仙人隊則更趨于寫實。

1.3?皇后禮冠部件裝飾效果差異

寶鈿是蕭后冠上重要的裝飾部件，宋欽宗皇后禮冠以龍鳳飾取代寶鈿飾。寶鈿之制始于魏晉，婦女假髻上飾以寶鈿、蔽髻，以寶鈿數量多寡區分等級地位高低。如魏晉時期定制：“皇后十二奠（鈿）……公主三夫人大手髻，七奠蔽髻。九嬪及公夫人五奠。世婦三奠?！贝酥圃谒逄聘鞒毡檠赜谩Ｊ捄蠊谡胺斤検端涡蛯氣殻灾閷殹⒘鹆аb飾，自上而下分三、四、五枚三層排列，位于前額鎏金敝髻于之上，如圖10所示。

宋欽宗皇后禮冠飾以九龍四鳳。其中大龍一，口銜珠結，位于冠上部正中位置;另有小龍八，分列冠體兩側。鳳四，分列兩側。四鳳位于八小龍之上，大小龍均只有龍頭和龍鰭而無龍身，通體飾以珍珠，如圖11所示。四鳳背馱仙女，神態逼真，裙裾飛揚，如圖12所示。

2?唐宋皇后冠服衣令的傳承性分析

唐宋兩代《衣服令》中對于皇后冠服制度的記載，其傳承性是顯而易見的。宋代《太常因革禮》載：“宋初淳化二年制定的《淳化令》幾乎完整地沿用了唐代《開元二十五年令》?！盵12]另皇后禮服之制，宋初《開寶通禮》的記載與日本史學家仁井田升所著《唐令拾遺》中三條皇后服令基本一致。至宋仁宗天圣年間，《天圣令》中關于皇后禮服的令條，除儀天冠和朱衣之外，皇后祎衣令條完全照搬了《淳化令》之令條。《天圣令》是北宋中期極為重要的法典，其在沿用唐令舊典基礎上參修新典。《天圣令》編纂方式極具特色，書中除列新修宋典之外，同時也將失效的唐令條目給予單列。這樣唐宋法令的差異和傳承關系在此典中就可一目了然。例如《天圣令》衣服令中的皇太后儀天冠服和朱衣，就是為宋章獻皇太后專修之衣令載入《天圣令》之中，以明確與前唐之令典并無關聯。北宋徽宗政和年間修訂的《政和五禮新儀》是一部構建于歷代禮典基礎上重新梳理編撰的國家禮典著作，經歷數年編撰而成，其對于前朝禮制的批判多于傳承。至南宋高宗、孝宗兩朝所撰《中興禮書》中，隋唐五代的禮典雖偶有出現，但是已然無足輕重。因此，《政和五禮新儀》的成典，在某種程度上昭示宋對隋唐禮典的繼承告一段落，是宋代禮儀典志逐步走向成熟的重要標志。在《政和五禮心儀》中關于皇后禮冠的令條中盡管大部分內容與前朝相同，但添加了“冠飾九龍四鳳”極其重要的一條，其后南宋各朝皇后禮冠令條均遵循此制。

2.1?寶鈿與禮冠等級界定

唐《武德令》載：“皇后服有祎衣、鞠衣、禮服三等。”關于禮服，《新唐書》載：“鈿釵禮服者，燕見賓客之服也。十二鈿……首飾大小華十二數，以象袞冕之旒;又兩博鬢。”書中所述與蕭后冠實物是完全相符的，可見蕭后冠僅是三等的鈿釵禮服所配之冠式。唐宋兩代皇后最高級別的禮冠，則是穿著祎衣所戴之冠，相關文獻中祎衣之冠均無飾寶鈿之記載。因此，史學界普遍存在的蕭后冠為唐皇后最高級別冠式之推斷，有待商榷。

2.2?唐宋皇后禮冠龍鳳飾件形制的傳承

龍鳳是宋明兩代皇后禮冠的重要飾件，是中國古代服飾制度中“明尊卑，別上下”的重要標志。唐史中皇后禮冠上確無龍鳳飾件之記載，但是在唐朝的女性首飾中，以鳳為飾卻屢見不鮮，如圖13所示。至宋代，皇后禮冠上飾以龍鳳已蔚然成風。

仁宗明道元年太常禮院定：“皇太后恭謝宗廟，禮官議禮衣，請準皇帝，袞服減二章，衣去宗彝，裳去藻，不佩劍。九龍十二花釵冠，前后垂珠翠各十旒。以袞衣為名，曰儀天冠。又言，皇太后赴太廟，乘玉輅，服祎衣，九龍花釵冠，行禮服袞衣儀天冠?！被侍笄巴珡R途中所服為祎衣，太廟行禮則服袞衣。祎衣禮冠及袞服儀天冠中均有九龍裝飾，這是宋禮典中出現最早的皇后禮冠以龍為飾的文字描述。其中所記載的儀天冠是當時給予章獻皇太后的特殊禮遇，之后宋代禮典中均無此令條。文中載皇后祎衣九龍花釵冠，與《故宮南薰殿宋皇帝后像》中宋真宗劉皇后（章獻皇太后）所戴禮冠形制基本一致?？梢?，皇后禮冠上最早出現龍飾，應始于宋真宗時期。至宋徽宗朝，《政和五禮新儀》載：“皇后冠服，花一十二株，小花如大花之數，并兩博鬢，冠飾九龍四鳳。”此令條與宋欽宗皇后像中所戴禮冠形制完全一致，之后南宋基本均循此例。細究現存宋代各朝皇后像，最早在禮冠上龍鳳飾件同現的應是仁宗皇后之禮冠，但并無確切的史料記載?？梢?，龍鳳裝飾作為皇后禮冠規制的最高級別始于宋代是確切的，后代去龍留鳳將皇后禮冠稱之為鳳冠應是始于宋代，盛于明清，直至民國方始成為民間富貴女子婚嫁之日戴之冠。

3?結?論

就史料看，唐宋兩代皇后禮冠在形制上的差異是顯而易見的。探究差異之根源，厘清變遷之脈絡，有利于深入了解唐宋兩代禮典制度之間的傳承規律。宋代禮典制度的編修完成，是基于充分繼承前朝制度基礎上的不斷創新與完善。中國古代的禮典制度也正是在不同朝代之間周而復始的傳承與創新中，其內涵才得以不斷豐富與拓展。

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